Jorge Mario Bergoglio ( spanyol: [ x o ɾ x e m has ɾ j o beta e ɾ ɣ o ɣ the j o ] ), született 1936. december 17A Buenos Aires-i , egy ember az Egyház Argentína jelenlegi Róma püspöke , és az a hagyomány 266 th pápa a katolikus egyház , néven Francois (a latin : Franciscus , az olasz : Francesco , a spanyol : Francisco ) évi megválasztása óta 2013. március 13. Korábban Buenos Aires érseke volt .
Bergoglio az első pápa a Jézus Társasága soraiból , az első nem európai pápa a III . Gergely Szíria pápa óta a VIII . Századig, és az első az amerikai kontinensen . Ő az első pápa, aki felvette Ferenc nevét, amelyet Assisi Szent Ferenc emlékére választottak .
Jorge Mario Bergoglio született 1936. december 17a Membrillar utca 531. szám alatt, a népszerű Flores kerületben , Buenos Aires szívében . Apja, Mario José Bergoglio olasz bevándorló, aki Piemontból származik, és 1927-ben vagy valószínűleg 1929 elején érkezett Argentínába (az életrajzírók nem értenek egyet a bevándorlás pontos időpontjával), édesanyja, Regina María Sivori , Argentínában született, liguriai olasz bevándorlók lánya . Kis Jorge Mario megkeresztelkedett on 1936. december 25, Karácsony napján , Enrique Pozzoli atya (aki később szellemi igazgatója volt) a Buenos Aires-i Almagro kerületben található Szent Károly Borromeo és Mária Segítség bazilikában : keresztapja Francisco Sivori és keresztanyja Rosa Vassallo de Bergoglio.
Jorge Mario apai nagyapja, Giovanni Angelo Bergoglio, Portacomaro Stazione-ból származik, Bricco Marmorito falucska ma Asti ( Piedmont ) községhez csatlakozik . Jorge Bergoglio apja, Mario Josè Bergoglio, aki Torinóban született ( Piemont ), a vasútnál alkalmazott könyvelőként dolgozik, édesanyja, a Genova ( Liguria ) régióból származó Régina Maria Sivori háziasszony. Jorge Bergoglio szülei házasok 1935. december 12A Buenos Aires-i és öt gyermek (ebből Jorge Mario legrégebbi): három fiú (Jorge Mario Alberto és Oscar) és két lány (Marta Regina és Maria Elena), akik közül csak Maria Elena még mindig él idején Jorge megválasztása. Így, bár Dél-Amerikában született, Jorge Bergoglio nagyrészt európaiasodott családi környezetben nőtt fel, két olasz régióból, Piemontból és Liguriából származott, de szülői családjai nem mindennapi életben beszéltek olaszul. Szülei és nagymamája, Rosa harcos „Iglesia-szentsége” jellemzi, aki sokat jelentett számára, és akinek testamentumát a breviáriumában őrzi. A nagybátyjai közötti családi konfliktusok is jelzik.
Ez volt a templom a San José a kerület Flores , hogy Jorge Mario Bergoglio, a tizenhét évesen, közben egy vallomás megelőző ünnepe Szent Máté az 1953 , tapasztalt „Isten irgalmára„, és hogy „volt egy isteni kinyilatkoztatás, megrendelések megkötésére ”, és úgy hívták, hogy„ Loyolai Ignác példájára ”. Míg egy nővel eljegyezte, amint a húga elárulta, elmélkedésbe kezd, amely arra készteti, hogy szakítsa meg eljegyzését és megrendeléseket kössön; a pápasághoz való csatlakozásáig minden évben eljött ebbe a templomba, hogy húsvétra szentmisét celebráljon .
Ő különösen Tanulmányait a szalézi College Wilfrid Baron de Ramos Mejía a 1949 mielőtt az ipari iskola ENET ( Escuela Técnica Nacional de Educación ) n o 27 Hipólito Yrigoyen ahol elnyerte a műszaki diploma kémia .
1957-ben több tüdőcisztával járó akut tüdőgyulladást követően a jobb tüdő felső részének ablációján esett át . Számos oka van megemlítve: a tuberkulózis szerződött érintkezve szegény népesség kezeljük légmell , mert a hiány az antibiotikumok idején, túlzott dohányzás látogatása során a szemináriumon. Buenos Aires-i tanulmányai alatt anyagilag eltartotta magát azzal, hogy megtisztította a helyi gyárat, és kidobóként dolgozott egy hírhedt klubban Córdobában (Argentína). Miután tizenhét évesen volt papi hivatása, úgy döntött, hogy huszonegy éves korában lesz pap.
Jorge Mario Bergoglio képzett technikus kémia, mielőtt a szemináriumban a Villa Devoto , akkor a noviciátus a Jézus Társasága , a 1958. március 11. Chilében folytatta spirituális formációját, és 1963-ban visszatért Buenos Airesbe filozófiai tanulmányaiért .
Miután tanítás ( kormányzóság ) szakirodalom egy főiskolán Santa Fe ( Colegio de la Inmaculada ), és egy egyetemi Buenos Aires ( Colegio del Salvador ) (1964-1966) tanult teológiát a theologate a San Miguel a külvárosban Buenos Aires , amely attól függ, hogy a jezsuita University of Salvador (1967-1970), majd a felszentelt pap a 1969. december 13által M gr Ramón José Castellano , érsek Córdoba . Ezután San José de San Miguel teológiai és filozófiai karán folytatta tanulmányait.
A spanyol mellett folyékonyan beszél olaszul (szülei nyelve), németül (filozófiai tanulmányainak nyelve), latinul, és portugál , francia és angol fogalmakkal rendelkezik .
Egy év után (1971-1972) a harmadik évben a Alcalá de Henares in Spain , Jorge Mario Bergoglio nevezték kezdő mester Colegio Máximo San José , egy jezsuita intézmény San Miguel , a 1972 , és tette ünnepélyes szakma 1973. április 22. Három hónappal később, 1973. július 31-én, 36 éves korában kinevezték az argentin jezsuiták tartományfőnökévé Ricardo O'Farell helyére hatéves időtartamra. A Társaságnak akkor volt szüksége hivatásokra, és megoszlott a felszabadulás teológiájának kérdése - szemben azzal, amellyel szemben állása ellentétes volt - amikor a katonai diktatúra 1976 és 1983 között zajlott . Így, ha egyes kommentátorok szemrehányást tesznek rá azért, mert nem mindig védte meg a szociálisan elkötelezett jezsuitákat, mások hálásak neki, hogy megóvta a Társaságot egy súlyos válságtól és megőrizte egységét.
Tag a végén a 1960-as , a Peronist szervezet Organización Única del Trasvasamiento Generacional (OUTG) bízta, a végén 1974 , a kontroll a University of Salvador egykori tagjai ennek vitatott szervezet, feloldjuk a halál után. Által Juan Perón .
A 1980 végén az ő tartományi helyzetben nevezték ki rektor a kar teológiai és filozófiai San Miguel (a korábbi Colegio Máximo San José ), miközben professzora teológia ott . Ebben az időszakban a San Miguel-i Szent József plébánia lelkésze is volt . Homíliáin keresztül rendszeresen kommunikál, hogy elítélje a politikai osztály korrupcióját és Argentínában az értékválságot . Ő állhatatosságot az irányt az iskola nehézséget okozott neki a rend ő rendezte, és 1986 ment Németországban és elkezdett egy értekezés a Bölcsészettudományi Kar és teológiája Sankt Georgen a Frankfurt . Nem volt nyugodt ott, és miután gyorsan visszatért Argentínába , Córdobába helyezték szomszédsági papként és gyóntatóként.
Az 1976 és 1983 közötti katonai diktatúra idején tanúsított magatartása vita tárgyát képezte: 2000-ben felkérte az argentin egyházat, hogy ismerje el szerepét a diktatúra időszakában, és bűnbánatra szólította fel, hogy megtisztítsa emlékét. De 2005- ben Horacio Verbitsky újságíró , a „ Montoneros ” volt tagja, aki a vizsgálataiért nemzetközileg elismert Pagina 12 kormánypárti napilap igazgatója lett, az El Silencio kiadásával újjáélesztette a vitát . Verbitsky különösen megerősíti, hogy Bergoglio atya együttműködött a juntával, és nem igyekezett szabadon engedni két, a fennhatósága alatt működő jezsuitát, Franz Jalicsot és Orlando Yorio-t .
Ezeket a vádakat a latin-amerikai és a nemzetközi sajtó egy része visszhangozza a pápa megválasztását követő napon. Két nappal később megtagadja őket a Vatikáni Információs Szolgálat (VIS); a Vatikán tehát megismétli az antiklerális légkörben született ezen állítások elutasított előzményeit, azzal érvelve, hogy soha nem voltak konkrétan megalapozottak, hogy az igazságszolgáltatás meghallgatta őket, és éppen ellenkezőleg , sok olyan tanúvallomás létezik, akiket „védett a diktatúra. A vádak 2011-ben történő megvizsgálásáért felelős három bíró egyike az elemek tanulmányozása után kifejti, hogy "teljesen téves azt állítani, hogy Jorge Bergoglio ezeket a papokat kiszabadította volna", és ennek következtében az igazságszolgáltatás felmentette. Az egyik jezsuita, Orlando Yorio, aki 2000- ben hunyt el , továbbra is meg volt győződve arról, hogy a tartományi nem avatkozott közbe a szabadon bocsátásukért, és ráadásul halottá váltak. Röviddel az argentin bíboros pontifikátusba történő megválasztása után a másik jezsuita, Franz Jalics úgy véli, hogy "csak ezekben az eseményekben játszott szerepét kommentálhatja", és csak azután, hogy megbeszélte őket az apával. Bergoglio - most érsek - és koncelebrált testvéri misét vele, lezártnak tekinti a történetet, pontosítva, hogy "hamis azt állítani, hogy őrizetünket Bergoglio atya okozta".
Amikor bent van 2007. október, Christian von Wernich papot elítélik kínzásokért , az emberiség elleni bűncselekménynek minősülő cselekmények miatt, amelyeket a diktatúra idején követtek el, és hogy megemlítik az egyházi hierarchia által a juntának nyújtott támogatást, Bergoglio bíboros kizárja, hogy az egyház mint intézmény hogy részt vegyen a „ piszkos háború ” bűncselekményeiben , és ezt a felelősséget elszigetelt személyekre hárítsa. Az áldozatok családjainak képviselői és a Place de Mai édesanyjai úgy gondolják, hogy az egyház hozzáállása képmutató, ha nem hajlandó részt venni a diktatúra kegyetlenségeivel kapcsolatos tárgyalásokban. Az emberi jogi aktivista és az argentin Nobel-békedíjas Adolfo Pérez Esquivel , akit maga letartóztattak és megkínoztak, úgy véli, hogy Bergoglio atya nem volt a diktatúra bűntársa, és ezzel nem vádolhatjuk őt.
