Quebec nemzeti ünnepe | ||
Quebec nemzeti napjának logója. | ||
Quebec Nemzeti napi parádé Montreal on2006. június 24. | ||
Hivatalos név | Quebec nemzeti ünnepe | |
---|---|---|
Más nevek) | A " Saint-Jean-Baptiste " vagy a "Saint-Jean" | |
Megfigyelte |
Quebecois Quebec Diaspora |
|
típus | Nemzeti ünnep | |
Keltezett | Június 24 | |
Ünnepségek | Felvonulások , máglyák , tűzijátékok , zenei koncertek , zászlórepülés , hazafias beszédek és dalok, versenyek stb. | |
Kapcsolódó | Szent János ünnepe | |
A Fête nationale du Québec , még ismertebb nevén a Saint-Jean-Baptiste vagy Saint-Jean , a nemzeti ünnep a Quebecers . A nemzeti ünnepekről szóló törvény értelmében június 24. törvényes ünnep Quebecben .
Ez a dátum mindenekelőtt a Keresztelő János születését ünneplő vallási fesztiválra vonatkozik , amelyet később 1834-től a francia kanadaiak nemzeti ünnepeként vezettek be . Elismert munkaszüneti a Québec tartományban 1925-ben, a sovereignist kormány a Parti québeci nyilvánította a „nemzeti ünnep Quebec” a 1977 .
1984 óta a Mouovern national des Québécoises et Québécois felel hivatalosan az minden év június 23-án és 24-én zajló ünnepségek koordinálásáért.
A pogányok közül a nyári napfordulót, amely a Julián-naptár szerint június 24-re esett, éjszakai tűzvészekkel ünnepelték (lásd a Brísingari nyakláncot ), amelyek a Nap termékenyítő erejét szimbolizálják . Ezek a máglyák még ma is megmaradnak az ünnep szimbóluma. A nyári napforduló ünnepe a szezonális átmeneti szertartás jellege mellett mérföldkövet jelentett a mezőgazdasági termelési ciklusban, mivel megkezdődtek a főbb mezőgazdasági munkálatok, amelyek csak az év végén fejeződnek be. A pogányság elleni küzdelem során a püspökök Keresztelő Szent János szentélyeket állítottak fel, amelyek ünnepének a barbár istenségek (például a szlávok között Koupalo ) kultuszának helyébe kellett lépnie, amely a szászok , majd a vikingek egymást követő inváziójával mindaddig tart. a Karoling- dinasztia végén . Tágabb értelemben az ünnep a keresztény kozmogónián belül nem elhanyagolható jelentőséget kapott, pontosan hat hónapon belül megjelölve Krisztus születésének megfelelőjét, amelyet a karácsony ünnepe ünnepel, amely maga a téli napfordulóval (a legrövidebb idő) szimbolizálja. az év napja), a fény diadalának kezdete a sötétség felett.
Tehát az egyik legjellemzőbb szentély a befolyásért folytatott küzdelemre az Audressellesi Keresztelő Szent Jánosé , Franciaországban, tizenöt mérföldre Angliától . Ezt a magasított szentélyt, ahonnan a napot a tengerben látjuk, körülveszik azok a germán istenek, akiknek az Audressellákat körülvevő falvai még mindig ezt a nevet viselik: Audinghen ( Odin , Wotan vagy Wedne), Raventhun (a holló Odint kísérte), Ambleteuse , korábban Amel Thuys (Thuys vagy kedd isten), Tardinghen (Thar, Thor vagy Thurst isten), Loquinghen ( Loki isten ), Bazinghen (Basine istennő) stb.
Ma is Saint-Jean-Baptiste-d'Audresselles-ben találkoznak a régió minden katolikusa a nagy vallási fesztiválokon. Köztük akadádiak családjai, akik visszatértek Boulonnais-ba, miután Franciaország elvesztette Új- Franciaországot.
Az Ancien Régime alatt hivatalos , Saint-Jean Baptiste ünnepe továbbra is nagyon népszerű fesztivál a mai Franciaország katolikus területein .
A párt az első francia telepesekkel érkezik Amerikába . Ennek a keresztény ünnepnek az első megünneplése Új-Franciaországban már 1606-ban megtörtént volna, az Acadia-sá váló francia telepesek új megállót tettek Newfoundlandban, és június 24-én ünnepelték a parti Saint-Jean Baptistét. A fesztivál második említése 1636- ból származik a Relations des Jésuites szerint , amely beszámol a quebeci eseményekről és Montmagny kormányzó megbízásából.
A Saint-Jean-Baptiste ünnepségek nagyon hazafias fordulatot vettek Alsó-Kanadában , többek között Ludger Duvernay tetteinek köszönhetően , aki a Société Saint-Jean-Baptiste első elnöke lett .
