Szociológia

Szociológia Kép az Infoboxban. A szociogram a Moreno , aki képviseli az affinitásuk az egyének között.
Alosztálya Társadalomtudományok
Része Társadalomtudományok
Gyakorolta Szociológus
Mezők Vallásszociológia
tudományszociológia
munkahelyi
szociológia oktatásszociológia
gazdasági
szociológia szervezetek
szociológiája
jogszociológia jogszociológia sportszociológia
tudásszociológia
tudásszociológia kultúra
szociológia környezeti
szociológia a média szociológiája
Tárgyak Company
típusú
csoportos kereset ( a )
az oktatás
dolgozó
osztály
társadalmi konfliktusok ( a )
szerkezet ( ek )
Sztori A szociológia története

A szociológia egy fegyelem a társadalomtudományi amelynek célja, hogy igyekeznek magyarázatot és egyetértést jellemzően szociális , nem szellemi vagy biofizikai , hogy a jelenségek megfigyelhető , hogy megmutassa a „természet” szociológiai. A szociológia tanulmányozza azokat a társadalmi interakciókat , amelyek például a társadalmi szereplők , a társadalmi cselekvés , a társadalmi jelenségek , a társadalmi identitások , a társadalmi intézmények , a szervezetek , a hálózatok , a kultúrák , a társadalmi osztályok , a társadalmi normák megközelítései szerint fordulnak elő. valamint mindazon entitások, amelyeknek nincs tisztán biofizikai vagy mentális magyarázata, és amelyeket társadalmi interakció hoz létre . A szociológiai magyarázatot egy tudományos és / vagy szellemi folyamat termékének tekintik, egy társadalmi jelenség elszámolása, megmagyarázása vagy megértése érdekében. A szociológiai ismereteket módszertana különbözteti meg a józan észtől , amely a társadalmi élet megértését is lehetővé teszi .

A szociológia két fő orientációra oszlik: az egyik fundamentális kutatás , a másik alkalmazott kutatás . Az alapkutatás célja a társadalmi folyamatok elméleti ismereteinek elmélyítése , míg az alkalmazott kutatás az állami politikák befolyásolására irányul . Ez a két irányzat összefonódhat. A szociológiában kétféle módszer létezik: kvalitatív és kvantitatív módszerek  ; kiegészíthetik egymást. A szociológia három elemzési szintet kínál: mikroszociológia , makroszociológia és a szervezetek , hálózatok és ügynökségek szintje (mezoszociológia).

A szociológiai kutatás tájékoztatja a politikusokat és az állami tisztviselőket, az oktatókat , a szociális munkásokat , a törvényalkotókat és sok más szervezetet és döntéshozót, valamint a szociális problémák megoldásában érdekelteket . Sok szociológust jelenleg állami intézmények, helyi hatóságok vagy magáncégek alkalmaznak szakértelem vagy tanácsadás céljából .

A kifejezés eredete

A kifejezés szociológia alkotta az 1780-as években az Emmanuel-Joseph Sieyès a prefix „társadalmi” a latin szó socius jelenti „társ, társaság” és az utótag „nehézkes” A görög kifejezés λόγος logók, ami azt jelenti : „  a beszéd , szó  ” . Ezért etimológiailag a kapcsolatok tudománya.

A kifejezést Auguste Comte népszerűsíti az 1839-től kezdődő „ szociálfizika ” értelmében . A szociológia szóhasználata egy kisebb veszekedésből származott volna: Auguste Comte , Saint-Simon titkára 1817 és 1823 között , fel akarja venni a a társadalomtudomány létrehozásának gondolata. Először "szociális fizikának" nevezi  ; de ezt a kifejezést már mások is használják, különösen a belga Adolphe Quetelet . Ez utóbbi a társadalmi jelenségekre vonatkozó statisztikai munka kijelölésére használja. A Quetelet később a demográfia elődjének tekinthető, amely a szociológia közelében marad.

Ha viszonylag pontosan lehet datálni a szociológia szó feltalálását, az első szociológiai tanfolyam elkészítését vagy az első egyetemi szociológiai tanszék felépítését, akkor a korábbi szerzőknél is mindig fel lehet ismerni a reflexió vagy a szociológiai képzelet formáit.

Sztori

Elődök

Az ókortól kezdve a szociológiai érvelés megtalálható bizonyos szerzőkben, például Konfuciusban vagy Ciceróban . A szofisták társadalmi területen avatták fel a tudományos módszer lényegét, vagyis a megfigyelést, az összehasonlítást és a kritikát. Ma is olyan művek, mint Platon Meno vagy Arisztotelész Nicomachean Etikája, olyan források, amelyekből a szociológia merít.

A statisztikai felmérés eredete a XI . Századra nyúlik vissza  , amikor Hódító Vilmos 1086-ban elrendelte a népszámlálás megszervezését a területén, amelyet Domesday Book néven publikáltak . A XIII .  Században Ma Duanlin kínai történész a Wenxian tongkao című enciklopédiájában rámutat a társadalmi evolúció mögött álló társadalmi dinamika meglétére .

