A Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság

A Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság
A Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság képe
Rendelés Szent Benedek-rend - bencések
Alapítvány VI .  Század vagy korábbi
(átépítették a XVII . És XVIII . Században)
Alapító Syunre Autun Brunehilde
püspök
Domináns stílus (ok) Gall-római és római
Védelem Történelmi emlékmű logó Feliratos MH ( 1942 ) ( templom )
Történelmi emlékmű logó Feliratos MH ( 1944 ) (hagyományos épületek)
Elhelyezkedés
Ország Franciaország
vidék Bourgogne-Franche-Comté
osztály Saone-et-Loire
Közösség Autun
Elérhetőség 46 ° 57 ′ 31 ″ észak, 4 ° 18 ′ 01 ″ kelet
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
(Lásd a térképen a helyzetet: Franciaország) A Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Saône-et-Loire
(Lásd a térképen: Saône-et-Loire) A Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Autun
(Lásd a helyzetet a térképen: Autun) A Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság

Az Autunban ( Saône-et-Loire ) található Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátság a bencés apácák apátsága, amelyet valószínűleg Brunehilde királynő és Syagre Autun püspök alapított . Szerint Grégoire de Tours , akkor már létezett a 589 .

Történelmi

A 592 , Brunehilde volt az apátság és a Saint-Jean d'Autun emeltek a romok a templom közelében található a falakon szentelt Bérécynthe , istenek anyja, és felruházott ez a lányok néven Sainte-Marie. Grégoire de Tours azonban egy női apátságot idéz Autunban 589-ben . A 602 pápa Nagy Szent Gergely megerősítette a kiváltságait ezen apátság levélben tartósított formában egy példányát Registrum Gregorii  : "  kolostor sanctae Mariae, ubi ancillarum Dei est congregatio constituta, az urbe Augustodonensi egy reverendae memoriae Syagrio Episcopo condito  " ( „[…] Szent Mária kolostora, ahol Isten szolgáinak csoportja alakult, egy kolostor, amelyet Syagre, jó emlékezetű püspök alapított Autun városában” ). Ez a levél egyértelműen arra utal, hogy csak a püspök az alapítója a létesítménynek, mivel Brunehaut csak 593-ban válik királynővé . A Syagre püspöksége 560 körül kezdődik . Ezért a dátum és harminc év közötti 592 között kell elhelyezkednie a Sainte-Marie d'Autun apátság alapítványának.

Ezt a kolostort a szaracenek 732-ben , majd 765- ben Waïfre , Aquitania hercege kifosztotta és megsemmisítette . Nagy Károly újjáépítette, és Saint-Jean nevet adta neki, Sainte-Marie nevével. A 852 , volt a sor, a normannok, hogy feldúlják a régióban. A 879 , a megyei Autun csatolta király bozon az ő királysága Provence .

Tól 1359- , hogy az 1364 , a nagy cégek, táborozott alatt a város falait. Abban az időben Autun városát az apátságok káptalanának tisztjei irányították: Saint-Andoche apátság , Saint-Jean le Grand, a végrehajtó és a vierg , akik a burgundiai herceget képviselték.

A vér folyt Autun városában 1591. május 18amikor d'Aumont marsall beruházja a várost IV . Henri serege élére .

A 1770 volt egy apátság Református bencések.

Úgy tűnik, hogy a Saint-Jean körzet, a Porte d'Arroux környékén , a várostól északra a terrakotta és az üveg gyártásának helyszíne volt. A penészgombák felfedezésének köszönhetően megtaláljuk a koroplatikus kerámia műhelyeket , beleértve a Pistillusét is . Az egész várost, és a helyét a kolostorok Szent Andoche és a Saint-Jean-le-Grand-ben fedezték fel a bútorokat a V th  században.

Építészet

A templom

Az önkormányzat tulajdonában lévő portál történelmi rendeletként szerepel a 1942. március 12. Erre az apátságra nem találtak keringési szótárat, de van egy egyedi névjegyzék a születésnapokról, amelyet 1525-ben alapított és írt az apátság káptalanja, és amelyet a Saône-et-Loire-i Tanszéki Levéltár őrzött. Az 1689-es leltárban őrzik a temetkezési kérelmek nyomait a Saint-Jean apátságban és a plébánia területén, valamint a születésnapok vagy misék alapjait.