Jorge Bergoglio életrajzírója, Sergio Rubín elmagyarázza, hogy általában a katolikus egyház nem tudott ellenállni a juntának, mint annak idején az argentin társadalom nagy része. Az argentin diktatúrát nyomozó újságíró, Marie-Monique Robin szerint az argentin egyház néhány kivételtől eltekintve még csak nem is próbált ellenkezni, és felelőssége erősen el van látva. Rubin azt állítja, hogy Bergoglio atya ezután jelentős személyes kockázatokat vállalt, hogy megmentse a "felforgatókat" a diktatúra szorításából, anélkül, hogy 2010- ig nyilvánosságra hozta volna őket . Így mentette meg a katonaság által üldözött Alicia Oliveira ügyvéd életét. Ugyanebben az irányban mutat az egykori uruguayi baloldali aktivista vallomása, aki egy ideig Argentínában kapott menedéket.
Ban ben 2012. október, az argentin püspöki konferencia felelősségi körében nyilatkozatot tesz közzé, miszerint elnézést kell kérni az egyház diktatúra idején történő lakossági védelme és az erőszak ezen időszakának elítélése miatt, mind a junta, mind a gerillák oldalán.
János Pál kinevezi Buenos Aires segédpüspökévé 1992. május 20, a város érsekének közbelépésére. Így ötvenöt éves korában elhagyta Cordoba „száműzetését”. Napján ugyanannak az érsekségnek a koadjutorává nevezték ki 1997. június 3. A 1998. február 28, A halál bíboros Antonio Quarracino lett érsek az érsekség Buenos Aires .
Bergoglio ezután nem hajlandó a Buenos Aires-i érsekek rezidenciájában tartózkodni, és a székesegyház közelében található kis lakást választja . Rendszeresen gyóntat ebben a székesegyházban .
Feláll, hogy 4 óra 30 reggel egy egész napos munka és vége. Annak érdekében, hogy papjai közelében maradjon , létrehoz egy telefonvonalat, amely összeköti őket velük; ráadásul rendszeresen ebédel az egyik papjával . Egy napon, 2009-ben , egy nyomornegyedben élt egyik papjával, akiket drogkereskedők halállal fenyegettek .
Ő a keleti rítus híveinek rendes püspöke is .
John Paul II teremtett neki bíboros pap során konzisztórium a 2001. február 21alatt címe számosságú a San Roberto Bellarmino .
Ebből az alkalomból elutasítja, hogy honfitársai Rómába menjenek az ünnepségekre, és elrendeli, hogy a repülőjegyek finanszírozására irányuló kereset bevételét osszák szét a szegényeknek. A Nagycsütörtök az ugyanabban az évben, a Francisco Muniz Kórház Buenos Aires, ő mossa a lábát tizenkét ember AIDS .
Ban ben 2001. november, a bíboros, aki kerüli önmagát, nem hajlandó megválasztani az argentin püspökség élén. Argentína és elitjei által átélt politikai és gazdasági válság híveinek közelségéről híressé vált, referenciává vált, és népszerűsége tovább nőtt. Tehát az egyház „vallási hatalmának” elismerésének elvesztése és az argentin társadalmon belüli intézménytelenítés egyidejűleg ennek az egyháznak a pártok nélküli politizálásának felel meg, a politikai pártok hiteltelenségét követően; ami arra készteti a bíborost, hogy megismétli, hogy ez utóbbi az, amely "az Atyaföldet a vállába helyezi", politikai kompromisszumokra kényszerítve a pártokat.
Ez a helyzet nem mentes a rendszeres súrlódásoktól, és 2003-tól az állam és a katolikus egyház közötti kapcsolatok egyértelmű lebontását eredményezi, különösen Néstor és Cristina Kirchner kormányaival, akik az emberi jogokat prioritássá teszik. „Argentin identitás” és „katolikus identitás”.
Lucio Brunelli vatikánista szerint a 2005. áprilisi konklávé során II. János Pál utódjának megválasztása érdekében a doktrinális szilárdságáról is híres Jorge Mario Bergoglio a versenyzője Ratzinger bíborosnak, aki a negyedik és az utolsó fordulóban gyűjtött volna össze. a szavazás 84 szavazata, 26 szavazat Bergoglio bíboros mellett (és 5 szétszórt szavazat) volt. Ő részleges pneumonectomy amely gumik vele gyorsan volt képes szerepet játszanak ebben a választási ellen Joseph Ratzinger bíboros által érzékelt, mint energikus, ő majd visszalépett a versenyből, „szinte könnyek.” Ha ez a verzió régóta mérvadó, Marco Tosatti ad egy másik személyt, aki kétségbe vonja Bergoglio visszavonását, aki a blokkoló kisebbséget átcsoportosította volna Ratzinger ellenzői részéről, de ő maga nem volt hajlandó kiszorítani a választások kedvencét, és elmagyarázza. Joseph Ratzinger nehézségei, amelyeket egyszer a rá leadott szavazatok viszonylagos gyengesége választott, anélkül, hogy tudta volna, mi kedvez a szavazatok elhalasztásának az utolsó fordulóból. Hervé Yannou, a vatikán történész arról számol be, hogy Bergoglio bíboros kijelentette volna, hogy nem akar pápa lenni, és hogy egy másik alkalommal azt mondta volna, hogy e magas funkciókra hívja fel, hogy meghal.
A 2007. május 15Alatt V -én Általános Konferenciája a latin-amerikai Püspöki Tanács (CELAM) lezajlott a szentélyében Aparecida Brazíliában, Cardinal Bergoglio-ben megválasztott elnöke a bizottság állítja össze a végleges dokumentum, az úgynevezett „dokumentum Aparecida”.
A 2009. március 14, Tette az „ ad limina ” látogatás elnöke a püspöki konferencia Argentína, beszélt XVI körülbelül Argentína nehézségeinek a változásokat, hogy látta mintegy házasság és a házasság. A család .
A Római Kúria , ő is tagja a Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció , a Klérus Kongregációja , a megszentelt élet intézményeinek és az apostoli élet társaságainak kongregációja , a Pápai Tanács a család és a Latin-Amerikai Pápai Bizottság .
XVI. Benedek, miután bejelentette 2013. február 11A lemondás , a konklávé összehívása a 2013. március 12. Az előzetes megbeszélések során különösen figyelemre méltó Bergoglio bíboros beavatkozása arról, hogy az egyháznak fókuszát a peremére kell helyezni. Miután mintegy huszonnégy órán tanácskozás és öt fordulót, ő választotta a 2013. március 13 este: a hagyományos fehér füst 19: 06-kor jelenik meg.
Az egyszerűséggel fémjelzett leendő pontifikátum jele, ő az első pápa, aki liturgikus dísz nélkül jelent meg az erkélyen, egyszerű fehér manót és józan mellkereket viselt . A Szent Péter-bazilikában található Áldások páholyának erkélyéről Ferenc, akinek kezdőszava a „Testvérek, jó estét”, először apostoli áldását szólítja meg Bénédiction urbi et orbi („A városba és a világba”). a „római egyházmegyei közösségnek”, kijelentve, hogy „a konklávé püspököt adott Rómának”. Hozzáteszi: "a bíborosok elmentek keresni engem a világ végén". Ezután imádkozik Benedict XVI, akit ő „ püspök emeritus ” -, hogy maga Róma püspöke - és recites olasz a Miatyánk , az Üdvözlégy Mária , a kis doxológia : Dicsőség az Atyának ... ( „ Gloria Patri ... ”), Ezután kérje meg a tömeget, hogy maradjon csendben, és imádkozzon érte, mielőtt áldását adja.
Mert az ő alakuló közönség , kapott egy bizonyos szívélyesség az Argentína elnöke , aki beszélt vele a diplomáciai helyzetet a falklandi kérve közbenjárását az Egyesült Királyságban .
Az első „római püspök benzinügyi szolgálatának beiktatásának szentmiséje” a világ 150 000–200 000 hívő és 132 hivatalos küldöttsége előtt zajlik a 2013. március 19a Szent Péter téren a Vatikánban. A pápa látogatásával kezdődik Szent Péter sírjában , amely előtt imádkozik. Magát a szentmisét megelőzte a pápai jelvények bemutatása: a Petrine palliumot ( a pallium felhelyezése ) először Tauran protodiacális bíboros mutatja be a pápának . Ezután Sodano bíboros adja a halász gyűrűt , először a püspökök rendjéből: ez a gyűrű szilárd ezüstből áll, és nem olyan aranyból, mint elődeié. Homíliájában a pápa arra hív fel, hogy „tiszteljen mindenkit, minden embert, különös tekintettel a gyermekekre, az idősekre, azokra, akik a legsérülékenyebbek és akik gyakran a szívünk perifériájára kerülnek” .
Ez az első alkalom, hiszen 1054 és a nagy egyházszakadás , a konstantinápolyi ökumenikus pátriárka , Bartholomew I st van jelen. Másnap ezt a pápát fogadta, aki általában római püspökként mutatja be magát, a pátriárka „a tiszteletreméltó római egyház első püspökének nevezte, aki a jótékonykodásban elnököl”.
Albino Luciani ( I. János Pál st. ) , Karol Wojtyla (II. János Pál) és Joseph Ratzinger (XVI. Benedek) , mindhármukat VI . Pál nevezte bíborosnak . Jorge Mario Bergoglio az első bíboros, akit II. János Pál nevezett ki pápává.
Ő választja Ferenc nevét, amelyet a francia protodiacális bíboros, Jean-Louis Tauran jelentett be . 1100 éve volt, hogy új pápa keresztnevet nem vezettek be (bár I. János Pál először először vezetett be egy összetett nevet, amely egyesítette két elődje, XXIII. János és VI. Pál nevét).
Kifejtette, hogy ezt a nevet Assisi Szent Ferencre, a szegények szentjére hivatkozva választotta („Ferenc a béke neve, és ez a név jött a szívembe”) Claudio Hummes bíboros , emeritus prefektus után. a klérus Kongregációja , érsek nyugalmazott São Paulo , azt mondta neki : „És ne felejtsük el, a szegények! " Néhány vatikáni szakértő megjegyzi, hogy a név másodvonalként is értelmezhető Xavier Szent Ferencre , a Jézus Társaság alapítójára való hivatkozásként .
Ezt a nevet azért is választotta, mert „Ő (Szent Ferenc) megtanít minket az egész teremtés iránti mély tiszteletre és a környezetünk védelmére, amelyet túl gyakran, még ha néha a jóra is törekszünk, kapzsisággal, környezetünk kárára aknázzuk ki . "mások". Az új pápa kifejezetten "Ferenc" jelölését kérte, és nem "Ferenc első" jelölést. Megbízta volna, hogy XXIV. János nevét XXIII . János tiszteletére vette volna, ha 2005-ben megválasztják.
A kabát a fegyvert az ő pápai kabát fegyvert, nyilvános 2013. március 18, átveszi a Buenos Aires-i érsekét, amelyet II. János Pál által használt Szent Péter kulcsai és XVI. Benedek három aranysávjával ellátott pápai gér veszi körül , amelynek érseki püspöke a címer alatt eltűnik.
A címer a „ spanyol pajzs ” típusú , égszínkék a képviselettel nem rendelkező nap 32 arany küllők, megtöltjük a IHS monogram fölött egy talpas kereszt lábánál ragadt a vízszintes sáv a H, mind vörös , támogatott három homokszeg , szalaggal, palival és rúddal hegyezve, az egészet nyolc baljós ágú aranycsillag és ugyanannak a tüskés virágnak a színe , amelyet szalaggal öntik és pózolják, hogy ügyeskedjenek. A meglehetősen összetett bútordarab főként a jezsuita rend pecsétje , amely Krisztus monogramját veszi fel , míg a csillag Szűz Máriát és a tüskés virágú Szent Józsefet jelképezi .