Ez a 1834. június 24ezt éneklik először, O Kanada! hazám, George-Étienne Cartier iránti szeretetem egy nagy hazafias banketten, amelyen hatvan frankofon és anglofon jött össze Montrealból John McDonnell ügyvéd kertjében , a régi windsori állomás közelében . Számos reformista politikus, köztük Edmund Bailey O'Callaghan , Louis Perrault, Thomas Storrow Brown , Édouard-Étienne Rodier , Louis-Hippolyte La Fontaine és Montreal polgármestere, Jacques Viger van jelen ezen a banketten.
Az első ünnep után a La Minerve című újság arra a következtetésre jut, hogy „ez az ünnep, amelynek célja a kanadaiak egyesülésének megerősítése, nem lesz gyümölcs nélkül. Évente nemzeti ünnepként fogják megünnepelni, és nem mulaszthatja el a legboldogabb eredményeket ”. Ettől az időponttól kezdve az egykori kanadaiak nemzeti ünnepe megfelel a hagyományban már jól rögzített Saint-Jean-Baptiste katolikus ünnepnek.
Az 1837-es és 1838- as hazafiak felkeléseit és az azt követő katonai elnyomásokat követően az ünnep több éven át megszűnt. Amikor újra megjelenik, lényegében vallási ünnep formájában történik, bár a tűz még mindig fennáll. 1842-ben Quebecben nagy vallási menetet indított el, ezzel felavatva a hosszú utókornak ígért St-Jean-Baptiste felvonulás hagyományát. 1843-ban Duvernay létrehozta az Egyesület Saint-Jean-Baptiste karitatív és hazafias társaságot azzal a céllal, hogy 1843-ban megünnepeljék az akkori fesztivált Montrealban.
A 1880. június 24, Quebec város polgárai, akik részt vesznek a Saint-Jean-Baptiste ünnepségen, egy másik O Kanadát énekelnek egymásnak , ma Kanada nemzeti himnuszt . Gyorsan népszerűvé vált, sőt a francia kanadaiak „nemzeti himnuszaként” emlegették . A dalszövegek Adolphe-Basile Routhier , a zene pedig Calixa Lavallée .
A 1908 , Pope Pius X készült Szent János sajátos védőszentje francia kanadaiak. Az allegorikus úszók felvonulását 1874- ben vezették be . Tól 1914-es , hogy 1923-as , a felvonulások nem került sor.
A 1925 , a kormány Quebec készült június 24. munkaszüneti.
A csendes forradalom után Saint-Jean-Baptiste politikai szempontokat öltött fel, a fiatalabb generációk elutasították a korábban az ünnepekhez kapcsolódó vallási szimbolikát. A 1964. június 24, Georges Vanier főkormányzó megcélozza a quebeci szuverénistákat, és részt vesz a montreali felvonuláson, miközben egy aktivista csoport terjeszt dokumentumokat, amelyek a következőket hirdetik: "Vanier eladta" és "Vanier fou de la Reine". Ebben a pillanatban eltűnik Keresztelő Szent János, mint egy göndör kisfiú, bárány kíséretében, hagyományos ábrázolása a szentet érett emberként ábrázoló 10 méteres szobor helyett, amelyet a Modern Quebec képére vágyunk. .
A 1968 , baleset történt a hagyományos felvonulás június 24-én részt vett, többek között előestéjén az általános választásokat, az akkori kanadai miniszterelnök , Pierre Elliott Trudeau , akinek ellenséges a függetlenség értekezés közismert volt. Gyorsan a függetlenségi tüntetők csoportjának célpontjává vált, akik ezt skandálták: "Trudeau áruló, Trudeau eladta, le Trudeau-val", és kövekkel és savtartályokkal próbálta üldözni a galériáról. Trudeau nem hajlandó elhagyni a színpadot. Később önéletrajzában elmagyarázza: „Egyáltalán nem akartam engedelmeskedni az ilyen abszurd erőszaknak. Utálom az erőszakot. Demokrata, nem ismerem el, hogy az agitátorok apró kisebbsége kövekkel próbálja kiűzni a többség vendégeit ”. A rendőri erők megszorítják a demonstrálókat. A művelet 290 ember letartóztatásával ért véget, és 125 tüntető, néző és rendőr megsebesült (Montreal város lovas rendőrségének lovait nem számítva). A rádió-kanadai és a CBC rediffusèrent az esti hírekben Trudeau elutasította a színpad elhagyását. A nap politikai kommentátorai szerint sokan Trudeau gesztusát nyílt bátorságnak tekintették, amely lenyűgöző az angol-kanadai választók számára . Ellenzők a szeparatisták azt állította, hogy a demonstráció volt az ellenkező hatást, hogy ez által tervezett szeparatisták és anélkül, hogy valaha bizonyítja ezt, azt állította, hogy hozzájárult ahhoz, hogy a győzelem a liberális párt a szövetségi választások a következő napon. (A PLC megszerez A kanadai szavazók 45,37% -a, a quebecieké pedig 53,6%).