Virágvasárnap a káptalan nagyon hosszú menetet szervezett, amely hajnalban kezdődött, Saint-Lazare-ból indulva, ahol misét tartottak, majd folytatták Saint-Nazaire felé, visszatérve Saint-Lazare-ba. Lement a városba, megállt a Notre-Dame előtt. Ezután elhaladva a sáncokon, megidéztük Saint-Pierre-t és Saint-Étienne-t anélkül, hogy a messziről látható templomba mentünk volna, megálltunk a Saint-Racho-lez-Autun papnegyednél . Itt történt az ágak megáldása, mielőtt visszatértek a szomszéd temetőbe, ahol a prédikációt mondták. A kanonok számára a helyszínen Saint-Racho-ban elfogyasztott étkezés után a megreformált menet Sainte-Marie de Saint-Jean-le-Grand felé vette az irányt, miközben tisztelgett a Saint-Martin d'Autun apátság szentélyében, hogy a lát. A Saint-Jean-le-Grand apátságban az ereklyetartókat az oltár elé helyezték. A menet azután Saint-Andoche utolsó állomására indult, miután a Saint-Jean-l'Évangéliste nevet elhaladva üdvözölte. Saint-Andoche-ban az ereklyetartókat is az oltár elé vitték, miközben Krisztus Jeruzsálembe lépésének története megismétlődött, amelyre az apácák énekekkel válaszoltak. Végül visszatértünk a Saint-Lazare székesegyházhoz, ahol az ereklyéket újra elhelyezték a főoltáron, kitéve a hívek tiszteletének egészen Compline-ig.

Melle Vergnolle nemrégiben tanulmányozta a román stílusú templom nyomait, és a XIX .  Századi ásatásokról szóló jelentés szerint a XII .  Századi templom alépítményei ősi alapokra épülnek.

A kincs

Az ő irodalmi út két bencések két kötetben megjelent 1717 és 1724 , Edmond Martène és Ursin Durand volt a kép egy arany érme található, közel a fejedelemasszony háza vésett és hogy az utóbbi tartotta vele, amikor azt látjuk, hogy a két szerzetes . Úgy vélték, hogy ezt az érmét már régen az apátság verte meg, azzal az ürüggyel, hogy az egyik oldalon egy szent alakját látták a "Sanctus Johannes Baptista" felirattal , a másikon pedig körülötte. -lis, "Dena A" . Ez a leírás egy olyan arany florint hirdet, mint amilyeneket Franciaországban ütöttek VII. Lajostól V. V. Károlyig. Jacques Paul Migne valószínűtlennek tartja a két szerzetes értelmezését, az apátságnak soha nem volt joga érméket verni.

A kolostori épületek

Az épületek az önkormányzaté. Csak a homlokzatok és tetők maradnak felsorolt a történelmi műemlékek a rendelet a 1944. március 29. Az apátság 1707-es rekonstrukciója során számos szobrot találtak, amelyeket újból felhasználtak az alapokhoz. Egy tégla torony sokáig magaslatban maradt az apátság helyén.

Tulajdonságok

A Bailiwick a Montcenis az 1767

A Bailiwick of Beaune az 1773

Szőlőskertek

Montrachet  : A montracheti birtoknak van egy kis telke Montrachetben (67 ares, 59 kb. A klíma 8 hektárján). Ezt a műveletlen halmot, a Mons rachicensist már a római időkben is említik, és csak a szőlő virágzik ott. Ezt a cselekményt a Saint-Jean-le-Grand d'Autun apácák fogják művelni, akik tulajdonában vannak, és már jóval az 1000-es év előtt , és a Clos Saint-Jean- nel szerezték a falu hírnevét, majd átveszik a ciszterciek. a Beaune melletti Maizières apátságból.

Uradalmak

Géanges , a Dheune-ban, Saône-et-Loire-ban, a Saint-Jean-le-Grand d'Autun apátságtól függ.

Az Autun kezességvállalásánál

Számlakönyvek

Körülbelül ötszáz archívumot őriznek a középkori és újkori időkre, köztük több számlakönyvet is, amelyek néhányat több éven át követnek.

Függőség és leányvállalat

Az apátnők

Az apátnői rendszeresen jártak az apátság tulajdonában lévő birtokokra, és bizonyos területeken szálláslehetőséggel rendelkeztek mozgásuk megkönnyítése érdekében. Nincs szokásunk, hogy megismerjük az apátok utódlásának módját, és megtudjuk, hogy az a Nagy Gergely által meghatározott keretrendszer, amely előírja, hogy "senkit sem lehet trükkel vagy meglepetéssel telepíteni, kivéve azt, amelyet e tartomány szuverénje az apácák beleegyezésével és Isten félelmével összhangban megválaszt és megrendelni fog" . Saint-Jean-le-Grand-ban az apácák néhány nappal az apát temetése után találkoztak, és új apátnő megválasztását folytatták. A legtöbb szavazatot szerzett apácát „domina electa” -nak választják. Még be kell iktatni. A püspök ezt követően megerősíti megválasztását. De mint sok más helyen, a választások is nehézségeket vetettek fel, amelyeknek nyomait a XV . És XVI .  Század cselekményei őrzik .

