Az ismeretelméleti szakadás fogalmát Gaston Bachelard kovácsolja A tudományos szellem kialakulása című munkájában .
Gaston Bachelard szerint a tudományhoz való hozzáférés egyetért azzal, hogy ellentmondanak a múltnak, amikor az „első tapasztalaton” alapul . A vélemények és meggyőződések szférája akkor akadályt jelentene, amely nem teszi lehetővé a tudományos megközelítések által keresett objektivitás elérését.
Még mindig Bachelard szerint: "Az igazi soha nem az, " amit elhihet ", de mindig az, amire gondolnia kellett volna .
Ennek ismeretelméleti éberséghez kell vezetnie: „A tudományos szellem megtiltja, hogy véleményt alkossunk olyan kérdésekről, amelyeket nem értünk, olyan kérdésekről, amelyeket nem tudunk világosan megfogalmazni. "
A pszichoanalízis például ismeretelméleti szakítást tett volna az azt megelőző elképzelésekkel (vagy jelenlegi meghatározásokkal).
Louis Althusser a humán és a társadalomtudományokban is használja . Émile Durkheim vagy Max Weber már megközelítette , az ismeretelméleti szakadás fogalma e tekintetben hasonló ahhoz a axiológiai semlegességhez, amelyet Weber idézett fel a Le Savant et le politique .
Szakítani az első tapasztalattal, hogy hozzáférhessek egy tudomány szilárd alapjához , ezt akarja aláhúzni Pierre Bourdieu , amikor megerősíti: "A tényt a közvetlen tudás illúziója ellen hódítják meg. "
Pierre Bourdieu , Jean-Claude Passeron és Jean-Claude Chamboredon példát mutat be a „közös fogalmakkal” való szakításra, amely ahhoz szükséges, hogy egy valódi tudományhoz (és ebben az esetben a „pontos statisztikákhoz” ) közelítsünk az úgynevezett „amerikai esetekhez”. katona ”(a II. világháború idején a férfiak katonai életbe való integrációjával kapcsolatos feltételezések összessége, amelyeknek a tényleges eredmények nyilvánvalóan ellentmondanak). Az akkori négy „általános fogalom” , amelyeknek a tények ellentmondottak, a következők voltak: