Az episztátum (az ókori görög ἐπιστάτης / epistátês , "aki fent van elhelyezve", ἐφίστημι / ephístêmi , "helyről" szóra ) eredetileg az ókori Görögország bírája , amelynek hatásköre és módja városonként változik. Szó szerint „felügyelőként” vagy jobb „felügyelőként” is lefordítható.
A demokratikus Athénban az episztátus az 500 bouleute 50 prytánja közé tartozik , sorsolással, akiknek a funkciója csak egy teljes napig tart. Meg kell őriznie a Tholos-t (az épületet, ahol a prytánok ülnek), vigyáznia kell az állami pecsétre és a Metrôon (nyilvános levéltár) kulcsaira . Amikor a Boule (Council of the Five Hundred), illetve a Ecclesia (népgyűlés) által megidézett a másik prytanes húz sok a kilenc proèdres , nem Prytan állampolgárok felelős a szavazatszámlálás, és egy második epistate köztük a szavazatok. elnököl.
A graphè para nomon ( ἡ γραφή παρά νόμων ) eljárásával , amelyet a dikasterion előtt hajtottak végre , ha egy törvényt a város szabályaival ellentétesnek tekintenek, a törvény szerzője, de annak elfogadását irányító episztátum is, erősen elítélhető. Így az episztátum morálisan felelős azokért a törvényekért, amelyeket rövid hivatali ideje alatt fogadnak el. Bár funkciója alapvetően tiszteletbeli, elengedhetetlen a demokratikus intézmények megfelelő működéséhez.
Macedónia királyságának városaiban , az Argéades alatt , van egy episztata nevű bíró is. A hagyományos történetírás szerint ez az episztátum olyan hivatalnok, amelyet a király bizonyos városokban csak azért nevez ki, hogy képviselje tekintélyét és érvényesítse ottani döntéseit.
Az ezeken a karaktereken elérhető epigráfiai források vizsgálata lehetővé teszi annak megmutatását, hogy ezek minden városban jelen vannak; hogy azokból a városokból származnak, ahol hivatalokat látnak el, és ezért nem idegenek (inkább nagycsaládosokhoz tartoznak); hogy nevüket randi-képletként használják, ami azt bizonyítja, hogy éves névadó padról van szó.
A Béroia és Amphipolis , a teljes cím epistates ton archontôn (epistate a arkónok), amely azt jelzi, hogy a főbíró, a város, a Tanács elnöke és a közgyűlés.
E bírói testület egységessége Macedónia minden városában, nagyon különböző eredetű, szinte biztosan azt jelenti, hogy a király által elrendelt intézmény az összes város azonos módon történő megszervezése és azokkal való egyenértékű beszélgetőpartnerek elhelyezése. A királyok tulajdonképpen közvetlenül a városok levelezésével, és nem a gyülekezet népével felelnek meg. Ezért az episztáták felelősek a királyi döntések végrehajtásáért: a klasszikus városok bíráival ellentétben ők nem csak a polgárok gyűléséért felelősek.
Az a kérdés, hogy vajon az episztátumot a király nevezi-e ki, vagy a polgári közösség választja-e meg, még nem megoldott: számuk szerint valószínűbbnek tűnik, hogy a választás a kijelölés módja.
Az antigonid korszak végén az episztáták eltűnnek: mindegyik városban két politarcha váltja fel őket. Ennek az új bírói testületnek a kollegiális jellege azt mutatja, hogy demokratikusabb, mint az episztata.
Ptolemaiosz Szíria városaiban királyi biztos; különösen Jeruzsálem és Gazirim templomaiért is felelős . Ez a kifejezés megtalálható Szíriában szeleukida uralom alatt, különösen Laodicea és Pieria Seleucia területén , valamint Júdeában a makkabeusok elleni háborúk idején . Ez a biróság Babilóniában is létezik , akárcsak a Seleucia du Tigris .
Rhodeson , Perea-ban is megtalálható .