Ur szabványa

Általános nézet az Ur színvonaláról, a háború arca.

Művész	ismeretlen
Keltezett	Felé Kr. E. 2500 J.-C.
Civilizáció	Sumer
típus	Sumer
Anyag	faipari
Mozgalom	Sumer
Gyűjtemény	brit múzeum
Készletszám	1928.1010.3
Elhelyezkedés	brit múzeum

Az Ur szabvány egy sumér mű, amelyet az ősi Ur városának királyi temetőjében találtak a mai Irakban , Bagdadtól délre . Ez a régészeti lelet , amelyek funkciója ismeretlen időpontban valószínűleg XXVII th - XXVI th század ie. BC, amelyet Leonard Woolley brit régész fedezett fel az 1920-as években, az Ur szabványa jelenleg a londoni British Museumban látható .

Kontextus

Az Ur szabványát az Ur királyi síremlék komplexum egyik sírjában találták meg, Leonard Woolley nevű PG 779 nevű ( magán sírnak , "magán sírnak" nevezett PG ). Ez az egyik rész egy nagy temetkezési komplexum társkereső bárhol XXVI th század ie. Kr. U. , A mezopotámiai történelem III . Archaikus dinasztia (DA III A) elnevezésű periódusának elején . Ez a temetkezési készlet a középső királyi sírokban kapott helyet, amelyekben az eltemetett királyokat és királynőket szolgáik kísérték halálukban. A PG 779-ben, amely gödörsír, öt katonának azonosítható holttestet találtak. Lehet, hogy egy király, Ur-Pabilsag sírja volt, de továbbra is nagyon nehéz meghatározni.

Leírás

Általános szempont

A szabványos Ur egy fából készült mellkasi 21,7 cm magas és 50 hosszú, ellátott mozaik a anya- a- gyöngy és vörös mészkő , a háttérben a Lapis lazuli . Jelenleg helyreállt állapotban van, az évezredek során bekövetkezett idő hatására a fa és a mozaikragasztóként használt bitumen lebomlott . Eredeti funkciója nem egyértelműen ismert. Leonard Woolley azt sugallja, hogy egy oszlopon hordták, alapfelszerelésként . Azt is feltételezzük, hogy ez volt a meghallgatja a hangszeren.

A szabványnak négy oldala van: még két fontos téglalap alakú, amelyet a "háború arca" és "a béke arca" néven jelölnek az ott ábrázolt jelenetek elemzése szerint; a trapéz alakú és kevésbé jól megőrzött végek állatokat és embereket mutatnak. E négy oldal mindegyikének három vízszintes regisztere van, amelyeket alulról felfelé és balról jobbra olvasnak, kivéve a két felső regisztert, ahol a karakterek a király felé konvergálnak (középen a háború oldalán és bal oldalon az arcon a béke).

A "háború arca"

A „háború arca” annak köszönheti a nevét, hogy egy sumér hadsereg egyik legkorábbi képviselete, amely a feltételezhetően határütközésnek és annak következményeinek részeként vesz részt. Az alsó nyilvántartás négy szekeret jelent, amelyet lovak húztak (mert a lovakat még nem háziasították. Onagerek ?) Sorban . Négy tömör fából készült kerekük van, és mindegyik hátul katonát és sofőrt, elöl gerelyeket hord . A bal oldali tartály statikus, míg az utána következőek működésben vannak, a jobb oldalon vágtatók és ellenségeket taposnak: ez talán a harc különböző időpontjaiban zajló jelenetek ábrázolása, amelyek fokozatosan fokozódnak. A második nyilvántartás a gyalogosokat mutatja , erősen felszerelve: a gyalogosok rojtos szoknyába, szegecses köpenybe vannak öltözve, sisakkal védve, csukákkal felfegyverkezve . Előttük más katonák vezetnek sebzett, meztelen és rosszul bántalmazott foglyokat. A felső regisztert a király alakja uralja, amely középen helyezkedik el, és magasabb, mint a többi alak. Egy tank és katonák a bal oldalán, míg a jobb oldalán katonák és foglyok vannak. Mindegyik a szuverén felé halad.

