Sztálinizmus

A szó sztálinizmus jelöli a ideológiát és politikai gyakorlatot a kommunista pártok , amelyek elfogadták a politikai vonal által meghatározott támogatói Sztálin , főtitkára a kommunista párt a Szovjetunió . Ezeket a pártokat és tagjaikat sztálinistának minősítették. Ezt a kifejezést állítólag Lazare Kaganovich találta ki Sztálin jelenlétében egy étkezés során.

A sztálinizmust a centralizmus , az erő és a terrorizmus mint kormányzás alkalmazása jellemzi, amelyet az egyes kommunista pártok vezetői köré szerveződő személyiségkultusz kísér . A sztálinista rezsimeket az állam tervgazdaság jellemzi . Tágabb értelemben a kifejezés a sztálinizmus és a melléknevek sztálinista , ritkábban, sztálinista néha, hogy jogosultak az összes alapuló rendszert a szovjet modellt, valamint a politikai pártok támogatják őket.

A sztálinizáció ( 1956 ) után a Szovjetunió megszüntette önmagát Sztálinnak, de a sztálinizmus és a sztálinista melléknév kritikus vagy polemikus beszédek összefüggésében továbbra is a Szovjetunió, a Keleti tömb és általánosabban az összes diktatórikus kommunista rendszer . A sztálinizáció utáni Európában csak az Albániai Népi Szocialista Népköztársaság állította sztálini folytonosságát. Az Ázsiában azonban még évtizedekig, ha a kommunista rezsimek kínai , vietnami , laoszi , kambodzsai és különösen Észak-Korea , amely a XXI th  században , írja le, mint „utolsó sztálinista rezsim” .

Ideológiai alapok

A "sztálinizmus" a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójában (Szovjetunió), majd a keleti blokk államokban alkalmazott gyakorlat , amelynek ideológiai összetevőjét a következők jellemzik:

  1. 1944-ig a " szocializmus egy országban  " elmélet  . Lenin és Trockij éppen ellenkezőleg, a gyõzelemig állandó nemzetközi forradalmat szorgalmazta; Sztálin kifejlesztette a nacionalizmus egy formáját - amely fordítottja volt az internacionalizmus elvének (a kommunizmus egyik alapja).
  2. Sztálin az államnak az 1920-as években tapasztaltnál jóval hagyományosabb erős autoriter formákat részesítette előnyben (helyreállítja a hadsereg, a hagyományos család rangját, megerősítve a bürokráciát és a biztonsági erőket); eltűnése a folyamat végén "előrelátható" marad, de közben az állam felfüggeszti az orosz forradalom során meghódított köz- és személyi szabadságokat , például az abortuszhoz való jogot , a sajtószabadságot, a szexuális szabadságot (beleértve a homoszexualitást is ).
  3. Míg Karl Marx , a munka tiszta elidegenedés és a kizsákmányolás, a sztálinizmus ellenkezőleg magasztalja a munka és az odaadás a munkavállaló , hogy a cég és az állam a tanítás Stakhanovism . Sztálin elhagyta az 1921-ben megkezdett NEP-t ( új gazdaságpolitika ), és elkezdte szisztematikusan újraállamosítani a termelési eszközöket.

Ezt a gyakorlatot a Lenintől örökölt pártháborús szervezet tette lehetővé. A proletariátus diktatúrájának gyakorlata valójában a marxizmus alapja, amelyet Marxban és Engelsben egyaránt megtalálunk; de a leninista hozzájárulás korántsem elhanyagolható. A klasszikus marxisták körében a proletariátus diktatúrájának jelentős szerepe van, de nem képezi a doktrína központi pontját. Lenin viszont a marxizmus lényegévé tette, és olyan jelentést adott neki, amelyet sem Marx, sem Engels nem tartalmaz. A leninista doktrínában a párt valójában egyre inkább a hatalom megragadására képes proletariátus élcsapataként jelenik meg, vagyis bizonyos értelemben annak a proletariátusnak a képviselője, amelynek diktatúrája idővel a hatalom, a amely a párt meghatározó szerepet tölt be a munkavállalók gondnokságában, és ha szükséges, gyakorolja diktatúráját velük szemben. Az állásfoglalás a X th Kongresszus egységét is telt a támogatást a Trockij, aki elítélte a frakciós végzett, és hozza, sőt, véget belső vitát, ezért az egy koherens evolúció. Egyes szerzők ebben a Lenin-orientációban emlékeztetnek a század eleji orosz jakobinusokkal folytatott kapcsolataira, de az e kérdéssel kapcsolatos vizsgálat kétségkívül túlmutat e jegyzet tárgyán.