1969-ben a Népi Felszabadítási Front tüntetői földre dobva megsemmisítették Keresztelő Szent János szobrát. Ironikus módon lefejezték, amikor elesett, és a fejét soha nem találták meg. Ez az incidens megszakította a felvonulást, amely szintén nem következett be a következő évben.
Ez a 1977. május 11, hogy René Lévesque kormányának miniszteri rendeletével június 24-e hivatalosan Quebec nemzeti napja lesz. A következő évben létrehozták a Fête nationale du Québec szervezőbizottságát. A bizottság először a Société Saint-Jean-Baptiste-ra bízta az események szervezését . 24-től 1975. június dal helyiek származó Vigneault során játszott az ünnepség. A 1984 , a szervezet feladata, hogy a Mouvment national des Québécoises et des québeci, amely tartalmazta a Société Saint-Jean-Baptiste.
Habár ez még mindig a francia kanadaiak ünnepe, a Saint-Jean-Baptiste nap Quebec-ben minden Quebecer ünnepévé válik, és nemcsak a francia-kanadai és katolikus eredetű Quebecereké. Főleg a Société Saint-Jean-Baptiste és a Mouovern national des Québécois tevékenysége révén az ünnepség fokozatosan világi lett. Mindennek ellenére a fesztivál még mindig egy nagy kulturális fesztivál alkalma, amelyet Quebecerék kihasználnak, hogy megmutassák létüket a világnak és a Quebechez való tartozás érzését. Az éjszakai tűzgyújtás hagyománya még mindig él.
A legnagyobb tüntetés hagyományosan zajlott Quebec City , a főváros Québec , a Plains of Abraham , amely évekig gyűjtött tömegek több mint 200.000 embert. A 2011 , a polgármester a Quebec Régis Labeaume volna alkoholfogyasztás korlátozott során a hagyományos látvány a Plains of Abraham és az utcákon a fővárosban. A partin való részvétel drámaian csökken, részben a 2011-es rossz idő miatt 2012. június 23a dicsőséges idő ellenére kevesebb mint 40 000 ember gyűlt össze a síkságon.
Mivel 1978. június 8, a Québec Travail du Normal du Commission felügyeli a nemzeti üdülési törvény alkalmazását, amely június 24-ét törvényi szabadsággá teszi. Ha egy másik szabadnapra esik, akkor hozzá kell adni egy másik szabadnapot. Ha a munkavállaló a munka jellege miatt nem tud szabadságot levonni a munkából, kártérítést kell kapnia.
Az ünnepet még mindig sok frankofon ünnepli, főleg Quebecből vagy Acadian diaszpórából , Új-Angliából , Ontarióból , a tengeri tartományokból és Nyugat-Kanadából . A legfontosabb Saint-Jean-Baptiste ünnepségek Kanadában, Quebecen kívülre kerülnek a Festival franco-ontarien keretében , amelyet minden évben Ottawában rendeznek . A Saint-Jean-Baptiste az északi Ontario régió számára is fontos ünnep számos kisvárosban, beleértve Kapuskasingot is . Bár nem ismeretlen, hogy az acádiak Saint-Jean-Baptiste-t katolikus ünnepként ünnepelnek, az augusztus 15-i Fête nationale de l'Acadie (Nagyboldogasszony ünnepe, amely egyébként a franciák nemzeti ünnepe volt) a második birodalom), amelyet 1881-ben alapítottak egy acádiai egyezmény során, amikor ez a dátum versenyben volt június 24-ével.
Több éve Québec nemzeti ünnepi felvonulást szervezett Franciaországban a párizsi Délégation générale du Québec . New York , London , Brüsszel , Mexikóváros és Tokió küldöttségei szintén támogatják a június 24-i eseményeket.
A Saint-Jean-Baptiste-napot Brit Kolumbiában , különösen az Okanagan-völgyben is széles körben ünneplik , mivel sok idénymunkás, aki a meggy és más gyümölcs nyári betakarításakor jelen van, quebeciek.
A kanadai francia nyelvű közösségek egy része sajnálja, hogy Quebec "kisajátította" ezt az ünnepet , mivel az ő szemszögükből fogva az ünnep valamennyi francia kanadai ( akádiaknak más ünnepe volt) egyesítésére irányult , akár Kanadában, akár az Egyesült Államokban . Más szempontból a Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal vezetői továbbra is azzal vádolják Ottawát , hogy a juharlevél , a hód és a kanadai himnusz kisajátításával bitorolta Quebecers történelmi nemzeti szimbólumait .