Azokban a karokban, amelyeket Bergoglio bíboros Buenos Aires érsekeként viselt , az ötágú csillag és a tüskés virág ezüst és nem arany volt. 2013. március 29-én a csillag nyolc ágra változik, hivatkozva a nyolc boldogságra .
Ferenc megtartja érseki mottóját : „ Miserando atque rightsendo ”. Ebből származik az egyik Homíliák a Bede a Tiszteletreméltó , hogy a Saint Matthew , a zsolozsma , ahol kommentálja az Evangéliumot veszi a hivatását: „ Vidit ergo Jézus publicanum et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi, Kövess engem ”(„ Akkor Jézus meglátott egy vámszedőt , és mivel irgalmasság [vagy: szeretet] érzésével nézett rá, és hogy őt választotta, azt mondta neki: Kövess engem ”. A Szuverén Pontiff elmagyarázza, hogy hivatását ezen az ünnepen érezte 1953-ban.
Blazon :
A kék egy nem ábrázolt nap 32 arany küllők betöltött monogram IHS fölött egy talpas kereszt fitchy a vízszintes sáv a H, mind a pofák támogatott három szeggel homok fizetett szalag, pal és Barre, az egész kíséri egy pontja ezüst csillag a jobb oldalon, és a nárdusolaj virág azonos, öntött és helyezzük sávban, a baljós . "Miserando atque rightsendo" Irgalmassággal és választással Megjegyzések: Címer Jorge Mario Bergoglio bíborosként és Buenos Aires érsekeként (2001-2013) |
Blazon :
A kék egy nem ábrázolt nap 32 arany küllők betöltött monogram IHS fölött egy talpas kereszt fitchy a vízszintes sáv a H, mind a pofák támogatott három szeggel homok fizetett szalag, pal és Barre, az egész kíséri pont egy arany csillag a jobb oldalon, és ugyanannak a tüskés virágnak , szalaggal öntve és baljósan . "Miserando atque rightsendo" Irgalmassággal és választással Megjegyzések: címere Ferenc pápaként (2013 óta) |
A pontifikátushoz való csatlakozásától kezdve Ferenc ambiciózus reformokat hajtott végre, amelyek célja az egyház lelkigondozásának a mai világhoz való igazítása. Nem sokkal a megválasztása előtt tartott bíborosoknak mondott beszédében már aláhúzta, hogy „Krisztus bekopog az egyház ajtaján, de belülről kopog! Azt akarja, hogy tágra tárjuk az ajtókat, engedjük ki. Menni és találkozni a világgal és az emberiséggel ”. Röviddel azután, abban a síkban hozta vissza a World Youth Day , hogy Rio de Janeiro , elmagyarázta az újságíróknak, hogy „Meg kell találni egy új egyensúly, különben az erkölcsi építmény az Egyház kockáztatja összeomló, mint egy kártyavár, hogy elveszíti az az evangélium frissessége és illata ”. Az első két fő reform a Vatikánban működő egyházi intézményeket és a család lelkigondozását érinti. Mindkét esetben François fellépése erős ellenállásba ütközött. Sőt, Ferenc gyakran megismétli azt a szándékát, hogy harcoljon az általa "klerikalizmusnak" nevezett, vagyis a papság tagjai és a hívek közötti túl nagy távolság ellen. Emlékeztet arra, hogy a klerikusoknak mindenekelőtt a hívőkkel szembeni szolgálat ( latinul szolgáló minisztérium ) kötelessége , és nem hatalom felettük.
TerjedésA 2013. március 23, a kereszténység történetében soha nem látott találkozás során, közel három órás beszélgetés során találkozik elődjével, XVI . Benedekkel Castel Gandolfóban . Bár az interjúról nem szivárogtak ki információk, néhány kommentátor úgy véli, hogy a két férfi a Vatikánt érintő fontos fájlokat tárgyalt, köztük a „ Vatileaks ” ügyet , valamint nyitottabb kérdéseket (a római kúria reformja, a kormány kormányának alakulása). Templom, pont a lefebvriste aktán, Vatikán pénzügyei).
A kúriaEgy hónappal megválasztása után és az általános gyülekezetek egyik fontos ajánlása nyomán a Vatikáni Államtitkárság nyilvánosságra hozta a bíborosok kollegiális munkacsoportjának felállítását, amely tanácsot adott a pápának az egyház kormányában, és különösen tanulmányozta a kúria reformjának projektje, a II . János Pál által 1988-ban kihirdetett Bonus Pastor apostoli alkotmány felülvizsgálatával .
Ennek a tanácsnak az ajánlásait követve François lépésről lépésre vállalja a kúria struktúráinak reformját , elsősorban a közigazgatási és pénzgazdálkodási szerveket, kommunikációs eszközeit, majd maguk a katasztrófák is kihirdetést eredményező megközelítésben érintik . a kúriát irányító új apostoli alkotmányról .
A "Vatikáni Bank"A 2013. április 24-i, szerdai általános hallgatóság idején Ferenc a " Vallás Műveinek Intézetét " "bizonyos mértékig szükségesnek" minősítette, bejelentve a "Vatikáni Bank" reformját. A pápa 2013. június 24-én kelt chirográfiájával pontifikális tanácsadó bizottságot hoz létre, amely az intézmény helyzetének és a reform útjainak tanulmányozásával foglalkozik annak érdekében, hogy jobban összhangba hozza azt az egyetemes egyház és az apostoli szék küldetésével. Ennek a bizottságnak az elnöke Raffaele Farina bíboros . Néhány nappal később, július 2-án a főigazgató és helyettese elhagyta az IOR-t. A 2014. február 24, kihirdette a Motu Proprio : Fidelis dispensator et prudens-t , amelyben a gazdasági minisztériumként bemutatott titkárságot hozott létre a költségvetés előkészítése és a pénzügyi tervezés biztosítása érdekében.
A Vallásmunkák Intézetének pénzügyi botrányai ellen elkötelezetten küzd az egyház egyházmegyéit érintõk ellen is, amit több püspök és érsek lemondása is bizonyít.
államtitkárAugusztus 31-én 2013-ban a pápa utal a döntését, hogy jelöljön ki M gr Pietro Parolin funkcióit államtitkár a Szentszék a csere bíboros Tarcisio Bertone október 15-től az ugyanabban az évben. Ez a lelkipásztori profillal felruházott, a társadalmi problémákra és az emberekre figyelmes, ötvennyolc éves tapasztalt diplomata jó ismerője a római kúriának, amelynek Ferenc megkezdte a reformot. A kommentátorok egy klasszikus diplomáciai profil kinevezésében látják, amelyet az apostoli nunciusok testületéből választottak , egy olyan álláspont újradefiniálását, amely XVI Benedek pontifikátusa alatt egyre nagyobb súlyt kapott.
Röviddel kinevezése előtt egy interjúban kifejti, hogy a papok cölibátusa "nem dogma és [hogy] megbeszélhetjük, mert egyházi hagyomány", kijelentve, hogy ez "nagy kihívást" jelent Ferenc pápa számára.
Új bíborosokPontifikátusa kezdetétől Francis új bíborosokat hoz létre (egy évben 35), elhagyva bizonyos városokat, amelyek hagyományosan bíborosok (Velence is), és kiemelve azokat a lelkészeket, akiknek lelkipásztori vonalát a pápa jóváhagyja és elöljárói a déli országokból (Thaiföld, Zöld-foki Köztársaság, Burma, Vietnam, Új-Zéland, Tonga stb.). Csökkenti a Kúria súlyát azoknak az elöljáróknak, akik egy egyházmegyét irányítanak (a Kúriában folytatott pontifikátusi munka első három konzisztóriuma során létrehozott 44 bíboros választóból csak öt) és Európa (különösen, hogy Olaszország a világ más részeinek javára): így a 2013-as konklávé során Európa a 117 kardinális választóból 60-at (azaz 51% -ot), 2020-ban pedig 122-ből több mint 52-et biztosított (42,6%); és az olasz választók ugyanebben az időszakban 28-ról 21-re csökkentek. Ezzel szemben Latin-Amerikának 23 bíboros választója van, tízzel több, mint 2013-ban, Ázsiának és Óceániának 18-an vannak 2013-ban tizenegy ellenében, Afrika ugyanakkor tizenegyről tizenhatra nőtt. Az egyház "perifériái" (háborús országok, olyan országok, ahol a keresztények kisebbségben vannak, nagy szegénységű országok, például Dominika , Haiti , a Tonga-szigetek , Pápua Új-Guinea , Zöld-foki Köztársaság , a Közép-afrikai Köztársaság , Lesotho , a Banglades , Malajzia , Burma ) első ízben bíborosok .
A katolikus házasságok érvényességeSzeptember 8-án, 2015-ben a pápa kiadott két motu proprios , Mitis Iudex Dominus Iesus ( Az Úr Jézus, bíró Clément ) és Mitis et misericors Jézus ( Jesus, szelíd és irgalmas ), megkönnyítve az eljárás lehetséges elismerések érvénytelenségét katolikus házasságok számára az első, a keleti kánonjog módosítása ugyanarra a területre vonatkozik a másodikra.
Azáltal, hogy szentté avatták Otranto nyolcszáz vértanúját, a 2013. május 12, vagy két hónapos pontifikátum után Ferenc lesz a pápa, aki a legtöbb embert szentté avatta.
Néha azzal vádolják, hogy "eladta" a szentséget; valójában 2014 januárjában jelentette be a kanonizációs folyamat megnyitásához szükséges költségek csökkentését a „rossz okok” előmozdítása érdekében. Gyakran veszi igénybe az egyenletes szentté avatást is , amikor elődei kivételesen ezt alkalmazták. Így pápai eltéréssel kanonizálta XXIII Jánost , akinek akkor csak egyetlen hivatalosan elismert csodája volt. Egyetlen évben tehát a pápa pápai eltéréssel engedélyezte hat új szent szentté avatását: csak XIII Leó tett többet ily módon, de húsz év alatt.
2017. július 11-én közzétette a motu proprio Maiorem hac dilectionem című könyvet , amelyben bemutatta az élet felajánlását a boldoggá avatás és szentté avatás folyamatának konkrét esetei között.
Az egyház látomása és az evangelizáció küldetéseAzok a szavak szerint, amelyeket a bíborosok általános gyülekezete során mondott, mielőtt belépett a konklávába, és amelyet Jaime Ortega bíboros kérésére ő írt le , Bergoglio bíborosnak személyes látomása van az egyházról , amelyet négy pontban fogalmaz meg:
A 2013. november 24A előudvar Szent Péter-bazilika alatt ünnepélyes tömeg jelképesen lezáró „ Year of Faith (A) ”, a pápa mutat először a relikviák a Szent Péter és szállít az első levél buzdítás apostoli Evangelii gaudium amelynek fő témái az új evangelizáció a keresztény hit továbbadásáért .