Ha Sztálinnak személyes hatása volt a párt működésére, akkor nem ő kezdeményezte a "  demokratikus centralizmust  " és a párt által gyakorolt diktatúrát, hanem csak a szabályok szerint erősítette meg őket (vitathatatlanul kedvez Sztálin személyes hatalmának fejlődéséhez). ), amelyet már Lenin állított fel. Sztálin ezért ezt a pontot követi a folytonosságban. A Párt Sztálin alatti szerepének alakulását a nemzet és az állam fogalmának rehabilitációjával, amely az 1930-as évek elejétől alakult ki, elemzik a kortárs orosz történészek, de mások is, akiket kevéssé gyanítanak a szimpátiára. A szovjet rendszer, mint például John Lukács, mint Sztálin azon vágyának a megnyilvánulása, hogy a párt apparátusát fegyelmezettebb államapparátusra cseréljék, és amely megköveteli az összes pártkáder felszámolását a nagy tisztogatások során .

Sztálin határozottan elítélte az " egalitarizmust  ". Úgy vélte, hogy a szocialista társadalomnak el kell fogadnia a vagyon elosztásának normáit, az egyes társadalmi rétegeknek a társadalomhoz való "hozzájárulása" szerint. A bürokratikus elit élet- és munkakörülményei markánsan kedvezőbbek voltak, mint a dolgozó tömegé. A parasztság volt az egyik legnagyobb vesztese ezeknek az egyenlőtlenségeknek, nagyon törékeny életkörülmények és bizonyos esetekben éhínség miatt.

Borisz Souvarine megjegyzi, hogy „a sztálinizmus kifejezést még soha nem használták a Szovjetunióban . Kovácsolt az ellenzék kommunisták tagadni Sztálin minőségű leninista, mint korábban a mensevik először beszélt leninizmus megtámadni a marxizmus a Lenin , maradt a föld alatt pejoratív értelemben, hogy a készlet attitűdök, elméletek, tipikus jellemzői Sztálin. (...) A trockisták a „sztálinizmusban” az intellektuális középszerűség és az erkölcsi alaposság egyik összetevőjét vonták magukkal, amelyek ellen vádolták ellenfelüket. Nem látták azonban előre az utálatokat, amelyek illusztrálják despotizmusát, és félelmüket egyfajta rémálomba sodorják ” .

Miközben Sztálin hivatalosan marxistának vallotta magát , opportunista volt, aki elképzeléseit az uralmi célhoz igazította (megváltoztatta őket, hogy rossz ellenlábasra vegye az ellenfeleket, és például "árulókká" változtassa őket), és nem ideológus, aki uralmát arra használta, hogy előre ötleteket. A sztálinizmust tehát " eleve nem teoretizálták , hanem inkább megfelel a sztálini hatalom elkobzását célzó gyakorlatoknak". A sztálinizmusban - állítja Boris Souvarine - „a gyakorlat megelőzi az elméletet: ez lényegében a gyakorlatok összetett halmaza, amelyek közül néhányat később elméletekként állítottak fel, de többségük elméleti megfogalmazások nélkül, vagy akár képletek alá rejtve maradt. "Ez" egy párt, amely korlátlanul meghosszabbítja diktatúráját , amely pártot elnyeli egy új profitszerző oligarchia szolgálata, amelynek illuzórikus ideológiája, a sztálinizmus vagy a marxizmus-leninizmus az ember ember általi kiaknázhatatlan kizsákmányolását, a szocializmus tagadását és kommunizmus ” .

Sztálinista gyakorlatok

A sztálinizmus valójában nem ideológia, hanem az állam által szervezett terrorista gyakorlatok összessége. Nyomot hagyott benne:

Ezek a folyamatok nem specifikusak Sztálinnak, sok előzményük és történelmi utódjuk van Oroszországban és másutt, de Sztálin iparosította őket és magas fokon hozta őket arra a pontra, hogy a gép a halála után is tovább fog működni. Sztálin kezdte uralni a Szovjetunió 1922-ben, majd a halálát Lenin a 1924 Sztálin fokozatosan megszilárdította hatalmát. Trockij kizárása a pártból 1927- ben végső sikerét jelentette.