Lilia Ben Salem szerint, szakítva elődeivel, Ibn Khaldun a XIV . Századot  fordulópontnak tekinti a szociológiában. A korabeli Maghrebben és Spanyolországban megfigyelt társadalmi és politikai változások elemzésének módja arra késztette, hogy a modern szociológia és demográfia előfutárának tekintse, annak ellenére, hogy ismeretlen e tudományágak alapítói számára. Legfőbb munkája, a Muqaddima , ahol megfogalmazza a birodalmak születésének és halálának elképzelését, talán az első, amely tudományos és szociológiai érveléssel rendelkezik a társadalmi kohézióról és a társadalmi konfliktusokról, sőt a rómaiak ezeket a fogalmakat politikai szempontból is gondolták, ha a megkülönböztetés rendben van. Dinamikus történelemelméletet tervez, és kidolgozza a társadalmi változás és a konfliktus fogalmait . Dichotómiát alakít ki a nomád élet és a mozgásszegény élet között is. A Muqaddimah az általános szociológia munkájának tekinthető, amelyben olyan változatos témákat dolgoznak ki, mint a városi élet, a politika, a gazdaság és a tudás. Munkája egy központi koncepción alapszik, az „ asabiyyah ” -on , amelyet francia nyelvre „társadalmi kohézió”, „csoportos szolidaritás” vagy „ törzsiesség ” fordít . Ez a társadalmi kohézió spontán módon keletkezik a közösségekben, és talán a vallás erősíti. Elemzi azt a módot, ahogyan a csoport politikai, gazdasági, pszichológiai, szociológiai kohéziója is a tönkremenetelének oka, és ezt majd egy másik, szorosabban kapcsolódó csoport váltja fel.

A XVI .  Századból származik a társadalom közvélemény-kutatási módjának táptalaja, amely végül szociológiát eredményez. A tudományos felfordulások, amelyek többek között Kepler , Galileo és Kopernikusz felfedezésének köszönhetők, a humanista mozgalom mellett vezetik az embert a viták középpontjába, hogy megdöntsék a kialakult rendet és elindítsanak egy "forradalmat, amely megváltoztatta a gondolatunk alapjai és keretei, amelyeknek a modern tudomány egyaránt a gyökere és a gyümölcse ”. Az isteni rend megkérdőjelezése tehát a XVIII .  Században számos olyan elmélet előtt nyitja meg a terepet, amelyek megpróbálják megérteni a vállalatok alapjait.

Ez minden társadalmi szerződéses teoretikus esetében így van , legyen az John Locke , Jean-Jacques Rousseau vagy Thomas Hobbes . Ezután a társadalom és az állam eredetéről úgy gondolkodnak, mint egy eredeti szerződésről a férfiak között, amellyel szabadságuk korlátozását elfogadják a társadalmi test megőrzését garantáló törvényekért cserébe . Az első kísérlet a társadalom - és annak sokszínűségének - mint önálló elemzési tárgynak a tanulmányozására, a De esprit des lois-i Montesquieuban és a La Science nouvelle- ben található Giambattista Vico-ban található . Ezek a szerzők az emberi társadalom tudományának, valamint az egyéni cselekvés, a társadalmi struktúrák és a történelmi kontextus kapcsolatának elméleti és problematikus alapjait fektetik le. Apránként olyan megközelítést dolgoznak ki, amelynek célja a társadalmi jelenségek magyarázata a fatalista látásmódtól való elszakadással , amely a sors elkerülhetetlen beteljesedését rendeli el. Felvilágosodás évszázada látta a megjelenése elméletek igyekszik megmagyarázni és megérteni az egyes intézkedések és azok következményeit, mint a szerződés az emberi természet a David Hume vagy The Wealth of Nations , hogy Adam Smith .

1780-ban született meg a szociológia kifejezés Emmanuel-Joseph Sieyès francia esszéíró tollából . A latin socius-ból (társ, társ) származik, az ology képzővel együtt (a tanulmány), a görög λόγος , lógos (tudás, tudás) szóból származik . 1838-ban Auguste Comte megadta a kifejezés jelentését, amelyet ma neki tulajdonítunk.

A tudományág intézményesítése

Francia Szociológiai Iskola

1903-ban Henri Hauser azt állította, hogy „a társadalomtudomány borzasztóan divatos. Ez minden társadalmi összejövetel, minden beszéd, újság puding tortája, és senkinek sincs esze, hacsak nem szociológus ”. Néhány év alatt a szociológia helyet foglalt magának a francia szellemi területen, olyan alakokkal, mint Émile Durkheim , René Worms és Gabriel Tarde . Charles-Henry Cuin és François Gresle számára a szociológia intézményesülése Franciaországban több tényezőnek köszönhető: egyrészt az 1880-as évek felsőoktatásának átalakítása utat nyit a társadalomtudományok előtt; másrészt a magánszereplők kezdeményezései. Az 1880-as években és az 1890-es évek elejéig még nem létezett szigorúan szociológiai elméleteknek szánt ismeretterjesztő szerv.