2013. nagycsütörtökAlatt Nagycsütörtökön a március 28, 2013, részeként az ünneplés a Utolsó vacsora , Francis megmossa a lábát a fogvatartottak a Casal del Marmo fiatalkorúak börtönében, a Róma külvárosában. Míg a római misekönyv csak a férfiak jelenlétét írja elő ezen az ünnepségen ( viri ), addig Ferenc két nőnek mossa meg a lábát (ahogy ezt már bíborosként is tette, különösen 2005-ben Buenos Airesben a szardai szüléseknél). Az egyik olasz katolikus, a másik szerb muszlim. Kijelenti, hogy "egy jelet, amely Jézus simogatása", hangsúlyozva: "Szeretettel teszem, nekem, aki püspök és pap vagyok, ez kötelesség".
Interjú jezsuita bírálatokbanPontifikátumának első sajtóinterjúja során, amelyet 2013 szeptemberében egyidejűleg tettek közzé a La Civiltà Cattolica és tizenöt másik jezsuita kulturális folyóiratban, azt működteti, amelyet a kommentátorok „történelmi nyitásnak”, reformokat hordozó „szakadásnak” vagy néha más „aggiornamento” -nak neveznek. minősített „forradalmi”. Ebben a harminc oldalas hosszú interjúban Ferenc emlékeztet arra, hogy "egy missziós lelkipásztor nem ragaszkodik ragaszkodóan kiszabható tanok sokaságának szétválasztott továbbításához", és "nem ragaszkodhatunk csak a kapcsolódó kérdésekhez. Abortusz, azonos neműek házasság és fogamzásgátló módszerek alkalmazása ”. Így elősegíti a katolikus egyház nyitottságát, együttérzését és támogatását az elváltakkal szemben , az abortuszon átesett homoszexuálisok vagy nők iránt , kifejtve, hogy "az emberek lelki életbe való beavatkozása nem lehetséges". Az egyház számára egy új egyensúly megtalálása a kérdés, amely nélkül "az egyház erkölcsi épülete is összeomlást kockáztat".
A pápa, aki az evangéliumot a tan elé helyezi , összehasonlítja az Egyházat egy csata utáni „terepi kórházzal ”: várhatóan meggyógyítja a sebeket, mielőtt a többit kezelné. Ezért úgy véli, hogy "alulról kell indulni". A nőknek az egyházban elfoglalt helyével kapcsolatban szükségesnek tartja „kibővíteni a teret a nőben való erőteljesebb jelenlétért az egyházban”, és elmélkedésre szólít fel a nők pontos helyéről, […] ahol a tekintély gyakorolja a az egyház különböző területei ”.
Szakítani kíván a római kúria központosító hagyományával azáltal, hogy a helyi egyházakat nagyobb szerepre hívja fel, és inspirációt kér az ortodox egyházaktól a kollegialitás és a szinodalitás kérdéseiben, miközben szükségesnek tartja a "formájuk kevésbé merev" katolikus jellegűvé tételét. konzisztóriumok és zsinatok . Így elősegíti az ökumenizmus megújult jövőképét , azon a meggyőződésen alapulva, hogy a keresztény felekezeteknek tanulniuk kell egymástól.
Intézkedések X. Szent Piusz papi testvériség felé Elismerés Argentínában2015 elején Mario Aurelio Poli bíboros felkérte az argentin istentiszteleti minisztériumot, hogy X. Szent Piusz papi testvériségét tekintsék az egyházmegyei jobboldal híveinek egyesületének. A március 17 , a SSPX ezért a nyilvántartásba felvett katolikus megszentelt élet intézményei. Valójában Argentínában a katolicizmus az Alkotmány által védett státuszt élvez, és minden katolikusnak valló intézetnek el kell ismernie a római katolikus egyházat, hogy részesülhessen e státusban. Az Adelante la Fe blog által megkérdezett argentin jogász szerint „egyedülálló gesztus, amely meghaladja XVI Benedek minden előrelépését ” . Hozzátette, hogy "ilyen lépés Róma jóváhagyása nélkül is megtehető" , főleg, hogy M gr Poli az akkori leendő pápa megfelelő utódja volt az egyházmegye élén; utóbbi már segítette az SSPX-t abban, hogy szemináriumához vízumokat szerezzen.
Találkozók a tetején2013 decemberében a pápa röviden fogadja a Sainte-Marthe M gr házat. Bernard Fellay , az SSPX felettese eljött, hogy részt vegyen a Bizottság Ecclesia Dei ülésén .
A 1 st április 2016-osPápa új M gr Fellay-t kap . Szerint M gr Guido Pozzo , titkára a Pápai Bizottság Ecclesia Dei , a találkozó „nagyon szívélyes és konstruktív” , és „további lépést jelent a kiengesztelődés útját” . Három hónappal később azonban M gr Fellay ágya a közösség találkozója után magasabb nyilatkozattal utasította el a pápa kinyújtott kezét, mondván, hogy a Testvériség "nem elsősorban kanonikus elismerésre törekszik" .
A szentségek elismeréseAz irgalmasság rendkívüli jubileuma alatt , 2015. december 8-tól2016. November 20-ig a Szentatya kijelentette, hogy azoknak a híveknek, akik az X. Szent Piusz papi testvériség papjaihoz fordulnak, hogy az említett jubileum alatt vallják be őket, lehetőségük van fogadni őket. feloldozás , törvényes és érvényes, azok bűneit . A jubileum zárónapján aláírt Misericordia et misera levélben úgy dönt, hogy meghosszabbítja ezt az engedélyt, „amíg új megállapodások születnek” . Hasonlóképpen a2017. április 4, az Ecclesia Dei Pápai Bizottság levelével , amelyet Gerhard Ludwig Müller bíboros elnöke írt alá, és amelyet Ferenc kifejezetten jóváhagyott, a Szentszék felhatalmazza és rögzíti a hű katolikusok SSPX papjai által kötött házasságainak szabályait.
Közösségi hálózatokFrançois elődjéhez hasonlóan a Twitter közösségi hálón keresztül kívánt közelebb kerülni a fiatalokhoz , a cél az volt, hogy tweetek révén evangelizáljon . Kilenc nyelven teszik közzé a @Pontifex nevű fiókot . Az 2014 és 2015 volt, megfelelően Burson- Marsteller , a legbefolyásosabb világelső a Twitteren.
2017 júliusában Twitter-fiókja meghaladta a 35 millió előfizetőt.
A 2016. március 19Egy olyan számla is megnyílt Instagram néven Franciscus . Ezután bejelenti: "Új út kezd veled járni Isten irgalmának és gyengédségének útján" .
Diplomáciai fellépésFrançois kulcsszerepet játszott a Kuba és az Egyesült Államok közötti diplomáciai kapcsolatok újraindításában . A Vatikán Kanadával valóban megrendezte az Egyesült Államok és Kuba közötti titkos tárgyalásokat. Ezek a tárgyalások a pápa és Barack Obama találkozójának fő témája voltak az amerikai elnök 2014. március végén Vatikánban tett látogatása során.
A 2017. március alkalmából 60 -én évfordulója alkalmából kikéri az Európai Gazdasági Közösség , az elküldött üzenetet a remény, hogy az európai vezetők. Ő fogadta a Vatikánban Royal Hall- elnökének az Európai Parlament Antonio Tajani , akkor az elnök az olasz Tanács Paolo Gentiloni .
Lelkészi utak és látogatások Kirándulások Olaszországon kívül Utazás BrazíliábaMert az első külföldi útja, Francis Brazíliába utazott, ahol kezdődik július 23-28, 2013-ban a 28- edik Ifjúsági Világnapon a Rio de Janeiro . A Copacabana strandján misével zárult esemény több mint hárommillió hívőt hoz össze ünnepi légkörben, amelynek célja az evangélikus egyházak versenyeztetése, amely felé sok brazil katolikus elfordult.
Visszatérve a sajtónak váratlanul beszélve nem kerül el kérdéseket, kijelentve, hogy a nők ordinációjához vezető út lényegtelen, és hogy "ha az ember meleg és jó akarattal keresi az Urat, akkor ki vagyok én, hogy megítéljem őt? A katolikus egyház katekizmusa nagyon jól mondja, hogy nem szabad marginalizálni a homoszexuálisokat. Ők a testvéreink. Nem az a probléma, hogy ez a tendencia legyen, hanem a lobbizás ”. Néhány megfigyelő számára ez a „világgal” párbeszédet folytató katolikus egyház megközelítése ellentétben áll XVI Benedek teológus félénkebb álláspontjával, amely inkább etikai problémák felé fordul és tisztább egyházat képvisel, veszélyeztetve ezek fontosságát. a híveké.
Iraki út2021. március 6–7-én a hétvégén a Szuverén Pontiff Irakba utazik , hogy támogassa az ország katolikusait. Ez egy szimbolikus és kockázatos gesztus, mivel terroristák és bűnözők vannak jelen, ezért nincs kizárva a bombázás vagy a támadás veszélye.
Látogatások OlaszországbaA 2013. július 8, a pápa a tunéziai partok közelében található olasz Lampedusa szigetre megy, amely számos afrikai migráns kapuja Európába. Ez a látogatás, amelyről néhány nappal korábban döntöttek, válaszul a migránsok érkezésének növekedésére, nagyon könnyű protokollal zajlik, az olasz kormány bármely képviselője vagy az olasz püspökség képviselője nélkül, a helyi püspök nélkül. Célja, hogy felhívja a világ figyelmét a migránsok helyzetére, és megveti a "jólét kultúráját", amely az embereket "érzéketlenné teszi mások kiáltásai iránt (...) és a" közöny "globalizációjához vezet .
A 2013. július 5ismét Dél-Olaszország szegény régiója, Molise látogatja meg. Ezt az utat különösen az Égi Jubileumi Év megnyitása motiválja V. Celestin pápa emlékére , akinek nyolcszázadik születésnapját ünneplik, és aki a történelemben maradt, mert lemondott a pápai hivatalról.
A 2013. szeptember 22, a pápa lelkipásztori látogatást tesz a szardíniai Cagliariban . Az emberi méltósággal kapcsolatos kérdések a betegség, a munkanélküliség vagy a bizonytalanság nehézségei miatt állnak a gazdasági válság által súlyosan érintett régióba vezető utazás középpontjában.
Néhány nappal később a 2013. október 4, Szent Ferenc ünnepén a pápa felveszi zarándok botját és Assisibe megy , egy lelki útra, annak a nyomában, akinek a nevét vette.
A 2014. június 21, a pápa lelkészi látogatáson vesz részt Calabriában a Cassano all'Ionio egyházmegyében, az egyházmegyében, amelynek püspöke nem más, mint Nunzio Galantino , a CEI főtitkára . Ezen a Ndrangheta , a kalabriai maffia hatalmával fémjelzett régióban találkozott Castrovillari börtönének rabjaival , majd a székesegyházban találkozott az egyházmegye papságával, mielőtt szentmisét ünnepelt volna 250 000 híve előtt, amelynek során kijelenti: „A Ndrangheta ez: a gonosz imádata és a közjó megvetése. [...] Akik életükben a gonoszság ezen útján járnak, mint a maffiózik, nincsenek közösségben Istennel: kiközösítik őket ” . Ez a kiközösítés három hónappal a római virrasztás után következik az olasz maffia áldozataival, amelynek során a maffiát kérte viselkedésük megváltoztatására.
A 21 és 2015. június 22, François Torinóba megy a lepel megnyilvánulása alkalmából . Három nappal a Laudato si ' enciklika közzététele után ismét felhívást intézett, hogy „nem” mondjon egy hulladékgazdaságra, és éppen ellenkezőleg, hogy figyeljen a legszegényebbekre, a leggyengébbekre és a migránsokra. Ez az utazás egyben alkalom számára is, hogy felfedezze piemonti gyökereit, és megismerkedhessen Torinóban élő családjának egy részével.
