Intuitionista etika

Az intuitionista etika a brit erkölcsi filozófia aktualitása, amely egy sor koncepciót fog össze. Ezeknek a nézeteknek közös, hogy megvédik azt a tézist, miszerint vannak elménktől független erkölcsi igazságok ( morális realizmus ), amelyeket közvetlen módon ismerhetünk meg.

Koncepció

Az etikai módszerekben (1874) Henry Sidgwick az erkölcsi lelkiismerettel kapcsolatban meghatározza az intuíciót, amelyhez ragaszkodik . Sidgwick számára az intuicionizmus úgy véli, hogy az erkölcs ( helyesség ) egy olyan tulajdonság, amely magához a cselekvéshez tartozik, és amelyet a cselekvés egyszerű vizsgálata fog meg, így a motívumoktól és a hatásoktól függetlenül kell kezelni. Ez az ellenőrzés jellemző az erkölcsi lelkiismeretre, amely minden emberben benne van: ha meghallgatjuk lelkiismeretünk belső hangját, akkor megtudjuk, hogyan ítélhetjük meg egy adott cselekedet erkölcsét vagy erkölcstelenségét.

George Edward Moore a Principia ethica című könyvében (1903) a következőképpen magyarázza az általa védett intuíciós téziseket:

  1. Az erkölcsi tulajdonságok, bár a természetes tulajdonságoknak tulajdonítják őket, nem redukálhatók a természetes tulajdonságokra;
  2. Az erkölcsi tulajdonságok valóban a dolgokhoz tartoznak, nem vetülnek rájuk;
  3. Néhány erkölcsi igazságot következtetés és szeretet nélkül ismerünk .

Az első tétel létrehozza  az erkölcsi tulajdonságok úgynevezett "  felügyeleti " kapcsolatát a fizikai vagy természetes tulajdonságokkal; a második az erkölcsi intuíció realisztikus tézisét írja le ; a harmadik tétel a Moore intuíciójának megfelelő tézist alkotja, amely sem a hagyományosan az értelemmel összefüggő „józan ész”, sem az affektusokkal járó „józan ész” (Thomas Reid).

Az intuíció bizonyos etikai javaslatokat eldönthetőnek tart, tehát az erkölcsi kognitivizmus egyik formáját képezi .

Történelmi

Az erkölcsi intuíció fogalma az angolszász, és különösen a brit filozófia kontextusában alakult ki. Különösen népszerű volt a Bloomsbury csoportban a XX .  Század elején.

Sidgwick az etika történetének szentelt tankönyvében az intuicionista etika két fő történelmi áramlását különbözteti meg:

  1. A legidősebb, a XVII .  Század második felében született , válaszul Hobbes önzésről szóló tanára , amelyet először a cambridge-i platonisták és különösen Ralph Cudworth fejlesztettek ki , majd súlyosbítja Samuel Clarke racionalizmusát  ;
  2. A második, később kezeli az erkölcsi lelkiismeret, mint egy morális értelemben analóg a különböző érzékek és képviseli a józan ész filozófusok , mint például Thomas Reid .

Az első intuíciós szakemberek (Platonic Cambridge R. Cudworth és H. More, a XVII .  Század; S. Clarke és R. Price, a XVIII .  Század) azzal érveltek, hogy az erkölcsi igazságokat ésszel ismerték. Elutasították az önkéntességet, azt az elképzelést, hogy egy dolog jó, mert azt akarja (Isten Kálvinért vagy az emberek Hobbesért), valamint az erkölcsi érzék teoretikusainak: Hutcheson és Hume szubjektivitását . De ez utóbbi kifogásai a gyakorlati ész gondolatával arra késztették a későbbi intuíciós szakembereket (T. Reid, GE Moore, WD Ross és H. Prichard), hogy külön morális képességeket posztuláljanak.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. H. Sidgwick, körvonalak, a History of Ethics (1886).
  2. R. Cudworth, Traite de morale (1731), PUF, Párizs, 1995.
  3. T. Reid, Esszé az ember aktív képességeiről (1788), teljes művekben , Sautelet, Párizs, 1829.
  4. GE Moore, Principia ethica (1903), Párizs PUF, 1998, fejezet. 5. és 6. ábra.
  5. WD Ross, A jobb és jó (1930), University Press, Oxford.

Kapcsolódó cikkek