A Szovjetunió gyakorlata és módszerei szerint Sztálin lehetővé teszi a fő kommunista pártok (Stalinised) uralását , 1947- től a Kominternben ( III . Nemzetközi Nemzetközi) és az Információs Irodában ülésezve . Azonban nem sikerül igazán megadni a Szovjetuniónak azt a helyet a világban, amelyet Sztálin (az első) állított.

A sztálini Szovjetunió , amelyet a nácizmus legyőzéséhez való hozzájárulás után dicsőség szennyezett , a háború utáni években nagy presztízzsel és katonai és politikai hatalommal rendelkezett, amely lehetővé tette a sztálinizmust, annak gazdasági gyakorlatát és kormányzását ( a föld kollektivizálása , bürokratikus gazdasági tervezés ). hogy elterjedjen a világ számos részén.

Személyiségkultusz

A szovjet hatalom számára a személyiségkultusz a főnök ( Vojd ) és a lakosság közötti kapcsolatok megteremtését , a nemzeti identitás fejlesztését, valamint a különféle problémák (a szabadság hiánya, az önkényes letartóztatások stb.) Elfedését szolgálja . A 50 -én évfordulója Sztálin 1929 sztálinizmus sem kivétel a szabály alól. A Szovjetunióban a „Népek Nagy Útmutatója” ( „  Великий вождь народов  ” ) vagy a „  Népek Atyja  ” ( „  Отец народов  ” ) kifejezést általában Sztálinra alkalmazták , utóbbi valószínűleg Ábrahámtól kölcsönzött . A sok szovjeteken virágzó portrén kívül dicsőségére verseket írnak:

"Ó, nagy Sztálin, ó, a népek vezetője
Te, aki embert szülsz
Te, aki megtermékenyíted a földet
Te, aki megújítod az évszázadokat
Te, aki virágzod a tavaszt
Te, aki a zenei húrokat vibrálásra készteted Tavaszom
pompáját, a
Napot szívek ezrei tükrözik. "

-  Rakhimov , Pravda , 1936. augusztus 28, Szergej Prokofjev zenéjére .

Fogalom keletkezése

A "sztálinista" kifejezést franciául először 1926-ban, a "sztálinizmust" pedig 1929-től használják.

Sztálin személyiségének, valamint Lenin kultuszának megszervezésével tette előbbre magát, ami legitimitást adott számára. Így az 1930-as évektől kezdve a partizánok és az ellenfelek egyaránt széles körben használták a „sztálinista” kifejezést (az 1920- as évek közepétől bizonyos kommunista ellenfelek esetében ). Például a PCF vezetője , Maurice Thorez „Franciaország első sztálinistájának” nyilvánította magát. Ebből az időszakból, a trockisták , a nem leninista kommunisták ( libertáriánusok , Luxemburgists , councilists ...), a képviselők a kommunista bal és egyes szocialisták (elsősorban a különböző forradalmi szocialisták) elítélte a „sztálinizmus” a kormány a Szovjetunió és az SZKP- hez csatlakozó különféle pártok közül .

Sztálin szigorú tiszteletet hirdetett a „nagy idősebbek” ( Marx , Lenin ) iránt, és csak a „ marxizmus-leninizmus  ” kifejezéssel jelölte ki a hatályos tant  , ezt a kifejezést a Comintern , majd a Cominform pártjainak tanának jelölésére használták. Sztálinista ( 1924 és 1956 között ). Sztálin valójában nem teoretikus volt, hanem inkább propagandista, tehetsége nem új koncepciók létrehozása volt, sokkal inkább az, hogy hozzáférhető értelmezést adjon nekik, és nyilvánvalóan összhangban álljon az eredetivel, miközben mindenekelőtt. saját céljait. Ugyanígy Sztálin tudta, hogyan kell eltorzítani ellenségei elképzeléseit, hogy azokat „nyilvánvaló” hibákként vagy akár árulásként továbbítsák.