A 2015. november 10Elment Firenze és Prato az 5 th egyházi olasz kongresszuson. A 2016. szeptember 20Ő utazik Assisi a záró, a 30 th világnapja a békéért , a jelenléte sok méltóságok más vallások.
A 2017. március 25, a pápa meglátogatja az eredetileg 2016-ra tervezett és az irgalmasság jubileuma miatt elhalasztott milánói látogatást , ahol meglátogat egy népszerű körzetet, mielőtt a Dómban találkozna Európa legnagyobb főegyházmegyéjének papjaival és szemináriuszaival, majd megosztaná az ebédet a a San Vittore-i börtön foglyai . Később a nap folyamán misét ünnepel Monzában millió hív előtt, és találkozik a San Siro stadionban összegyűlt fiatalokkal .
Nyolc nappal később a 2017. április 2Ment Carpi az Emilia-Romagna , egy olyan régióban erősen befolyásolta egy földrengés 2012-ben .
A 2020. március 10az államok és az egészségügyi hatóságok utasításaitól eltérően a pápa felszólítja a papokat, hogy legyenek „bátorságuk” a Covid-19 által érintett emberek megismerésére . A vatikáni Residence Sainte-Marthe- ban tartott misén a2020. március 20- magyarázza a pápa, a katolikus egyház katekizmusára alapozva : "Ha nem találsz gyóntatót, akkor közvetlenül Istenhez kell fordulnod [hogy megbocsássát kérjük ]"; pontosítja, hogy a pandémiát követően be kell vallani a vallomást. A Szent Péter-bazilikában a virágvasárnapi mise során , messze a szokásos római szertartástól, felhívja, hogy nézze meg az "igazi hősöket", nevezetesen "azokat, akik önmagukat adják mások szolgálatára". A 2020. március 20, bejelenti a Vatikán COVID-19 bizottságának elindítását a Dikastárság égisze alatt az integrált emberi fejlődés szolgálatában , gondolkodni a Covid utáni időszakról.
Ferenc pápa első enciklikáját, a Lumen fidei ("a hit fénye") címet 2013. július 5-én mutatják be. Ez a Ferenc által aláírt enciklika egy olyan munka gyümölcse, amelyet nagyrészt XVI Benedek pontifikátusa alatt kezdtek el , a munka folytatódott és az új pápa fejezte be. Megjelent során éve hit , ez képezi az enciklikák a XVI Deus caritas est és Spe Salvi trilógiát a teológiai erények ( jótékonysági , a remény és a hit ).
Laudato siMásodik enciklikáját, a Laudato si '-et („Dicséret!") 2015. június 18-án mutatták be. Néhány hónappal az éghajlatváltozásról szóló párizsi konferencia előtt ez volt az első enciklika, amely kifejezetten a Teremtéstől való megvédéssel , a az integrált ökológia és a fenntartható fejlődés . Ebben az enciklikában megjegyzi az emberi tevékenység környezetre gyakorolt hatásait ( globális felmelegedés ...), kritizálja civilizációnk rövid távú jellegét, " a technokratikus paradigma globalizációjában " látja a jelenlegi ökológiai válság okát, aggodalmát fejezi ki az északi és a déli országok , különösen a legszegényebb országok közötti " bolygóbeli egyenlőtlenség miatt " , és figyelmes a jövő generációinak igényeire .
Ezt az enciklikát a CERAS a II. Vatikáni Zsinat óta a legfontosabb tanügyi dokumentumnak tekinti .
Ennek az enciklikának az alkalmával a Forbes áttekintése aztán emlékeztet arra, hogy az Egyesült Államok elnöki jelöltjeihez képest csak a pápa rendelkezik tudományos tapasztalatokkal, egyedüli felelősséggel rendelkezik a népességnél nagyobb népesség felett. az Egyesült Államok, az Egyesült Államok, és az egyetlen, aki ütemtervet állított össze a Föld és az egész élet fenntartható egyensúlya iránt. Mert Gérard Leclerc , hogy „vállalja, nagyon erősen, az egész Egyház javára drasztikus megkérdőjelezése az alapjait az ipari civilizáció”.
Fratelli tuttiA Fratelli tutti enciklikát aláírták2020. október 3és másnap, Assisi Ferenc liturgikus ünnepén jelent meg . Rómában írták, és szimbolikusan a Sacro Convento d' Assisi-ból jelent meg, és testvériségre és társadalmi barátságra vonatkozik. Ebben a 287 bekezdést tartalmazó dokumentumban a pápa különösen „a neoliberális dogma […], egy szegény, ismétlődő gondolat […] ellen tiltakozik , amely fő célként a könnyű nyereséget folytatja [és] továbbra is pusztítást okoz”, és elősegíti ellenpont, a testvériség több alakja: Assisi Ferenc, de Martin Luther King , Desmond Tutu , Mohandas Karamchand Gandhi vagy Charles de Foucauld is .
Több megfigyelő úgy véli, hogy ez az enciklika egyben a Ferenc pápaságának „érettségét” megtestesítő szöveget és annak „értékelésének” formáját is jelenti.
Apostoli buzdító levelekElső apostoli buzdító levelét , az Evangelii gaudium-ot ("Az evangélium öröme") 2013. november 24-én adták ki. Ez a buzdítás azt akarja megmutatni, hogy az evangelizáció az egyház és a keresztény élet alkotóeleme, és tárgyalhatatlan pontokat jelez: a „ férfiak számára fenntartott papság ” és a születendő gyermekek méltósága, más szavakkal az abortusz megtagadása. "Nem szabad elvárnunk, hogy az egyház megváltoztassa álláspontját ebben a kérdésben" - figyelmeztet.
Második apostoli buzdító levele , az Amoris laetitia ("A szeretet öröme") 2016. március 19-én jelent meg, és lezárta a 2014-es és a 2015-ös családi szinódusokat. Ez átadja a katolikus egyház jelenlegi álláspontját a családi és házassági életről , és meghatározza a szentségekhez való hozzáférés megkülönböztetését az újraházasodott válók számára. A pápa különösképpen leírja a beteljesedő szeretet iránti attitűdöket, és olyan témákat, mint a szexualitás és az erotika , először hangsúlyozva a gyermekek szülők általi szexuális nevelésének fontosságát .
Gaudete et exsultate , kelt2018. március 19 és megjelent a Április 9 Az alábbiakban "a szentségre való felhívás a mai világban" foglalkozik.
Kiadott Christus Vivit ("Ő él, a Krisztus")2019. március 25, a világ fiataljaival foglalkozik a 2018. október 3–28-i zsinatot követően, amelynek témája „fiatalok, hit és a hivatások megkülönböztetése”.
A 2020. február 12kiadja a Querida Amazonia apostoli felszólítást , amely az Amazonas püspöki szinódusát követi 2019 októberében, Rómában.
Mint jezsuita , Jorge Bergoglio fogadalmat tettek a szegénység. Érsekként és bíborosként nagyon egyszerű életet élt, például a tömegközlekedést részesítette előnyben, nem pedig a céges autót , és különös érdeklődést mutatott a szegények helyzete iránt . 1999- ben elfogadta a Buenos Aires-i Rotary Klub tiszteletbeli tagjának .
Bíborosként elítélte „ a globalizált világ vad liberalizmusát ”, vele is előfordult, hogy nyomornegyedben töltötte az éjszakát, egyik papját kábítószer-kereskedők fenyegették. Ő mottója Miserando atque eligendo ( „Azáltal, hogy irgalmat [szerető] és választja”) mutatja bíboros Bergoglio érdeke a probléma az elutasítás, a kirekesztés és mindenféle nyomorúság.
2009 szeptemberében a „korunk társadalmi adósságáról” tartott konferencia során felszólalt a latin-amerikai püspöki tanács 1992. évi „ Documento de Santo Domingo ” dokumentumában , mondván, hogy „a rendkívüli szegénység és igazságtalan gazdasági struktúrák, amelyek nagy egyenlőtlenségeket okoznak ”Emberi jogi jogsértések . A társadalmi adósságot "erkölcstelennek, igazságtalannak és nem jogosnak" is írja.
2013-ban több argentin és amerikai média marxistának vádolta . A La Stampa interjújában védekezik , jelezve, hogy "a marxista ideológia téves, de életemben sok marxistával találkoztam, akik jó emberek voltak" , ugyanakkor a pénz fetisizmust és a gazdaság diktatúráját arc és nélkül valóban emberi cél. Védi az állam megerősítését a gazdaság irányításában is. Ezek a szavak történelmileg ellentétben állnak az egyház társadalmi tanaival , amelyek mindig előmozdították a személyes felelősséget és a vállalkozás szabadságát.
2012 májusában szigorúan bírálta egyes argentin papokat, akik - az általa " neo-klerikalizmusnak " nevezett módon - elterelték a szentségeket céljuktól - nem voltak hajlandók megkeresztelni az egyedülálló anyák gyermekeit, azt állítva, hogy a házasságon kívül született gyermekek számára a keresztség megtagadása forma. az álszent farizeus gnoszticizmusról, amely elidegeníti az embereket az üdvösségtől . Éppen ellenkezőleg, a Buenos Aires-i érsek felszólítja a papságot, hogy keresse meg a vallási gyakorlattól távol álló családokat, hogy javasolják a keresztséget; kollégáival kiadta a "Keresztelés mint a misszió kulcsa" című útmutatót, amely javaslatot tett a vonakodás legyőzésére.
Míg Argentínában még bíboros volt, egy újságírónak elmondta, hogy az egyház nem ellenzi a szexuális nevelést , bár elismeri, hogy az egyház nem mindig foglalkozott megfelelően ezzel a kérdéssel:
„Úgy gondolom, hogy a gyermekek növekvő szakaszában kell lenniük olyanoknak, amelyek az egyes szakaszokhoz igazodnak. Valójában az egyház mindig biztosította a szexuális nevelést, bár elismerem, hogy nem mindig tette ezt megfelelően. Az történik, hogy most sokan, akik a szexualitás oktatásának zászlait lobogtatják, úgy látják, hogy elkülönül az embertől. Ahelyett, hogy a szexuális nevelés törvényére támaszkodnánk, hogy az ember teljes, teljes, a szeretet iránti szeretet, akkor a genitalitás törvényébe esünk . És kifogásunk megvan. Nem akarjuk, hogy az emberi személy leépüljön. Ez minden ! "
Amint arra Hervé Yannou történész vagy az Amerikai jezsuita áttekintés emlékeztet , Bergoglio bíboros mindig „ konzervatív ” volt doktrinális szinten, különösen az élethez kapcsolódó családi és etikai kérdésekben. Az eutanáziával kapcsolatban a katolikus egyház hagyományos tanát követve nyilvánosan ellenezte.
