A számítógépes francia nyelvkincstár szerint az ötlet kifejezés felidézi, "amit az elme elképzel vagy elképzelhet, [...] bármi is megjelenik az elmében, szemben az affektivitással vagy a cselekvéssel kapcsolatos jelenségekkel ".
Mindennapi nyelvben: „Ötletet keresek”, „Van ötlete? "(Ennek megtétele vagy elkerülése), és különösen a heurisztikus kreativitás terén , az ötlet egy új megoldás, amely a beszélgetőpartner problémájához igazodik (valami, ami váratlan módon oldja meg a problémáját, valami hatékony , amire nem.) vagy amelyet nem vett figyelembe).
A menedzsmentben ez az egyik alkalmazott javítási javaslata. Tegnap volt a javaslat doboz. Ma a részvételi innováció keretében ez az ötletkezelő rendszer , amelyet leggyakrabban a vállalati intranetre telepített szoftverek támogatnak .
A kreativitás reklámozásakor az ötlet a fogalom szinonimája: ez a fő gondolat fogja meghökkenteni és továbbadni a kívánt üzenetet.
Kicsit technikásabban és a megoldott probléma természetétől függően módszertanilag három fő ötletkategóriát kell megkülönböztetnünk:
Az ötlet a filozófia egyik alapvető fogalma .
A mai értelemben az ötlet mentális reprezentáció. Naiv módon azt mondhatjuk, hogy az ötlet a fejét az, aki úgy gondolja. Ezért nincs saját létezése, az elme kivételével, aki gondolkodik róla. Ez a belső világ része, szemben a dolgok külső világával, amelyet érzékeink révén érzékelhetünk.
Másrészt Platón szerint az Ötletek nem attól függenek, aki gondolja őket. Éppen ellenkezőleg, kijelölik azt, ami a valóságban a legvalódiabb, vagyis a dolgok lényegét. A lényeg az, ami egy dolgot olyanná tesz, amilyen, ami nélkül nem lehet sem elképzelni. Az ötletek tehát Platón számára kijelölik azt, ami a valóságban stabil és állandó marad, túl a jelenségek variációin. Ebben az értelemben az Eszmék által kialakított „érthető világról” beszélhetünk (a szövegben Platón „érthető helyről” beszél, mert görög perspektívájában a világ (vagy kozmosz) egyetlen egész). Ez a "világ" valójában az értelmes látszat (jelenségek) világának alapelve, abban az értelemben, hogy ezek soha nem többek, mint látszólagos variációk. Így az eszmék nem idegenek az értelmesektől, de gondolkodás nélkül nem lehet megérteni őket. Csak az intelligencia, a nous , szemlélheti az ötleteket a filozófiai dialektika révén . Szerint Jean-François Pradeau " ötlet jelöl valóság és érthető jellegét, amikor az Eidos jelöli formájában ez a valóság, mint a mi megtaláljuk az érzékeny dolog, hogy részt vesznek benne (ahogy megtalálja a formáját a gyönyörű szép dolgokat ).) ”.