A sztálinizmus fogalmát az 1920-as évektől, és még szélesebb körben az 1930-as évektől alkalmazták annak megjelölésére, amelyet szakításnak tekintettek a marxizmussal (akár a bolsevizmussal ), például Borisz Souvarine vagy több trockista személyiség - köztük maga Leon Trotsky is. Ezzel szemben a sztálini politika betartását azok a kommunista pártok állították, amelyek tagjai voltak a Cominternnek , majd a Cominformnak , amelyek általában önmaguk dicsőítésére használták magukat, a "sztálinista" minősítője (a "sztálinizmus" kifejezés ritkább, de használták a kommunista pártok beszédében). A 1949 , Jacques Duclos adta című konferencián lévén sztálinista , és kijelentette : „A népek tisztelegnek Sztálin óriási a gondolkodás és cselekvés, az útmutató a nemzetközi munkásmozgalom, a modell, a példában a mester minden élcsapat férfiak az összes proletár közül, akiknek célja a szabadság, a béke és a szocializmus győzelme. Amit egyesek minősítőnek tartanak, amit felháborítónak tartanak, az számunkra a hírnév igénye ” . A 1953 , a Sztálin halálát, kijelentette, mielőtt a nemzeti konferencia a Francia Kommunista Párt „Arra törekszünk, nyomdokain a legjobb francia sztálinista, Maurice Thorez , hogy méltó, mi is, a bírság cím sztálinista akik Malenkov fogalmaival élve "új típusú embereket jelölnek emberi méltóságuk teljes pompájában  " .

Utókor

Sztálin 1953-ban halt meg . A 1956 , a Szovjetunió és a kelet-európai kezdett törni bizonyos aspektusait a sztálinizmus. A marxizmus-leninizmus ideológiai reformját azonban nem hajtják végre, a sztálinista rendszer alapjai azonban megmaradnak, és Nyikita Hruscsov „titkos” jelentése csak Sztálin bűneit nevezi „túlzásoknak” és „eltéréseknek”.

Tól a hatvanas és a kínai-szovjet törés , csak a Népköztársaság Kína a Mao Ce-tung , a szövetségese az A kommunista Albánia alatt Enver Hoxha , valamint a Népi Demokratikus Köztársaság Koreai állította, hogy Sztálin, amíg a '2009-ben Azóta sztálinizmus kialakult formájában „ maoizmust ”: Naxalite lázadás az indiai , Fényes Ösvény gerillák a Peru származó 1980 vagy maoista gerillák a Nepálban . A jelenlegi, ismert, mint „  Hoxhaist  ” , vagy „pro-albán” , azt állította, az Albánia Enver Hoxha elvetését követően Kína maoista ortodoxia és a kínai-albán szakadás .

Ma ezt a kifejezést leginkább nyugaton használják pejoratív módon, de a pártok és csoportok szerte a világon sztálinistának vallják magukat. Például a Nemzetközi Konferencia a marxista-leninista párt és szervezet (Egység és harc) összehozza a nemzetközi szintű politikai mozgalmak korábban kijelölt pro-albán  : A Kommunista Munkáspárt Franciaország is része, és 2007 , az utolsó francia kiscsoportok egyike, akik nyíltan sztálinistának vallják magukat.

Akik ma is sztálinistának vallják magukat, abban látják, aki a második világháború alatt véget vetett volna a nácik gyilkos őrületének.

Egy nemrégiben közzétett közvélemény-kutatás szerint az oroszok 45% -a gondolja úgy, hogy Sztálin pozitív szerepet játszott hazájuk történetében (35% az ellenkezőjét állítja). 50% -uk bölcs vezetőként ismeri el, aki hatalmat és jólétet hozott a Szovjetunióba, és csaknem kétharmaduk úgy véli, hogy korának legfontosabb ténye a második világháborúban elért orosz győzelem. Az orosz propaganda rendkívül fontos szerepet játszik a volt szovjet hatalom kultuszában.

Szakadás vagy folytonosság?

A sztálinizmus folytonosságának kérdése a leninizmussal (és a trockizmussal) vagy a cárizmussal szemben a szovjetológusok körében visszatérő vita tárgya volt . Azok között, akik a sztálinizmus tézisét a leninizmus alapelveiből egyenes vonalban védik, megtaláljuk Leszek Kołakowskit , Adam Ulamot , Alekszandr Szolzsenyicint és Zbigniew Brzezińskit . Nicolas Werth francia történész szerint ez a perspektíva az ideológiai és a politikai elsőbbség érvényesítésének módját jelenti a társadalommal és a gazdasággal szemben.

