Születés | Norvégia |
---|---|
Idő | Kilencedik század |
Tevékenységek | Scalde , író , költő |
Glymdrápa ( d ) , Hrafnsmál ( d ) |
Thorbjørn Hornklofi vagy Hornklofi ( „cipőkanál”) egy forrázó norvég a IX th században . A Skáldatal idézi Haraldr hárfagri norvég király ("gyönyörű hajú") udvari költői között, és a Fagrskinna (2) meghatározza, hogy "a királyok régi barátja volt, akik mindig is az udvaruk részei voltak".
Három műve került le hozzánk: a Glymdrápa , a Haraldskvæði vagy Hrafnsmál és egy lausavísa .
A Haraldskvæði ("Harald verse") egy Harald hárfagri királyt dicsérõ vers, amelyet a IX . Század végén komponáltak . Részben egy valkyrie és egy holló közötti párbeszéd formáját öltve Hrafnsmálnak (" Varjú meséi") is hívják , és lehetséges, hogy a költő becenevének az eredete, amely varjat jelöl. költői értelemben ( heiti ). Mindkét cím késői találmány, a források nem említik.
A rekonstrukció során 23 strófát és fél strófát tartalmaz, három kivételtől eltekintve a Fagrskinna-ban . Számos szétszórt töredék jelenik meg a Haralds saga hárfagra ( Heimskringla ), a Haralds þáttr hárfagra és az Edda de Snorri lapokban is . Egyes szövegekben a versszakokat a Þjóðólfr ór Hvini-nek tulajdonítják .
A Haraldskvæði négy részre osztható. Miután meghallgatta hallgatóságát, a költő bejelenti, hogy beszámol majd egy valkyrie és egy varjú közötti párbeszédről. A valkír megkérdezi a hollókat, honnan jött, holttestű szagú, véres csőrével, karmaihoz tapadó hússal. A madár azt válaszolja, hogy születése óta Haraldrt, a harcos királyt követi (str. 1-6). Ezután elmondják a hafrsfjördr-i csatát , amely a király ellenségeinek menekülésével ért véget és lehetővé tette Norvégia egyesülését (str. 7-12). Aztán Haraldr és Ragnhildr dán hercegnő (13–14. Str.) Házasságáról van szó. Végül megidézik a király udvarát: harcosait, forrázásait, berkerkjeit , bivalyjait és zsonglőrjeit. A költő külön kiemeli a király nagylelkűségét (str. 15–23).
A vers eddikus méterekben áll össze : málaháttr majd ljóðaháttr . Az egyes sorok szótagjainak száma változó ( négytől kilencig), a belső mondókák egyenlőtlenül oszlanak el, ezért a Haraldskvæði stílusát „ prescaldic ” -nak nevezték . Alakja valóban hasonló a legrégebbi eddikus költeményekhez, mint a Hamðismál vagy az Atlakviða . Az utóbbi vers és a Haraldskvæði közötti stílusbeli hasonlóságok miatt (nevezetesen az összetett szavak gyakori használata) felvetődött, hogy ez Þorbjörn műve lehet. Ezt a hipotézist azonban hihetetlennek tartják.
A Glymdrápa vers Haraldr király dicséretére is. A dróttkvættben komponálva csak hét versszakot és két félszakaszt őriztek meg, főleg a Haralds saga hárfagra-ban .
Által bemutatott Snorri Sturluson ebben saga, idéznek különböző csatákat vívott a Haraldr ifjúkorában: elleni harcban az emberek Orkdal az erdőben Oppdal ( Uppdalsskógr ), a két tengeri csaták Sólskel , az első király ellen Møre Húnþjófr, fia Sölvi és utóbbi apósa, Nökkvi, Romsdal királya , a második Sölvi és szövetségesei, Arnunnðr, Sunnmøre királya , és Auðbjörn, aki a Fjordok ( Nordfjord és Sunnfjord ) felett uralkodott , csatái ellen. a gótok ellen, és végül a nyugat felé tartó vikingek elleni harcában, amely a skóciai Shetland- szigetekre , Orkney és Hebrides-be , végül Man-szigetre vitte . Valószínű, hogy Þorbjörn versének két szakaszát szentelte mindegyik eseménynek.
Több kutató megpróbálta megmagyarázni a hafrsfjördri csata versének hiányát , bár ez a Haraldr által vezetett legfontosabb harc. A mulasztás azzal magyarázható, hogy Þorbjörn nem kívánt újból felvetni egy olyan témát, amelyre már kitért. Komponálhatott volna a csatáról is, de versszakait a következő generációk elfelejtették volna, akiknek a Haraldskvæðivel részletesebb forrása volt, mint a nagyon általános utalásoknak, ezért a Glymdrápa történeti értéke kevés .