Az abortuszt illetően úgy véli, hogy ez inkább etikai probléma , még a valláson túl is, tekintve, hogy egy ember " genetikai kódjának kialakításából" létezik : szerinte az abortusz megfosztása "az első emberi jogoktól , az élethez való jog . Az abortusz azt jelenti, hogy megölünk egy védtelen embert ”, és ez„ soha nem megoldás ”. Így még az anya megerőszakolása esetén is ellenzi az abortuszt , "siralmasnak" minősítve az azt dekriminalizáló argentin törvényt , hisz az argentin püspöki konferenciával úgy véli, hogy amikor terhes nőről beszélünk , ez két élet kérdése. "amelyet meg kell őrizni és tiszteletben kell tartani, mert az élet abszolút érték ". Kifejti: „A terhes nő nem hordoz fogkefét , sem daganatot . A tudomány azt tanítja, hogy a fogantatás pillanatától kezdve az új lény minden genetikai kóddal rendelkezik. Lenyűgöző. Ezért ez nem vallási kérdés, hanem egyértelműen erkölcsi kérdés , tudományos alapokkal , mert emberi jelenlétben vagyunk ” .
„A nők” a címe a 13. fejezetet a könyv interjú Rabbi Abraham Skorka megjelent 2010-ben Like John Paul II és Ratzinger bíboros , Jorge Bergoglio összpontosít specificitása nők . A gyöngéd és vendégszerető anya alakjával azonosítja. A kezdetektől fogva annak igazolása volt, hogy a nők képtelenek hozzáférni a papsághoz: „A katolicizmusban például sok nő vezeti a szó liturgiáját, de nem gyakorolhatják a papságot, mert a kereszténységben a papság. A főpap Jézus , egy Férfi. A teológiailag megalapozott hagyomány pedig az, hogy a papság átmegy az emberen. A nőnek más funkciója van a kereszténységben, amelyet Mária alakja tükröz . Ő fogadja, aki tartalmazza a közösség anyját. A nőknek megvan az anyaság, a gyengédség ajándéka ”.
Szerinte ez a konkrét szerep nem a machismo terméke ; éppen ellenkezőleg, "ha mindezen gazdagság nem integrálódik, akkor egy vallási közösség átalakul társadalommá, amely nemcsak macsó, de szigorú, kemény és szent is". Helyteleníti az egyházi „macsócsábítást”, amely megakadályozta, hogy a nők helye a közösségben láthatóvá váljon. Hozzáteszi, hogy „az a tény, hogy egy nő nem gyakorolhatja a papságot, még nem jelenti azt, hogy kevesebb, mint egy férfi”, mert Mária „magasabb rendű az apostoloknál”.
A nők társadalomban elfoglalt helyét illetően sajnálja, hogy a történelem folyamán a nőt "a leginkább érintette", és hogy a példa ellenére "használati tárgyként, árucikkként, rabszolgaként és visszalépettként" a háttérben "bántak vele. hős nők közül a Bibliában, mint Ruth vagy Judith . De kritizálja a „feminista filozófiát” . Most, hogy "a XX . Századi feministák megszerezték, amit akartak", a nőket "gazdasági küzdelembe" helyezték, veszélybe sodorta őket "alsónadrágos machizmus".
Bergoglio bíboros sikertelenül ellenezte Argentína azonos neműek házassági törvényjavaslatát.
Álláspontjai a katolikus egyház tanításán alapulnak, amely a homoszexuális személyek tiszteletét kéri ("Tisztelettel, együttérzéssel és érzékenységgel kell fogadni őket. El fogjuk kerülni a velük szembeni igazságtalan megkülönböztetés nyomát"), de elutasítja a homoszexuális cselekedeteket. " önmagában rendezetlen ", mert "a szexuális aktust az élet ajándékához zárják ".
Az argentin fővárosban lévő Carmelite apácáknak címzett, 2010. június 22-i levelében Bergoglio bíboros kifejti, hogy ellenzi a törvényjavaslatot, hogy megvédje "a család identitását és túlélését: apa, anya és gyermekek" az "Ördög tervezése" ellen. , felelős a bűnért ebben a világban, aki ravaszul igyekszik elpusztítani Isten képét: egy férfit, egy nőt, akik megbízást kapnak a növekedésre, szaporodásra és a föld uralására. Ne legyünk naivak: ez nemcsak politikai harc; Isten tervének megsemmisítésére vonatkozó igényről szól ”. Az argentin elnök úgy döntött, hogy az "Isten háborúja" és az "ördög projektjei" kifejezések "az inkvizíció idejére, a középkorra vonatkoznak".
2010. július 5-én levelet intézett a laikusok püspöki bizottságának vezetőjéhez, hogy támogassa a törvényjavaslat ellen kezdeményezett tüntetést. Gratulál neki, mert ez a tüntetés "nem az emberek ellen irányul, mivel nem akarjuk megítélni azokat, akik másként gondolkodnak és éreznek, mint mi". Hozzáteszi: "Arra kérlek benneteket, hogy sem a szavaidban, sem a szívedben ne legyenek részed agresszivitásnak vagy erőszaknak a testvérekkel szemben. Mi keresztények az igazság szolgáiként viselkedünk, nem pedig annak urai. ” Bemutatja „a férfi és a nő egyesülését kölcsönös felismerésként, odafigyelésként és gondozásként, valamint a nemzés természetes útjaként. Ez a házasságnak társadalmi transzcendenciát és nyilvános jelleget kölcsönöz. A házasság megelőzi az államot, ez a család, a társadalom sejtjének alapja, minden törvény előtt, sőt az egyház előtt is. Ezért a törvényjavaslat elfogadása komoly antropológiai visszaesést jelentene. A házasság (férfi és nő között) nem azonos két azonos nemű ember egyesülésével. A megkülönböztetés nem megkülönböztetés, hanem tisztelet; megkülönböztetni a megkülönböztetés érdekében helyes értékelést jelent, nem pedig megkülönböztetést. […] Nem taníthatjuk a jövő generációit arra, hogy egyenértékű felkészülni egy olyan családi projekt kidolgozására, amely egy férfi és egy nő közötti stabil kapcsolat iránti elkötelezettségen alapul, mint egy azonos nemű emberrel élni […] ".
A könyv a párbeszéd Rabbi Abraham Skorka megjelent 2010 decemberében a cím alatt Sobre el cielo y la Tierra , Jorge Bergoglio úgy véli, hogy „a saját egyesület, sem harmadik fél sem a társadalom érintett. Ha most családi állapotot kap, és az örökbefogadás továbbra is megengedett, ez a gyermekeket érintheti. Mindenkinek szüksége van egy férfi apára és egy nőre, akik segítenek identitásuk kialakításában ”.
Leonardo Boff teológus ennek ellenére arról számol be, hogy a bíboros "kifejezetten jóváhagyta volna, hogy egy homoszexuális pár örökbe fogadjon gyermeket".
Ami az érsek életrajzíróját, Sergio Rubínt illeti , elmagyarázza, hogy a bíboros, tudatában a meleg házasság szembeszállásának nehézségeivel, eleinte a püspököket akarta ösztönözni a polgári unió kampányára, és csak „ püspöki konferenciájának elutasítását követően folytatta le keserűbb küzdelemben, sikertelenül.
A jezsuita magazinoknak adott 2013. szeptemberi interjújában Ferenc pápa nem hajlandó elítélni a homoszexuális embereket, mint ilyeneket, kijelentve: „Az emberek életébe nem lehetséges szellemi beavatkozás. Egy nap valaki provokatív módon megkérdezte tőlem, hogy helyeslem-e a homoszexualitást. Ezután egy másik kérdéssel válaszoltam neki: "Mondd: Isten, ha egy homoszexuális emberre néz, jóváhagyja-e szeretetét annak létezésével, vagy elutasítja? "Mindig figyelembe kell vennünk az illetőt" .
A homoszexuális házasság megünneplésének megtagadásának jogáról kérdezve 2015. szeptember 28-án úgy vélte, hogy a lelkiismereti ellenvetés joga "emberi jog". Az Emberi Jogok Európai Bírósága azonban soha nem ismerte el a lelkiismereti kifogáshoz való jogot a katonai szolgálaton kívüli cselekmények miatt.
2018. augusztus 26-án az írországi útjáról visszatérő repülőgép fedélzetén tartott hagyományos interjú során a pápa válaszolt Javier Romero újságíró, a Rome Reports TV csoport kérdésére, hogy "mit tanácsolna egy apának, akinek gyermeke bizalmasítja homoszexualitását ” . Kivonat válaszából: „Amikor ez gyermekkorban nyilvánul meg, sok dolgot kell elvégeznie a pszichiátriának, hogy lássa, milyenek a dolgok. " Ezt követően a sajtó közvetíti és így élénk vitát vált ki, a Vatikán módosítja a pápa másnapi nyilatkozatát, meghatározva, hogy a pápa nem pszichiátriai betegséget akart kiváltani, hanem azt, hogy " amikor a pápa a pszichiátriára hivatkozik, akkor egyértelmű hogy ezt példaként említi a „különböző lépések között”. Ezzel a szóval nem arra gondolt, hogy "pszichiátriai betegségről" van szó, hanem arról, hogy köze lehet a pszichológiához . Néhány vatikánista ezután pontosítja, hogy az eredeti idézetet teljesen kivonták a kontextusból, különösképpen emlékeztetve arra, hogy a válasz kezdete ezzel kezdődött: "Először mondanám ennek az apának, hogy imádkozzon, ne ítélje el, folytassa a párbeszédet, értse meg. fia vagy lánya számára, hogy kifejezhesse önmagát " , és különösen azzal zárul, hogy " A homoszexuális hajlamú fiának vagy lányának figyelmen kívül hagyása apaság vagy anyaság hiánya: "Te vagy a fiam, te vagy a lányom, mint te vagy. Én vagyok az apád vagy az édesanyád: beszéljünk ”. " .
Evgeny Afineevsky Francesco című dokumentumfilmjében, amelyet a Római Nemzetközi Filmfesztivál keretében 2020. október 21-én vetítettek, a homoszexuális emberek polgári uniójának - a nemzetközi sajtóban széles körben használt kivonatnak - a mellett nyilatkozik, hogy ez nem fűz hozzászólásokat. a Vatikán. Hasonló megjegyzéseket tett, mint Buenos Aires érseke. Másnap a rendező megkapja a Kinéo-díjat a vatikáni kertekben Paolo Ruffini és M gr Lucio Adrián Ruiz (es) jelenlétében .
2015-ben fogad egy transznemű férfit, akit családja elutasított, és aki párjával jött támogatást kérni. A pápa ezért magánlátogatáson fogadta. Ezután jelzi, hogy nem akarja áttekinteni az egyház transzidentitással és homoszexualitással kapcsolatos álláspontját, hanem utóbbiban egy „új kultúrát” szeretne létrehozni, amely „szívesebben fogadja” a homoszexuális és transznemű embereket.
2016-ban az újságírók kérdéseire válaszolt a Kaukázusból Rómába visszatérő gépén, és megragadta az alkalmat, hogy újra beszéljen erről a beszélgetésről: „Megváltoztatta polgári identitását, megházasodott, és levelet írt nekem, hogy elmondja, hogy neki vigasztalás lenne eljönni a feleségével: ő, aki ő volt, de ő az. És megkaptam őket. Boldogok voltak ". Ennek ellenére Ferenc meghatározza, hogy bár támogatja a transznemű embereket, és hogy Isten elfogadja őket, és az egyháznak el kell fogadnia őket, a nemi sztereotípiákkal kapcsolatos elméletek tanítását az iskolában "kolonizációnak" tekinti. Ideológiai ", még az ellentmondásos módon is. „gender-elmélet” kifejezés, és a francia tankönyvek kritizálása, amelyek szerinte a mentalitás megváltoztatásának eszközei. Azt is hozzáteszi: "ne mondd, hogy a pápa megszenteli a transz-ot, már látom a címsorokat!" Ez egy erkölcsi probléma, amelyet a lehető legjobban, de mindig irgalommal kell megoldani ”.