Nevezetes apácák

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Párizs, 1965, R. Latouche trad., IX, XI: "  Constantinam, filiam Burgulini, in monastyrio Agustidensi relicta  " .
  2. Autun püspökeinek listája .
  3. M. Mille, Burgundia egyház történelmének kronológiai összefoglalása , Dijon-Párizs, 1771, p.  234-235 .
  4. Vertet, Vuillemot 1973, passim.
  5. Pietri, Picard, 1986, p.  42-43. , Valamint O. Picard és Christian Sapin közleményei, Pinette , 1987, p.  338-385 .
  6. „  Autun történelmi emlékműve.  » , Mairie d'Autun (konzultáció ideje: 2010. szeptember 29 )
  7. Közlemény n o  PA00113075 , Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium
  8. Saône-et-Loire Tanszéki Levéltár: H 1253/1.
  9. Nathalie Verpeaux, Saint-Andoche és Saint-Jean-le-Grand d'Autun a középkorban , jegyzetek: Société eduenne, D 4 reg. 75 fol. 1-12v; ADSL, H 1129 fol. 8, 8v, 10, 10v-15; H 1363/4; H 1420/1; H 1503/2; H 1568/1.
  10. Christian Sapin, Autun Merovingian város , cikk , P.  34-36 .
  11. Abbé Migne, numizmatikai szótár , XXXII. Kötet, New Theological Encyclopedia, Párizs, 1852, p.  1197 .
  12. Közlemény n o  PA00113072 , Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium
  13. Germain Abbé (1689-1751) idézete Alain Rebourg-ból, L'Urbanisme d' Augustodunum, 143. o .
  14. Alain Rebourg, op. cit. , 204. o.
  15. A Montcenis-i Bailliage általános leírása , p.  1-8-12-13 .
  16. L. Gaudelot apát , Beaune városának és régiségeinek története , 1773, p.  221 és 231 .
  17. L. Gaudelot, op. cit. , 234. o.
  18. L. Gaudelot, op. cit.
  19. "  Syndicat Viticole de Chassagne-Montrachet: Történelem  " .
  20. "  A terroir legendái, Burgundia 8 nagy Crus  "
  21. Roland Niaux, istentiszteleti helyek, vallási intézmények helynévi indexek szerint az Autun kerületben .
  22. Roland Niaux, op. cit. , E. Thévenot, Eduennes városának római útjai , Brüsszel, Latomus, 1969, 85. o.
  23. H 1258-1263 / 2.
  24. Jacques-Gabriel Bulliot, A Saint-Martin d'Autun apátság története , jegyzetek p.  419 .
  25. Nathalie Verpeaux: op.cit., P. 214
  26. Nathalie Verpeaux, op. cit. , jegyzetek. 214. o.
  27. Saône-et-Loire-i Tanszéki Levéltár: H 1258-1263 / 2, 1397-1406.
  28. Saône-et-Loire-i tanszéki levéltár: H 1258-1263, 1397-1406.
  29. Jean Joseph Expilly, földrajzi, történelmi és politikai szótárban a gallok és Franciaország , Avignon és Párizs, 1768, p. 387.
  30. Anatole de Charmasse, Megjegyzések a szálláslehetőség gyakorlásához 1382-ben? 1385 és 1407 , Mémoires de la Société Eduenne, t.XXI, 1893, 29-36.
  31. Nathalie Verpeaux, op. cit.  ; jegyzetek a Somme Tanszéki Levéltárból: H 1222/2, H 1441/1, H 1450/1.
  32. Nagy Gergely MGH, Epistolarum, t. II, XIII 11., XIII 12., XIII, 13. betű.
  33. "XVII idus. Ticelina, Szent János apátnője, akihez Nagy Szent Gergely pápa levelet intézett »
  34. Jacques-Gabriel Bulliot, A Saint-Martin d'Autun apátság történelmi esszéje , kivonat a nekrológból, p.  382 .
  35. „Charta n o  XXXIV”, a Cartulaire de l 'abbaye de Saint-Martin d'Autun-ban .
  36. ADSL, H 1170, XX, VII, 13
  37. Jean d'Aiguemortes feljegyzései az apátnő nehéz utódlásáról: A Somme-i tanszéki levéltár: 3 E 3/2 fol. 133-162v, 169-171v, 178-184 és 191v.
  38. A Somme Tanszéki Levéltár, 3 E 3/2 fol. 133-162v, 169-171v, 178-184 és 129v; Francia Nemzeti Könyvtár, Moreau-gyűjtemény, 819, fol. 120-121.
  39. A Somme-i tanszéki levéltár, H 1178 és 1179.
  40. A Somme Tanszéki Levéltár, H 1180
  41. a Somme-i tanszéki levéltár, H 1181
  42. Jean-Baptiste-Pierre Jullien de Courcelles , Franciaország társainak genealógiai és heraldikai története , vol. 1827. évi VIII .
  43. Gaspard Thomas de la Thaumassière, Bogyótörténet ', 1689 .
  44. d'Ozier, idézi L. Pagani a Történelmi esszé a Chateauneuf-en-Brionnais-ban vagy a royal chatelleenie a Sornin partján , 1896. IV. Fejezet.
  45. "Charta n o  CLXIII", a Saint-Martin d'Autun apátság Cartulaire -ben .
  46. Moréri Louis, Grand Dictionnaire historique , 481. o.

Függelékek

Bibliográfia