Ez volt René Worms , a híres Normalien , kezében a organicista elmélet , aki alkotja az első intézmények szociológia: 1893-ban hozta létre a Revue internationale de sociologie , 1894-ben, a Nemzetközi Szociológiai Intézet és a művet "Nemzetközi szociológiai könyvtár” a Giard & Brière kiadóval, 1895-ben pedig a Société de sociologie de Paris-val. Ennek ellenére René Worms nagyon keveset fog hozzájárulni a szociológia lehorgonyzásához: a megerősített - tehát változatos háttérrel rendelkező - akadémikusok támogatásának biztosításával nem veszi figyelembe a terület legújabb fejleményeit, és cégei lényegtelennek találják magukat annál is inkább, mivel az egyetemeken egyidejűleg nemzeti kutatócsoportokat hoznak létre, nála érettebb elméleti perspektívákkal. Franciaországban Émile Durkheim, nevezetesen a L'Année sociologique folyóirat útján, a tudományág vezető alakjává vált.

Émile Durkheim

Vitathatatlanul Émile Durkheim Franciaországban a szociológia vezetőjeként honosodott meg, olyannyira, hogy a Durkheim iskola az első világháborúig uralta a francia szociológiát. Valójában a szociológia mindenre kiterjedő elméletét javasolja: egy tárgyat, társadalmi tényeket és módszert, amelyet a Szociológiai módszer szabályai című részben mutat be . A társadalmi jelenségek tanulmányozásának holisztikus koncepcióját tekintve úgy véli, hogy a társadalom független attól, hogy tudatában vagyunk annak. A társadalmi tény tehát az egyének akaratán kívüli tény, és az egyéni tanulmányozás számára visszavonhatatlan tény.

Tanulmányai után filozófiát magasabb Normal School , szerzett társult ösztöndíját, és követte a tanfolyamok Wilhelm Wundt , a lipcsei egyetemen . Visszatérve Franciaországba, a Bordeaux-i Egyetemen tanított pedagógiát és társadalomtudományt, és először egy francia egyetemen mutatta be a szociológiát. Első munkájában, a De la Division du travail social (1893) című művében Durkheim a társadalmi tények szisztematikus megközelítését javasolta. A Szociológiai módszer szabályai (1895) után Durkheim Le Suicide (1897) című művében feltűnő demonstrációt mutat be a kísérleti racionalizmus szociológiai érdeklődéséről és terjedelméről. 1896-ban Célestin Bougléval megalapította a L'Année sociologique áttekintést , amely körül létrejött a durkheimi iskola, és amely akkoriban a társadalomtudományi produkciók fő kiadói szerve lett. A két alapító e folyóirat útján azt a célt tűzte ki maguk elé, hogy a tudományágat tudományos alapokon nyugvják és összehozzák a francia szociológia híveit. Durkheim és Bouglé áttekintése körül fokozatosan oltják be más akadémikusokat: Marcel Mauss , François Simiand , Maurice Halbwachs , Georges és Hubert Bourgin vagy Paul Fauconnet . Együtt részt vesznek a tudományág építésében Franciaországban.

Német Szociológiai Iskola

A német szociológiának más és független sorsa van, mint a francia iskolában. Gazdag filozófiai hagyományok ihlette, a német szociológusok nagy része a szociológia átfogó megközelítésével szemben áll a francia szociológusokkal, elutasítva a francia determinizmust. Számukra a magyarázat, vagyis a társadalmi jelenségek objektivizálása az okaik keresése által, nem olyan meghatározó, mint e jelenségek megértése, a színész szempontjából. Ez a megkülönböztetés alapvető a szociológiában, mivel az Émile Durkheim elmélete által megfogalmazott módszertani holizmus és Max Weber által hordozott módszertani individualizmus ellentétének eredete .

A francia szociológiával ellentétben a német szociológiát kevésbé jellemzi az uralkodó személyiség, még akkor is, ha ma Max Webert tartják fő alapítójának. Más figurákat, mint Ferdinand Tönnies és Georg Simmel is elismertek a maguk idejében. A szociológia később strukturálódott Németországban, mint Franciaországban, különösen azért, mert sokáig kapcsolatban állt a politológiával: a szociológia kifejezés csak az 1880-as években jelent meg, és csak a század elején intézményesítette a fegyelmet.

Ennek ellenére a szociológia korántsem létezik Bismarck Németországában . 1877-ben a Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie  folyóirat (de) már publikálta Herbert Spencer , Auguste Comte vagy John Stuart Mill cikkeit . Ferdinand Tönnies 1887-ben megjelentette a Közösséget és a társadalmat , amelyet Németország első szociológiai munkájának tekintettek. Leírja a nyugati társadalmak átjutását a közösségektől ( Gemeinschaft ) a társadalmakba ( Gesellschaft ). De valójában csak a XX .  Század eleje alakítja a szociológiát mint tudományágat Németországban. 1904-ben az Edgar Jaffé , Werner Sombart és Max Weber által létrehozott Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik folyóirat volt az első társadalom- és államtudományi folyóirat Németországban. 1909-ben Weber, Tönnies és Simmel létrehozták a Német Szociológiai Társaságot .