2017-ben, az Életpápai Akadémián elhangzott beszédében megismételte álláspontját, jelezve, hogy a szexuális áthelyezési műtéteket "a nemek közötti különbségek manipulálásaként" tagadja meg, mivel ezek a legtöbb transz-terméketlen ember számára.
Jorge Mario Bergoglio óta tag végétől az 1960-as évek egy Peronist néven ismert szervezet OUTG (Unique Szervezet Generációváltási) amely elkötelezett a képzés a fiatal vezetők Peronism , a mozgás mind társadalmi, mind nagyon ellenséges a marxizmus.. Paul Ariès politológus a La face cachée du pape François című könyvben (Max Milo, 2016) kifejti, hogy az OUTG a La Garde de fer nevű mozgalom és ugyanazon ideológiai mozgalom másik szervezetének egyesüléséből származik. Más peronista szervezetekkel ellentétben a Vasgárda elutasította a fegyveres harcot, mint a diktatúra elleni fellépés módszerét. 1974 végén, amikor egy évig tartományi volt a jezsuitáknál, a Savaldori Jezsuita Egyetem irányítását ennek a szervezetnek az imént feloszlott volt tagjaira bízta. Egyike volt azoknak, akik meg akarták őrizni a peronizmus társadalmi örökségét . Az El Jesuita című, 2010 -ben megjelent interjúkönyvben bemutatja útját, és ragaszkodik ahhoz, hogy vonala mindig is a szegények gondja volt, a szervezet a társadalmi struktúrák és az ilyen értelemben vett evangelizáció mellett állt.
2002-ben az argentin José Hernández (1834-1886) Le gaucho Martin Fierro című epikus költeményének hosszú mellékletében reflexiókat dolgozott ki a „haza” fogalmáról. Ben két könyvet az azonos témájú végén az argentin válság: a haza a vállán a 2004 és a nemzet, mint felelősség a 2005 . A Kirchner házaspár kormányával szembeni kritikus hozzáállása egyidejűleg szociálpolitikájuk gyengeségére és az argentin nemzet identitásának katolikus megalapozásának kérdésére összpontosított . Cristina Kirchnerrel való kapcsolata ezután javul.
A jezsuita című interjúkönyvben Bergoglio bíboros kijelenti: „Szeretem a hazáról beszélni, nem pedig országról vagy nemzetről. Az ország végső soron földrajzi tény, a nemzet pedig jogi, alkotmányos tény. Másrészt a haza az, ami identitást ad. Olyan emberről, aki szereti a helyét, ahol él, nem azt mondjuk, hogy fizetős vagy nacionalista, hanem hazafi. A haza apától származik; ő, mint mondtam, megkapja az atyák hagyományát, folytatja és előrehaladja. a haza az apák öröksége a jelenben, amelyet fenn kell tartani. Ezért tévednek azok, akik az örökségétől elszakadt hazáról beszélnek, valamint azok, akik örökséggé akarják redukálni anélkül, hogy növekedni engednének. ”
Azt mondja: „A fájdalom nyílt terep. A harag olyan, mint egy ház, ahol sok zsúfolt ember lakik, akik nem látják az eget . A fájdalom éppen ellenkezőleg, olyan, mint egy város, ahol tömeg van, de ahol láthatja az eget . Más szavakkal, a fájdalom nyitott az imádságra , a gyengédségre, egy barát társaságára, ezer dologra, amely méltóságot ad az embernek. A fájdalom egészségesebb helyzet. Ezt mondja nekem a tapasztalatom ”.
A kiemelt kezdeményezés során pápasága volt a találkozó az ökumenikus pátriárka Bartolomaiosz I st konstantinápolyi alatt az első utat a Szentföldre May 2014-es , melynek során közös nyilatkozatot írt alá, amelyben azt állítják, hogy ez a találkozó „egy új és szükséges lépés az egység felé vezető úton ” .
Ennek része a készítmény a 50 th évfordulója enciklika Nostra Aetate és szimpóziumot a zsinati nyilatkozat (alapítója a mai vallások közötti párbeszéd és a jelölést a zsidó-katolikus egyeztetés), tartott ENSZ székhelyén, New Yorkban, december 16- 2015. december 9-én találkozik néhány résztvevővel a Vatikánban, a francia íróval és filozófussal, Bernard-Henri Lévy-vel .
A február 2016 -ben találkozott a pátriárka Cyril I st Moscow , hogy Kuba erősítése ökumenikus kapcsolatokat az ortodox egyházak és a katolikus.
Párbeszéd az iszlámmalA Buenos Aires-i iszlám közösség vezetői „lelkesen” üdvözlik Bergoglio pápává választásának hírét, megjegyezve, hogy „mindig iszlám közösség barátjaként mutatkozott be”, és a párbeszéd mellett foglalt állást, hivatkozva az esetre adott reakciójára. amikor XVI Benedek egy középkori dokumentumot idézett, amely Mohamedet "gonosznak és embertelennek" minősítette. Ezek szerint Bergoglio azonnal elhatárolódott az idézettől. Bergoglio meglátogatott egy mecsetet és egy iszlám iskolát Argentínában. Meglátogatta Mohsen Ali sejk, az iszlám terjesztésének igazgatója a katolikus és az iszlám közösség kapcsolatát erősítő akciókat. D r Sumer Noufouri, az Argentin Köztársaság Iszlám Központjának (CIRA) főtitkára szintén Bergoglio pápaként látja a választásokat, mint öröm és remény okát a vallások közötti párbeszéd megerősítésére. Noufouri elmondta, hogy a CIRA és Bergoglio kapcsolata egy évtized alatt valóban jelentős módon segített kiépíteni az iszlám-keresztény párbeszédet az argentin monoteista vallások közötti kapcsolatok történetében. Ahmed el-Tayeb , az Al-Azhar nagy imámja és az egyiptomi Al-Azhar Egyetem elnöke gratulál a pápa megválasztása után. Al-Tayeb XVI Benedek pontifikátusa alatt "megszakította a kapcsolatokat a Vatikánnal", ezért nyilatkozatát a jövő "nyitottságának jeleként" értelmezték.
Nem sokkal megválasztása után, a Szentszékhez akkreditált 180 ország nagyköveteivel folytatott megbeszélés során Ferenc pápa több vallásközi párbeszédet szorgalmazott, "különösen az iszlámmal". 2017-ben azt kérte , hogy tartsák tiszteletben a rohingyák , a jelenlegi rezsim által üldözött burmai muszlimok jogait .
Május 23-án, 2016-találkozó leírt történelmi került sor a vatikáni között Ahmed el-Tayeb és Ferenc pápa. Erre a látogatásra következik 2017. április 28-án a pápa látogatása az al-Azhar Egyetemen . 2019. február 4-én Ahmed el-Tayeb Abu Dahbiban ismét találkozott Ferenc pápával, és aláírt egy dokumentumot az emberi testvériségről a világbékéért és a közös együttélésért .
Marokkóba utazik 2019 március, figyelmezteti az ország keresztényeit a "prozelitizmusra" , és meghatározza, hogy "az egyház nem a prozelitizmus, hanem a tanúságtétel által növekszik", és azt tanácsolja: "Folytassa közel magát azokhoz, akiket gyakran figyelmen kívül hagynak, a kicsi és szegény foglyok között és migránsok ”.
Kapcsolatok a zsidósággal és a zsidó néppelBergoglio bíboros szoros kapcsolatokat ápolt a zsidó közösséggel, például azzal, hogy részt vett a Hanukkah vagy a Selichot irodákban, vagy megemlékezett a Kristallnachtról, valamint az argentin zsidó közösség elleni 1994-es bombázásról , amely szolidaritását fejezi ki és igazságot kér. Elment a Buenos Aires-i zsinagógába , és 1973-ban „megvizsgálta a szívét”, és Izraelben keresztény szent helyeket látogatott meg. Abraham Skorka rabbi társszerzője volt a Mennyről és a Földről című könyv is (eredeti változat: Sobre el cielo y la tierra ). , a Latin-amerikai Rabbiképző Szeminárium rektora. A két szerző bemutatja nézeteit Istenről, a fundamentalizmusról, az ateistákról, a halálról, a soáról, a homoszexualitásról és a kapitalizmusról.
Amint megválasztották, üzenetet küldött Riccardo Di Segni római főrabbinak, amelyben bejelentette, hogy hozzájárul a zsidókkal folytatott párbeszédhez, a "megújult együttműködés" jegyében, és bejelentette, hogy gyökerek a zsidóknál, a katolikusok nem lehetnek antiszemiták ”. Julio Schlosser, Buenos Aires rabbi állítása szerint a pápa barátja.
2013. március 28-án Ferenc pápa megerősíti, hogy a katolikusok és a zsidók közötti kötelék „nagyon különleges” lelki kötelék. 2013 októberében elítéli az antiszemitizmust, és imát mond: "Száműzzék az antiszemitizmust minden férfi és nő szívéből és életéből". Csatlakozott az 1943-as római zsidók deportálásának megemlékezéséhez, és különösen kijelentette: "Kötelességünk az, hogy e deportáltak sorsát a szemünk előtt tartsuk fenn, észrevegyük félelmüket, fájdalmukat, kétségbeesésüket, hogy ne hogy ne felejtsem el őket ”.
2015-ben azt állította, hogy azok, akik nem ismerik el a zsidó népet és a zsidó államot, valamint létjogosultságukat, bűnösek antiszemitizmusban. Decemberben ismét elítéli az antiszemitizmust, és azt mondja, hogy a Vatikán mindent megtesz zsidó barátaival.
2016-ban ő a harmadik pápa, aki elmegy az auschwitz-birkenaui megsemmisítő táborba, és imát mond: „Uram, könyörülj a népeden, Uram bocsánat annyi kegyetlenségért”.
2019-ben a pápa sajnálja, hogy „látni, hogy a mai nap mennyire kezd újjászületni itt-ott a zsidók üldözésének szokásaként”, kijelenti: „Ez nem emberi és nem keresztény. Ők a testvéreink, és nem szabad őket üldözni, igaz? ".
2020-ban üdvözli a Simon-Wiesenthal Központ küldöttségét , és megerősíti, hogy nem szabad elveszítenünk a soa emlékét, és megerősíti, hogy „soha nem fáradok el az antiszemitizmus bármilyen formájának határozott elítéléséből”.
Az ateizmus iránti hozzáállásFerenc pápa már 2014-ben az „emberiség ökológiájáról” szóló enciklikán dolgozott . Ezt a Laudato si ' enciklikát, amely 2015. május 24-én kelt, hivatalosan kiadták 2015. június 18. Ez az első enciklika, amely a Teremtés (alcíme a "közös ház védelméről"), az integrált ökológia és a fenntartható fejlődés védelmére vonatkozik . A pápa a globális felmelegedés kérdésével foglalkozik , amelyet a párizsi klímaváltozási konferencián (COP21) kellett megvitatni 2015 novemberében / decemberében. Bár felszólít a megújuló energiák használatára a hagyományos üzemanyagok helyett, úgy gondolja, hogy ez nem lenne elég , hacsak a társadalom nem utasítja el a fogyasztás határtalan étvágyát.
