Hozzászólások a szórakoztató társasághoz | ||||||||
Gérard Lebovici kiadások, 1988. | ||||||||
Szerző | Guy Debord | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ország | Franciaország | |||||||
Kedves | Politikai esszé | |||||||
Szerkesztő |
Éditions Gérard Lebovici Éditions Gallimard |
|||||||
Kiadási dátum | 1988 | |||||||
Kronológia | ||||||||
| ||||||||
A látvány társadalmával kapcsolatos megjegyzések Guy Debord esszéje, amelyet 1988 májusában adottki Éditions Gérard Lebovici . Ezt az esszét 1992- től adták ki újraa Gallimard-kiadások, majdaz 1979-ben eredetileg megjelent "La Société du spectacle" negyedik olasz kiadásának előszava .
A Société du látványosságban Debord 1967-ben megkülönböztette a látvány két formáját, az egyiket "diffúznak" nevezte, és amelynek modellje az amerikai társadalom volt, amelyben a polgár-fogyasztó modell dominált, a másik pedig "Koncentrált" -nak nevezte, és amely a vezérkultuszon alapuló diktatórikus rendszerek képviselik. A Société du látvány kommentárjában 1988-ban hozzáadta a látvány egy harmadik formáját, amelyet „integráltnak” nevezett, az első kettő konvergenciájának. A legutóbb megjelent integrált látvány tehát transzverzális a politikai rendszerek minden formájára, de különösen szörnyű erőre tesz szert a látványos demokráciákban. Öt jellemző jellemzi: „a szakadatlan technológiai megújulás; állam-gazdasági fúzió; általános titoktartás; a hamis válasz nélkül; örök jelen ”.
Meghatározva az „általános titoktartást, meghatározza, hogy az„ a show mögött áll, mint a döntő kiegészítője annak, amit mutat, és ha a dolgok mélyére jutunk, akkor a legfontosabb műveletként. "
A Société du látvány logikája ugyanis nem az, hogy megmutassa, mit kell tudni, hanem a közterület telítődése, hogy elrejtse azt, amit nem mutat. „Társadalmunk - állítja - a titoktartásra épül, a„ frontcégektől ”kezdve, amelyek a tulajdonosok koncentrált eszközeit minden fénytől védik, a„ védelmi titokig ”, amely ma az állam teljes bíróságon kívüli szabadságának hatalmas területét fedi le.” .
E könyv XVIII. Fejezetében ezt írja: "A hatalom annyira titokzatos lett, hogy miután az Egyesült Államok elnöksége illegálisan értékesítette a fegyvereket Iránnak, felmerülhet a kérdés, hogy ki volt a parancsnoka. Az Egyesült Államokban , az úgynevezett demokratikus világ legerősebb hatalma? És hát ki a fene parancsolhatja a demokratikus világot? "
A " La Société du spectacle " negyedik olasz kiadásának előszava így zárul le: "Ennek a társadalomnak a napjait megszámolják; okait és érdemeit mérlegelték és fényre találták; lakói két pártra oszlottak, amelyek közül az egyik azt akarja, hogy tűnjön el. " A hang [e] megismétlése az olasz félsziget lakóinak konszenzusát szimulálja , de a hang a mondat végén eltűnik, valódi társadalmi diszjunkciót tárva fel. Az "okok" és az "érdemek" felidézhetik Tacitus, Annales, I. könyv XLVIII. Fejezetét ("békeidőben az okokat és az érdemeket figyelembe veszik; ha háborút hirdetnek, az ártatlanok és a bűnösök egyaránt elesnek"). Végül a Biblia Mane , Thecel , Phares ("megszámlált", "mérlegelt", "osztott") változata, Daniel, V; Ézsaiás, XXI, 5: bejelenti Babilon közelgõ elesését a perzsák elõtt, a városban tartott lakoma és örömei alkalmával (lásd Herodotos, The Enquiry, I, 191). Ez a következtetés tehát hasonlít a polgárháború felhívására és a forradalmi felkelők győzelmének ígéretére.