Max Weber

„Szociológiának nevezzük azt a tudományt, amely javasolja a társadalmi tevékenység értelmezéssel történő megértését és ezáltal annak ok-okozati magyarázatát annak fejlődésére és hatásaira. "Tevékenység" alatt emberi viselkedést értünk, amikor és amennyiben az ügynök vagy ügynökök szubjektív jelentést kölcsönöznek neki. És „társadalmi” tevékenység révén az a tevékenység, amely az ügynök vagy az ügynökök által szándékozott értelem szerint mások viselkedésére vonatkozik, amelyhez viszonyítva fejlődése irányul. "

-  Gazdaság és társadalom , 1922, Plon, Párizs

A francia Durkheimhez hasonlóan Max Webernek sikerült megépítenie egy tudományos programot a szociológia felépítéséhez, ismeretelméleti és gyakorlati alapok megteremtésével a tudományág számára. A Gazdaság és társadalom című cikkben megfogalmazza a „szociológia alapfogalmainak” meghatározását. Durkheimhez hasonlóan a szociológiának sajátos tárgyat és módszert határoz meg: egyrészt a társadalmi tevékenységet, másrészt az átfogó módszert , amely elengedhetetlen ahhoz, hogy megértsük az egyének tetteiknek adott jelentését. Munkája módszertani individualizmust szül , amelynek célja a kollektív jelenségek magyarázata az egyének tulajdonságai és cselekedetei, valamint kölcsönös kölcsönhatásai alapján. E módszer alapján a cselekvések ésszerűsége központi koncepciót képez, amelyet munkáiban igyekszik fejleszteni. Ezt a megközelítést alkalmazzák a protestáns etika és a kapitalizmus szelleme című cikkben , amelyben azt állítja, hogy a protestáns reformáció a kapitalizmus munkamoráljának eredete . Max Weber hozzájárulása a szociológiához jelentős: tartozik neki különösen az axiológiai semlegesség és az ideáltípus fogalmaival a társadalomtudomány ismeretelméletében. Számos tanulmányi tárgya között szerepel a bürokrácia , az állam (különösen az erőszak monopóliuma ), a nyugati társadalmak szekularizációja és ésszerűsítése, társadalmi osztályok, vallások és zene.

Tudományosság

A szociológusok nem mind ugyanazokat az elméleteket és módszertanokat alkalmazzák, és néha nem mondják meg kifejezetten, hogy mit tartanak meg és mit utasítanak el a módszertani tervekből.

A szociológusok nem jönnek ki egymással, ha a szociológia tudományosságáról van szó. Mivel a szociológia irányzatai nem mind a tudományosságot és a cáfolhatóságot keresik , Jacques Coenen-Huther szerint a diszciplína kifejezés megfelelőbb, mint a tudományé . Számos szociológus azonban tudományos megközelítést állít .

Néhány kortárs tendencia, amely az 1990-es években jelent meg, matematikai formalizmusokat alkalmaz, például a közösségi hálózatok elemzését .

Bizonyíték keresése

Mivel a szociológia tárgyainak történeti elemei az idő múlásával kibontakoznak, a reprodukálhatóság nem lehetséges. De a reprodukálhatóság nem az egyetlen kritériuma a tudományosságnak . A bizonyítás fogalma határozatlan a szociológiában, ez a tudomány nem állíthat deduktív demonstrációkat. Még egy olyan híres mű is, mint A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme, nagy gyengeségektől szenved Max Weber , a szerzője által előterjesztett demonstrációkban . Az az elképzelés, a bizonyítási került sor, amikor a fegyelem-ben alakult meg Émile Durkheim , korrelációban a modell egzakt tudományokban. Bár kiderült, hogy a társadalmi világ nem úgy viselkedik, mint a fizikai világ, ez a kutatás alig fejlődött.

Szociológiai elméletek

A szociológia több paradigmával rendelkező tudományág . A paradigmák, áramlatok, megközelítések, iskolák vagy szociológiai mozgalmak sokféle gyakorlatot és eltérő véleményt alkotnak a szociológia természetéről vagy annak egyes szempontjairól.

A társadalmi jelenségek magyarázata sokféleképpen elvégezhető egyenértékű és kiegészítő magyarázatokkal. Ha manapság több szociológiai hagyomány létezik, akkor egyik sem állíthatja, hogy önmagában foglalja össze a szociológiai tevékenységet, mivel minden elméleti keret csak azt engedi meg, hogy a valóság komplexitásának egyszerű részét lássa, és ezért lehetetlen konszenzusban leírni a szociológiai tevékenységet. módon. Ebben az értelemben minden magyarázó paradigma egyenlő. Valójában, ellentétben a "kemény" tudományokkal, ahol a paradigmák többé-kevésbé egymás után követik a "  tudományos forradalmat  ", a szociológiai forradalmak megsokszorozzák az elméleti áramlások számát, anélkül, hogy hiteltelenítenék a többiek halmazát, bár felhalmozás és egy a kiválasztás a válogatás alapján történik, amelyet a szociológusok végeznek, függetlenül attól, hogy folytatják-e az áramot. Ebben az értelemben Alain Caillé azt írja: „nyugtalanító és némileg elbátortalan, hogy megjegyezzük, hogy a szociológiai fegyelem minden más típusú megalapozott tudásnál jobban naponta széttöredezettebb, több iskola és nem redukálható gondolatáram között szakadozott. […] A növekvő számú szociológus számára tehát egyre erősebb a kísértés, hogy feladja a szintézis reményét, vagy, szerényebben, a tudományág általános jellemzőinek felkutatását ”.