Az enciklika előkészítése közben támogatta a Pápai Tudományos Akadémia 2015. áprilisi ülését , amely a szegénység, a gazdasági fejlődés és az éghajlatváltozás közötti összefüggésekre összpontosított. A találkozón tudósok, vallási vezetők és közgazdászok tartottak előadásokat és megbeszéléseket. Megnyitó beszédet mondott Ban Ki-moon , az ENSZ főtitkára , aki a világ vezetőit változásra szólította fel az ENSZ 2015. decemberi klímaváltozási konferenciáján.
hétfő 2015. augusztus 10, François közzétett egy levelet a 1 st szeptembermint világnapja oltalmazásáért teremtés , így csatlakozott a gyakorlat által létrehozott a Konstantinápolyi Patriarchátus .
A 2016. augusztus 31, létrehozott egy " dicasteret az integrált emberi fejlődés szolgálatában ", amelynek széles körű kompetencia területe a Teremtés védelmét foglalja magában . Ennek a kolostornak három megbízása van, amelyek közül az egyik kifejezetten az ökológiának szól.
A 1 st szeptember 2016-os, a Teremtés megóvása érdekében tartott imádság második világnapja alkalmából, és az Irgalmasság Jubileuma keretében, a Laudato si ' enciklikára hivatkozva hívja a keresztény híveket "mély belső megtérésre", és javasolja: közé tartozik a biztonsági teremtés a karitatív .
A 2020. május 24, a közös otthon védelméről szóló enciklikájának ötödik évfordulója alkalmából François elindítja a Laudato si ' évet (2020. május 24. - 2021. május 24.). Ez a kezdeményezés a pápa által 2020. május 16. és 24. között összehívott Laudato Si ' hetet követi , amely világszerte katolikus közösségeket vett fel, lehetővé téve plébániáknak , egyházmegyéknek , vallási gyülekezeteknek, egyesületeknek, iskoláknak és más intézményeknek, hogy elmélyítsék elkötelezettségüket a védelem iránt. a teremtés és az integrált ökológia támogatása .
A pápa 2013. április 24-én, szerdán tartott általános hallgatósága végén megerősíti a Place de Mai jelenlévő nagymamáinak, hogy „számíthatnak [rá]” az egyház argentin témájú levéltárának megnyitásával kapcsolatban. diktatúra. A következő héten, a munka ünnepe alkalmából , többször megerősített álláspontját követelve, a Place Saint-Pierre-i politikai vezetők heti hallgatóságát kéri, hogy "indítsák újra a munkaerőpiacot" és küzdjenek a munkanélküliség ellen, amely számára "gazdasági következményei". az önző haszonra épülő társadalom jövőképe a társadalmi igazságosság szabályain kívül ”, felszólítva őket, hogy szenteljék magukat a munkahelyteremtésnek, mert„ a munka elengedhetetlen a méltósághoz ”. A "rabszolgamunkát" elítélve azt állítja, hogy "nem fizet tisztességes bért, nem ad munkát, mert csak egy cég számláit nézi, csak az egyetlen profitot keresi - mindez Istennel ellentétes".
2014. május 24-én a szíriai és iraki menekültek és a jordániai fogyatékkal élő fiatalok előtt azt kérdezte: "Ki ad el fegyvert ezeknek az embereknek, hogy háborút folytassanak?" Itt van a gonosz gyökere! Gyűlölet és pénzéhség a fegyverek gyártása és értékesítése során . El kell gondolkodnunk azon, hogy ki áll mögöttünk, ki ad minden konfliktusban lévõnek fegyvert a konfliktus folytatásához! Gondolkodjunk, és szívünkben mondjunk egy szót ezekre a szegény bűnözőkre is, hogy megtérjenek. "
2018. januári chilei útja során Ferenc pápa tisztelettel adózott Augusto Pinochet diktatúrájának több ezer áldozata előtt azzal, hogy misét szentelt nekik. Ez a hozzáállás tehát ellentétben áll elődjével, II. János Páléval , aki 1988-as útja során a Le Monde című újság szerint nem közvetítette a diktatórikus rendszer kihívásának képét.
A fajok fejlődése és az ŐsrobbanásA Pápai Tudományos Akadémián tartott beszéde során Ferenc kijelenti a fajok evolúciójába és az Ősrobbanásba vetett hitét , miközben megerősíti, hogy ez a két fogalom nem "ellentmond az alkotó létével", hanem éppen ellenkezőleg "megköveteli azt". Az ősrobbanás elméletét Georges Lemaître belga katolikus kánon , a Louvaini Katolikus Egyetem professzora dolgozta ki (később Hubble vette át ).
BevándorlásRendszeresen üdvözlő beszédet mond a menekültekkel szembeni „nagylelkűségért”. Üdvözli a szíriai menekültek családját a Vatikánban.
2018 végén támogatta a vitatott globális migrációs egyezményt , amelyet „Marrákesi Paktumnak” neveznek . Támogatja "a rendszeres migrációs csatornák kiszélesítését" , és felszólít arra, hogy "a migránsoknak és a menekülteknek nagyobb lehetőségeket kínáljanak a biztonságos és legális belépéshez a célországokba" .
A bevándorlással kapcsolatos álláspontja megosztja az egyházat, és különösen kritikát von maga után Sarah bíboros , aki sajnálja a "Nyugat összeomlását" és a "kulturális és identitásválságot" .
Individualizmus és fogyasztásFerenc pápa elítéli a liberális individualizmust és az " anyagi fejlődés korlátok nélkül " hitét . Emlékeztetve arra, hogy a közjó többet számít, mint a magántulajdon, elítéli az áru fetisizmusát, az „ emberi fogyasztói fogyasztói jövőképet ”, amely „hajlamos a kultúrák homogenizálására” és a pénz erejét. Ezek az álláspontok a kripto marxizmus vagy a "radikális antiliberalizmus" vádjait váltották ki annak néhány rágalmazója között.
Fiatal, kosárlabdázott , de sok argentinhoz hasonlóan Jorge Mario Bergoglio is nagyra értékeli a futballt. Valójában gyermekkora óta a népszerű buenosairei Boedo kerületben található Club Atlético San Lorenzo de Almagro támogatója . Ez a klub, melynek kollektív általában becenevén los Santos (a „szentek”) része a River Plate , az Independiente , Boca Juniors és Racing a Big Five argentin labdarúgó . Nagyon értékeli honfitársát, Lionel Messit, aki az FC Barcelonában játszik .
Gyerekként bélyegeket gyűjtött.
Nagyon szeret olvasni, és érdeklődik a zene iránt: zenei téren a Leonore III nyitányt idézi ( a Fidelio opera megnyitóján elhelyezett hangszeres darab harmadik változatának nevét adta , Beethoven ). Kijelenti, hogy nagyra értékeli egy (ma már régi) felvételen, amelyet Wilhelm Furtwängler német karmester vezetésével készítettek . Magát az operát is nagyra értékeli (ami az önkény felmondása, felszólítás a szabadságra, a házastársi szeretettel is foglalkozik).
A lírai művészet iránti vonzereje nem ér véget. A Der Ring des Nibelungen ( A Nibelung gyűrűje ) - Richard Wagner tetralógiája - négy operájának csodálója , még Furtwängler tolmácsolásában. Idézi Wagner egy másik operáját, a Parsifalt (a középkori legendán alapuló mű, amely szerint Perceval lovag a Szent Grál , Krisztus vérét tartalmazó kehely keresésére indult ). Hans Knappertsbusch karmester előadásában idézi fel 1962-ben Bayreuthban .
Ízlése a Mozart zongoramuzsikájához is vezeti, amelyet Clara Haskil játszik .
Ami a zenét vallási inspiráció, Francis úgy véli, hogy Et incarnatus est , kivenni a Creed , a c-moll mise Mozart, a „felülmúlhatatlan”.
Nagyra értékeli Jean-Sébastien Bach szenvedélyeit (az evangélikus ihletet ) : különösen a Szent Máté szerinti passióban idézi az „ Erbarme dich, mein Gott ” („ Irgalmazz, Istenem ”) altáriát, amely azonnal következik, és élénken, a történet a tagadása a Peter ( recitativo a tenor , hogy nem ér véget a „ und weinete Bitterlich ”: »és keservesen sírt« ezekkel a szavakkal jelentette be közvetlenül követő levegőt, és bevezeti az intenzív érzelmi felfordulást született helyzetet, mielőtt kiöntött a korál „ Bin ich dir zetõ von gewichen ”, énekli négy szólamban, amely összehozza vigaszt adott mind a szöveget, és annak beállítása, hogy a zene).
Ami az olvasmányait illeti, a világ minden nap olvasott híre mellett kijelenti: „Szeretem Hölderlin költészetét . Nagyon sok könyvet szeretek az olasz irodalomból is. Olvastam én Promessi sposi [ A jegyesek , a Alessandro Manzoni ] négyszer, és sokszor az Isteni színjáték a Dante . Én is, mint Dosztojevszkij és marsall ” . A Buenos Aires-i szemináriumban olasz irodalmat és különösen Dantét is oktatta. Gerard Manley Hopkins is megjelölte.
Ami a táncot illeti, bár előszeretettel alkalmazza a milongát , nagyon jól ismeri a tangót is , amelyet fiatalon sokáig táncolt, egészen addig a pontig, hogy "belőlem jött ki" .
A pápa a festészetben csodálja Chagallt - akitől a fehér keresztre feszítést idézi - és Caravaggio-t . Különösen megható Szent Máté hivatása : „Jézusnak ez az ujja ... Máté felé. Ilyen vagyok. Így érzem magam, mint Matthew ”.
Ami a mozi, a film azt „valószínűleg tetszett a legjobban” volt La Strada által Federico Fellini, de ő is különösen szerette Róma nyílt város által Roberto Rossellini . Tíz és tizenkét éves korában az összes filmet Anna Magnanival és Aldo Fabrizivel együtt látta, szülei gyakran vitték moziba.
2013-ban a Time Magazine „ az év személyiségének ” nevezte el .
Ő kapta a 2015 által Foreign Policy magazin közül a száz legbefolyásosabb gondolkodója a világon, és elemzi a brit szövetség PETA állatvédő szervezet személyiség az év.
A 2016. május 6, Rómában megkapta Aix-la-Chapelle Nemzetközi Nagy Károly-díjat , „az európai értékek, a béke, a tolerancia, az együttérzés és a szolidaritás előmozdításáért tett erőfeszítéseiért” , az Európai Bizottság elnöke , Jean-Claude jelenlétében. Juncker .
A május 2015 , egy fajta a rózsa van ő tiszteletére nevezték el a faiskolák és Rose Gardens Paul Kereszt .
A 2017-ben megjelent Le Choix du fou albumában Michel Sardou egy dalt szentelt neki San Lorenzo címmel .
2018 szeptemberében megjelent a François című dokumentum- és életrajzi képregény, amely visszaadja Jorge Bergoglio életét; a könyvet Arnaud Delalande írta, Laurent Bidot rajzolta Yvon Bertorello dokumentumfilm közreműködésével . A La Croix nagyon pozitívan értékeli ezt az albumot; A zarándok egyetért ezzel a véleménnyel.