A király csapataival.
Battle Tank.
Foglyok.
Gyalogosok.
Elfogni az ellenséges katonákat.
Tartály a roham alatt.

A "béke arca"

A „Béke arca” egy bankettet vagy ünnepi jelenetet ábrázol . Az alsó nyilvántartásban az élelmet és a lóféléket vezető férfiak szerepelnek, a középső nyilvántartásban pedig a bárányt vagy halat, valamint a szarvasmarhát és kecskét hordozó férfiak. Az első két regiszterben, rendszeres időközönként találunk egy ágyékkötőbe öltözött karaktert, akinek kezét összekulcsolják az ima testtartásában. Úgy tűnik, hogy mind összejön a felső regiszterben, egy bankett-jelenetben. Mutatja, hogy egy zenész játszik líra, esetleg énekes kíséretében. A széken ülve, serleggel a kézben, a regiszter bal oldalán a király irányába nézve, itt is nagyobb méretben képviselve, rojtos szoknyát viselnek.

A bankettet vezető király.
Bankett vendégek és líra játékos.
Az ember egy kosot vezet.
Kecskéket és szarvasmarhákat vezető férfiak.
Fuvarozók.

Értelmezés

Az Ur szabványát általában úgy tekintik, mint egy megtörtént esemény emlékét. A háború arca egy olyan csatát jelentene, amelyben Ur serege győztesnek bizonyult, míg a béke arca ennek a győzelemnek az ünnepi ünnepségét és / vagy az emberek tiszteletére hozott áldozatokat jelentette. diadal. De nem feltétlenül szükséges pontos történelmi kontextust keresni ehhez a műhöz. Az ősi Alsó- Mezopotámia királyi ideológiájával magyarázható : a királynak tulajdonképpen mind a harcos, a hadsereg feje, mind pedig az istenek és az emberek közötti közvetítő, tehát az isteneknek való felajánlás fő feladata. . Az Ur színvonala tehát a királyi alak ezen két aspektusát képviselheti. Ráadásul a két értelmezés nem feltétlenül zárja ki egymást.

Jelentőségén túl az Ur színvonala olyan munka, amely fontos információkat szolgáltat a kor mezopotámiai társadalmáról. Kivitelezésének minősége megmutatja Ur és Sumer ország kézműveseinek nagyszerű elsajátítását ebben az időszakban. Az ábrázolt jelenetek és szereplők információt nyújtanak számunkra az adott időszak katonai felszereléséről, ideértve az erősen felszerelt gyalogosok és harckocsik szerepét, valamint a közös ruházatot vagy a kedélyességi gyakorlatokat.

Bibliográfia

(en) L. Woolley és mtsai., A királyi temető: Jelentés az 1926 és 1931 között feltárt predinasztikus és szargonid sírokról , Ur ásatások II , London, 1934;
J.-L. Huot, A sumérok a Tigris és az Eufrátesz között , Párizs, 1996, p. 224-227;
J.-C. Margueron, „Ur szabványa”: történelmi vagy mágikus történet? », In Collectana Orientalia, Agnès Spycket tiszteletére ajánlott tanulmányok , Neuchâtel és Párizs, 1996, p. 159-169;
A. Benoit, Művészet és régészet: az ősi Közel-Kelet civilizációi , Párizs, 2003, p. 234-237;
(en) J. Aruz (szerk.), Az első városok művészete, Kr. e. harmadik évezred a Földközi-tengertől az Indusig , New Havenig és Londonig, 2003, p. 93-132;
(en) DP Hansen, „Az ur királyi síremlékeinek művészete: rövid értelmezés” , RL Zettler, L. Horne (szerk.), Kincsek Ur királyi sírjaiból , Philadelphia, 1998, p. 45–47.