Sok szociológus elkötelezte magát a paradigmák tipológiájának kialakításáért a szociológiában. Mert Randal Collins , akinek különbséget jelen van sok szociológia tankönyvek és oldalakat népszerűsítő amerikai szociológiai gondolkodás Elsősorban három paradigma: a funkcionalizmus , konfliktuselmélet, és szimbolikus interakcionizmus . George Ritzer egy másik osztályozást javasol három paradigmára: a társadalmi tényekre, a társadalmi meghatározásra és a társadalmi viselkedésre. Ritzer javaslata megközelíti a holizmus klasszikus kettősségét, amely a csoportra helyezi a hangsúlyt, és az individualizmusra, amely az egyénre helyezi. A kettő között az interakcionizmus hangsúlyozza az egyén és a csoport kapcsolatát. Claude Dubar egy újabb tipológiát hoz létre négy fő áramtípusban : a társadalmi elhatározás szociológiájában, a cselekvés szociológiájában, a társadalmi konstrukció szociológiájában és az identitás szociológiájában.

Egyén és társadalom

A szociológiai trendek bemutatásának első módja makroszociológiai és mikroszociológiai paradigmákon alapulhat . Émile Durkheim és Max Weber szociológiáinak konfrontációjaA alapjait a fegyelem, ez a megkülönböztetés alapja főleg a kapcsolat közötti egyéni és társadalmi és lehet érteni az ellenzék közötti autonómiáját a szabad ügynök és a megszorítások a szociális struktúrák a magyarázata a társas viselkedés .

Az egyén / társadalom megkülönböztetésén túl

Meg kell azonban érteni, hogy ezek a paradigmák nem képviselik az összes szociológiai áramlatot, amelyek némelyike ​​pontosan ennek az ellenzéknek a mélyedésében épül fel. Ezenkívül több elméleti áram virágzása nagyon bonyolulttá teszi osztályozásukat.

Fő szociológiai elméletek

A legtöbb "nagy" szociológiai elmélet sajátos szociológiai paradigmákból származik (és a szociológia széles gondolkodási iskolájává válik). Itt vannak a főbb szociológiai elméletek:

Hitelt Luc Boltanski , „ szakértő szociológia  ” jellemzi engedelmesség egydimenziós kritériumokat a tárgyak vizsgálatára ad magának, míg a „kritikai szociológia” célja, hogy vállalja a többdimenziós.

Az elemzés szintjei a szociológiában

Az elemzési szintek kérdése sok vita tárgyát képezi a szociológusok között. Három szinten gyakran szerint megkülönböztetik a száma, akik részt vesznek a jelenséget vizsgálták: mikroszociológia , macrosociology és mesosociology (szint szervezetek , hálózatok és iroda ).

Szociológiai módszertanok

.

A társadalmi jelenségek tanulmányozása bizonyos számú eszköz segítségével történik, amelyek lehetővé teszik a szociológus számára, hogy felismerje azokat a jelenségeket, amelyek skálája meghaladja az egyéni észlelési lehetőségeket, de korlátozhatja a munkája során indukciókat is. Ezen eszközök között megtalálhatók: kérdőív , felmérés , in situ megfigyelés ( résztvevő vagy sem), interjú, élettörténet , tartalomelemzés , hermeneutika , statisztikai elemzés , közösségi média elemzés , akciókutatás .

A kutatók több elemzési módszert is alkalmazhatnak.

Kvantitatív módszerek

A kvantitatív vizsgálatok lehetővé teszik a halmazok tanulmányozását, az egységek összehasonlítását az általános trendekkel szemben. Az előzetes óvintézkedés az összehasonlítható egységek és mutatók meghatározása, valamint annak pontos ismerete, hogy a kutató mit akar összehasonlítani. A kvantitatív vizsgálatok határai akkor érhetők el, amikor a kutató egyetlen jelenséget vagy életrajzi pályákat kérdőjelez meg. A statisztikai adatok és a felmérések a kvantitatív vizsgálat fő eszközei.

Minőségi módszerek

Részletes megfigyelés, helyzetleírás, vagyis diskurzuselemzés, kódolási eszköz, amely lehetővé teszi tipológiák, általános tendenciák stb. Így a szociológiai felmérésben alkalmazott módszerek között különösen az interjút és a megfigyelést találjuk.

A nők helye a szociológiában

Ha a szociológia elismert alapítói gyakran férfi alakok ( Auguste Comte , Alexis de Tocqueville , Max Weber vagy akár Émile Durkheim ), néhány nő is hozzájárult a szociológia fejlődéséhez. Deegan 1991 így dokumentálta 51 női alak hozzájárulását a szociológia fejlődéséhez. Különösen Harriet Martineau vagy Jane Adams szerepét emeli ki .

Kiemelkedő munkák és kutatók a kortárs szociológiában

Tíz meghatározó könyv a szociológiában

A Nemzetközi Szociológiai Szövetség tagjai által készített felmérés szerint 10 olyan könyv van, amely a leginkább befolyásolta a szociológiát :

  1. A gazdaság és a társadalom írta Max Weber német szociológus
  2. A szociológiai képzelet Charles Wright Mills amerikai szociológusírta
  3. Társadalomelmélet és társadalmi struktúra, írta Robert King Merton amerikai szociológus
  4. Protestáns etika és a kapitalizmus szelleme, írta Max Weber német szociológus
  5. A valóság társadalmi konstrukciója, írta: Peter L. Berger osztrák szociológus és Thomas Luckmann , szlovén szociológus
  6. A La Distinction írta Pierre Bourdieu francia szociológus
  7. Norbert Elias német szociológusáltal írt civilizációs folyamatról
  8. A kommunikatív cselekvés elmélete Jürgen Habermas német szociológusírta
  9. A társadalmi cselekvés felépítése Írta: Talcott Parsons amerikai szociológus
  10. A mindennapi élet stádiumát írta Erving Goffman kanadai szociológus

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Hubert Bougin megerősítette ebben a témában: „Még abban az időben, amikor a szociológiai iskolának még csak egyetlen embere volt, az alkotója, ez már iskola volt. ”(Charles-Henry Cuin és François Gresle, Párizs, La Découverte , coll. “ Repères ”, 2002,  62. o. ).
  2. Ennek a megközelítésnek az alapja a természettudományok és az elme tudományai közötti különbségtétel, olyan megkülönböztetés, amelynek gyökerei különösen Kantban (a természet és a gyakorlati cselekvés ellentéte) és Hegelben (analitikai ok kritikája a dialektikus ész érdekében) ).
  3. Itt az elméletet nagyobb egységek, paradigmák alkotóelemeként értjük. Például George Ritzer tipológiája szerint a szimbolikus interakcionizmus  a " társadalmi definíció paradigmájához " tartozó elmélet .

Hivatkozások

  1. „  Refdoc  ” , a cat.inist.fr oldalon .
  2. Jacques Guilhaumou, "Sieyès és a szociológia kimondatlanul: a szótól a dologig " , Revue d'histoire des sciences sociales , Publications de la Sorbonne, 2006 [PDF] , p.  117-134 .
  3. Két görög és latin gyökér összefűzését sokáig a neologizmusok kialakulásának szabályaitól való eltérésnek tekintették .
  4. Jean-Pierre Durand , La sociologie de Marx , p.  3.
  5. A szociológiai képzelet Charles Wright Mills amerikai szociológus kifejezése, amelyet a szociológiai módszertanról szóló munka címén használt.
  6. John J. Macionis és Plummer, Ken, szociológia. Globális bevezetés , Harlow, Pearson Education,2005, 3 e  . ( ISBN  0-13-128746-X ) , p.  12.
  7. Bouthoul 1950 , p.  8.
  8. Giraud 2004 , p.  12.
  9. AH Halsey (2004), A szociológia története Nagy-Britanniában: tudomány, irodalom és társadalom , p.  34 .
  10. Geoffrey Duncan Mitchell (1970), A szociológia új szótára , p.  201
  11. (en-US) "  History of Sociology  " , a cnx.org címen (hozzáférés : 2018. október 30. ) .
  12. Lilia Ben Salem , „  Ibn Khaldoun és az elemzés teljesítmény: a koncepció Jah  ”, szociológia ,2008. október 28( online olvasás ).
  13. (in) Warren E. Gates , "  Ibn Khaldun ötleteinek elterjedése az éghajlaton és a kultúrán  " , Journal of the History of Ideas , Vol.  28, n o  3,1967, P.  415-422 ( DOI  10,2307 / 2708627 , olvasható online , elérhető január 27, 2018 ) :

    „  Néhány nyugati ember a történetírás és a szociológia igazi atyjának tartja.  "

    .
  14. (in) John David C. Boulakia , "  Ibn Khaldun: Egy tizennegyedik századi közgazdász  " , Journal of Political Economy , vol.  79, n o  5,1971, P.  1105-1118 ( online olvasás , konzultáció 2018. január 27-én ) :

    „  Ibn Khaldount számos európai gondolkodó, főként szociológusok, történészek és filozófusok előfutárává nyilvánították.  "

    .
  15. (in) Mr. Dhaouadi, "  Ibn Khaldun: Az alapító atyja keleti szociológia  " , International Sociology , Vol.  5,1 st szeptember 1990, P.  319-335, a rész n o  3 :

    „  A keleti szociológia alapító atyja.  "

    .
  16. (in) L. Haddad , "  A gazdasági növekedés és fejlődés tizennegyedik századi elmélete  " , Kyklos , 1. évf.  30, n o  21 st május 1977, P.  195-213 ( ISSN  1467-6435 , DOI  10.1111 / j.1467-6435.1977.tb02006.x , online olvasás , hozzáférés : 2018. január 27. ) :

    "  Ez a nagyszerű projekt, amely a társadalom új tudományának felkutatására szolgál, a XVIII .  Századi XIX .  Század számos rendszerépítőjének - például Vico, Comte és Marx - előfutárává teszi . "A társadalomtudomány egyik első megalapítójaként".  "
  17. (in) Dr. és SW Akhtar , "  Az iszlám tudás fogalma  " , Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic gondolkodás és kultúra , vol.  12,1997, P.  3.
  18. (in) Amber Haque , "  Pszichológia az iszlám szemszögéből: A korai muszlim tudósok hozzájárulása és kihívások a kortárs muszlim pszichológusokhoz  " , Journal of Religion and Health , vol.  43, n o  4,2004, P.  357–377 [375] ( DOI  10.1007 / s10943-004-4302-z ).
  19. (in) Muhammed Abdullah Ahira , Ibn Khaldun: His Life and Works , The Other Press ,2007( ISBN  983-9541-53-6 ) , v.
  20. (in) SH Alatas , "  A szociológia autonóm, egyetemes és jövője  " , Jelenlegi szociológia , 1. évf.  54,2006, P.  7–23 [15] ( DOI  10.1177 / 0011392106058831 ).
  21. Alexandre Koyré, A zárt világtól a véges univerzumig , Párizs, francia egyetemi sajtó,1957.
  22. Giraud 2004 , p.  20.
  23. Swingewood 1984 , p.  10-11.
  24. De Coster, Bawin-Legros és Poncelet 2006 , p.  16.
  25. Swingewood 1984 , p.  27–28.
  26. De Coster, Bawin-Legros és Poncelet 2006 , p.  15-16.
  27. Demeulenaere 1997 , p.  11-12.
  28. Jacques Guilhaumou "  A nyelvi kéziratok fiatal Sieyès (1773-1776)  ", Levéltár és dokumentumokat a Society of History és ismeretelmélet Nyelv Sciences , vol.  8, n o  1,1993, P.  53–86 ( ISSN  0247-8897 , DOI  10.3406 / hel.1993.3389 , online olvasás , hozzáférés : 2018. október 31. ).
  29. Deborah Cohen , "  Sieyès, az állam metafizikusa  ", az eszmék élete ,2008. augusztus 25( online olvasás , konzultáció 2018. október 31 - én )Pierre-Yves Quivigerről, Az immanencia elve. Metafizika és közigazgatási jog a Sieyès-ben , Honoré Champion.
  30. (in) "Szociológia" a Társadalomtudományok szótárában , Craig Calhoun (szerk.), Oxford University Press, 2002 ( ISBN  0-19-512371-9 ) , ( ISBN  978-0-19-512371-5 ) .
  31. (en) "Comte, Auguste" A szociológia szótára (3. kiadás), John Scott és Gordon Marshall (szerk.), Oxford University Press, 2005, ( ISBN  0-19-860986-8 ) , ( ISBN  978 -0-19-860986-5 )
  32. Cuin és Gresle 2002 , p.  68.
  33. Cuin és Gresle 2002 , p.  68-71.
  34. Berthelot 2005 , p.  32.
  35. Cuin és Gresle 2002 , p.  72.
  36. Cuin és Gresle 2002 , p.  73.
  37. Cuin és Gresle 2002 , p.  76.
  38. Berthelot 2005 , p.  33.
  39. Swingewood 1984 , p.  97.
  40. Giraud 2004 , p.  42.
  41. "  DURKHEIM (SCHOOL OF)  " , az Encyclopædia Universalis (hozzáférés : 2018. november 27. ) .
  42. Berthelot 2005 , p.  38.
  43. Cuin és Gresle 2002 , p.  62.
  44. Giraud 2004 , p.  43.
  45. Giraud 2004 , p.  44.
  46. Cuin és Gresle 2002 , p.  63.
  47. Swingewood 1984 , p.  98.
  48. Cuin és Gresle 2002 , p.  64.
  49. Berthelot 2005 , p.  36.
  50. Berthelot 2005 , p.  39.
  51. Cuin és Gresle 2002 , p.  77.
  52. Berthelot 2005 , p.  41.
  53. De Coster, Bawin-Legros és Poncelet 2006 , p.  22.
  54. Cuin és Gresle 2002 , p.  45.
  55. De Coster, Bawin-Legros és Poncelet 2006 , p.  21.
  56. Berthelot 2005 , p.  40.
  57. Cuin és Gresle 2002 , p.  61.
  58. „  A főbb szociológiai irányzatok: német szociológia a 20. század elején | Szociológia  ”, szociológia ,2012. február 9( Read Online , elérhető 1 -jén december 2018 ).
  59. Swingewood 1984 , p.  102.
  60. Berthelot 2005 , p.  42.
  61. Cuin és Gresle 2002 , p.  57-58.
  62. Giraud 2004 , p.  47.
  63. Colliot-Thélène 2014 , p.  107.
  64. Cuin és Gresle 2002 , p.  58.
  65. Berthelot 2005 , p.  43.
  66. Berthelot 2005 , p.  47.
  67. Giraud 2004 , p.  57-58.
  68. Berthelot 2005 , p.  45–46.
  69. Colliot-Thélène 2014 , p.  117.
  70. Laurin, Nicole. „Nők a szociológiában”. Gagné, Gilles és Jean-Philippe Warren. Szociológia és értékek: A 20. század tizennégy quebeci gondolkodója. Montreal: University of Montreal Press, 2003. (p. 307-327) Web. < http://books.openedition.org/pum/21785 >.
  71. Patricia Lengermann ( szerk. ) És Gillian Niebrugge ( szerk. ), Charlotte Perkins Gilman , Routledge,2018( 1 st  ed. 2013), 562  p. ( ISBN  9781315260617 , DOI  10.4324 / 9781315260617 ).
  72. Jacques Coenen-Huther : „  A szociológia tudomány?  », SociologieS , a francia nyelvű szociológusok nemzetközi szövetsége (AISLF),2012. november 15( ISSN  1992-2655 , online olvasás )
  73. John Scott, Social network elemzés . Sage, 2012.
  74. Giovanni Busino "  Bizonyíték a társadalomtudományokban  ", European Journal of Social Sciences ,2003( DOI  10.4000 / res.377 , online olvasás , konzultáció 2018. október 14 - én ).
  75. George Ritzer , „  Szociológia: A sokféle paradigma tudománya  ”, The American Sociologist , Vol.  10, n o  3,1975, P.  156–167 ( ISSN  0003-1232 , online olvasás , hozzáférés : 2019. december 27. ).
  76. (in) Thomas Kuhn , A tudományos forradalmak szerkezete , University of Chicago Press,1962( OCLC  181911435 ).
  77. Michel Grossetti : „  A társadalmi jelenségek háromdimenziós tere. Hatás és elemzés skálája  ”, SociologieS ,2011. április 11( ISSN  1992-2655 , online olvasás , konzultáció 2019. december 30-án ).
  78. Alain CAILLE, általános szociológiai elmélet elgondolható? , vol.  24, A felfedezés,2004( ISBN  2-7071-4463-0 és 978-2-7071-4463-8 , OCLC  492.770.793 , olvasható online ) , p.  7–44.
  79. (in) Randall Collins , Three szociológiai hagyományok: a kijelölt olvasmányok ,1985( ISBN  978-0-19-503521-6 , OCLC  10777821 ).
  80. (in) Randall Collins , négy szociológiai hagyományok , Oxford University Press ,1994, 321  p. ( ISBN  978-0-19-508208-1 , OCLC  1026179790 )
  81. (in) "  Mi az a három elméletek Szociológiai?  ” , On Reference (hozzáférés : 2019. december 28. ) .
  82. (hu-USA) „  Három fő szociológiai elmélet esszé példa  ” , posztgraduális úton ,2016. augusztus 3(megtekintés : 2019. december 28. ) .
  83. „  Három fő perspektíva a szociológiában  ”, a cliffsnotes.com címen (hozzáférés : 2019. december 28. ) .
  84. (in) Ron J. Hammond, Bevezetés a szociológia , Smashwords Editions2010( online olvasható ) , fej.  3 ("Szociológiai elméletek")
  85. „  Elméleti perspektívák - Bevezetés a szociológiába  ” , a cnx.org címen (hozzáférés : 2019. december 28. ) .
  86. Douglas S. Snyder , „  Az alapvető szociológia áttekintése  ”, Teaching Sociology , 1. évf.  8, n o  4,tizenkilenc nyolcvan egy, P.  445-447 ( ISSN  0092-055X , DOI  10.2307 / 1317080 , online olvasás , hozzáférés : 2019. december 28. ).
  87. (a) James M Henslin , Essentials of Szociológia: A Down-föld megközelítést ,2019( ISBN  978-0-13-474004-1 , OCLC  1008762223 ) , p.  14–21.
  88. Claude Dubar, „  Sociologie - Les grands áramlatok  ” , az Encyclopædia Universalis (hozzáférés : 2019. december 27. ) .
  89. Berthelot, Jean-Michel , Társadalomtudományi ismeretelmélet , Presses Universitaires de France,2012( ISBN  978-2-13-060724-3 és 2-13-060724-1 , OCLC  816693505 ) , fej .  3. („Magyarázat a társadalomtudományban: holizmus és individualizmus”), p.  357-405.
  90. Riutort, Philippe. , A szociológia első órái , Presses Universitaires de France,2013( ISBN  978-2-13-062039-6 és 2-13-062039-6 , OCLC  847567270 ) , fej .  3 ("Szociológiai hagyományok").
  91. „  Individualizmus és holizmus  ” , az Encyclopædia Universalis (hozzáférés : 2019. december 27. ) .
  92. Michel Freitag : "  A" holizmus "és az" individualizmus "ellentétének legyőzéséhez a szociológiában  ", European Journal of Social Sciences , vol.  32, n o  99,1994, P.  169–219 ( ISSN  0048-8046 , online olvasás , hozzáférés : 2019. december 27. ).
  93. Charles-Henry Cuin és François Gresle , Histoire de la sociologie: Tome 2. 1918 óta Párizs, La Découverte , coll.  " Tereptárgyak ",2002, 128  p. ( ISBN  9782707138958 , online olvasás ) , p.  71..
  94. Dominique Raynaud , "  A szociológiai paradigmák axiomatizálása és redukciója: Megjegyzés a Webero-Simmelian programról  ", Sociological Year , vol.  55,2005, P.  231–257 ( online olvasás , konzultáció időpontja : 2019. december 27. ).
  95. Lásd: Kritika. Az emancipáció szociológiájának összefoglalása , Párizs, Gallimard, 2009.
  96. Hill, Michael R. 1991. „Harriet Martineau (1802-1876).” 289-297. Oldal: Nők a szociológiában: Bio-bibliográfiai forráskönyv, szerkesztette Mary Jo Deegan. New York: Greenwood Press.
  97. (in) "  Harriet Martineau: Életrajz, művek és közreműködések  " a szociológia csoportban: Szociológia és egyéb társadalomtudományok Blog , sociology.org,2020. december 29(elérhető : 2021. január 26. ) .
  98. AIS. A XX. Századi könyvek online .

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

  • Az összes cikk a szociológiával kezdődik
  • Az összes olyan oldal, amelynek címében "szociológia" található
  • Az összes olyan oldal, amelynek címe "közösségi"
  • Társadalomtudományok
  • Francia szociológia

Külső linkek