Kołakowski szerint a sztálinizmus, amelyet "a törvény eltörlése, a Vezér autokráciája, az általános felmondás, mint kormányzati elv és az ideológia látszólagos mindenhatósága" jellemez , a marxista elmélet logikus és elkerülhetetlen következménye; A sztálinizmus a "marxizmus-leninizmus működésben" . Szolzsenyicin 1980-ban a Nyugat tévedése című cikkében azt írta, hogy "a kommunista rendőri apparátust, amelynek mintegy hatvanmillió áldozatot kell összezúznia, [Lenin, Trockij és Dzerzsinszkij hozta létre" . Általánosabban szólva: Szolzsenyicin szerint "az egész sztálinista korszak csak a leninizmus közvetlen folytatása, minden bizonnyal több érettséggel bír az eredmények és szétszórtabb, egyenlőbb fejlődés" . Stéphane Courtois történész a kommunizmus fekete könyvének előszavában tovább megy, és úgy véli, hogy a kommunizmus egésze "kriminogén"  ; ezért nem lenne a sztálinizmus alapvető jellemzője. Az anarchista Emma Goldman , 1938-ból , így írt Trockijról és Sztálinról: "semmiféle alapvető különbség nem választja el e nagylelkű diktatórikus rendszer két főszereplőjét" és Volin esetében  : "Sztálin és a" sztálinizmus "csak az előzetes és előkészítő evolúció logikai következményei. (...) Lenin és Trockij, vagyis a rendszerük előkészítette a talajt és előidézte Sztálint ” .

A különféle hátterű történészek, például Moshe Lewin , Roy Medvedev , Stephen Cohen vagy Robert Tucker számára a sztálinizmus egy sajátos politikai rendszer, amelynek saját története van. Ez utóbbiak szerint a sztálinizmusnak a leninizmushoz képest erős sajátosságai vannak  : Tucker a "  sztálini nemzeti-bolsevizmust " a " bolsevik radikalizmus , a nagyorosz soviniszmus és a sztálini bolsevizmus-értelmezés nagyon személyes elemeinek " keverékeként határozza meg . Ily módon a sztálinizmus inkább a cárizmus történetéből merítené ihletét . Ez Moshe Lewin véleménye is, aki szerint a sztálinizmusnak saját társadalmi és kulturális gyökerei vannak, és része az orosz történelem hosszú időtartamának. Borisz Souvarine 1935-ben alakult ki Sztálin című elődmunkájában , a bolsevizmus történelmi áttekintésében, a sztálinista és a leninista rendszer közötti különbségekben anélkül, hogy önelégült volna Leninnel szemben. Stephen Cohen számára a sztálinizmus lényegében különbözõ ideológiát dolgozott ki a bolsevik ideológiától  : önkéntes, populista, szélsõséges és mindig pragmatikus. Giuseppe Boffa erről az utolsó pontról megjegyzi, hogy "Sztálin többnyire azzal foglalkozott, hogy a marxizmust alárendelje a gyakorlat azonnali és változó igényeinek, alkalmi manipulációkhoz folyamodva" .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Simon Sebag Montefiore ( ford.  Florence La Bruyère és Antonina Roubichou-Stretz), Sztálin: A vörös cár udvara , vol.  I. 1929-1941, Perrin ,2010, 723  p. ( ISBN  978-2-262-03434-4 ) , p.  116
  2. „A bürokratizált tervgazdaság” minősítést más kommunista ágak ( tanács kommunisták , Luxembourgists bizonyos trockisták , köztük Natalia Sedova , globálisan a kommunista Bal stb) , mint az államkapitalizmus .
  3. A "sztálinizmus" kifejezés a trockista beszédben állandó jelleggel jelöli a Szovjetunióhoz igazodó kommunista rendszereket, többek között 1956: 1989 után : A berlini fal temeti a sztálinizmust , a Belga Kommunista Forradalmi Liga helyszíne . A szerkesztőségi afro-pesszimizmusban? Igen, a Clio in Africa n o  5 folyóirat iránti tiszteletből Michel Cahen történész a "sztálinizmus senilis" kifejezést használja a keleti blokk rendszereinek leírására.
  4. Lásd Észak-Korea: Az utolsó sztálinista vezető útiterve , Le Parisien , 2011. december 19.
  5. "Emberi léptékben" című könyvében Leon Blum Sztálin idején azt fogja mondani az Orosz Kommunista Pártról, hogy "nem egy internacionalista párt, hanem egy külföldi nacionalista párt"
  6. A jogot, hogy az abortusz volt nyerték Oroszországban a 1920 nyomására Alexandra Kollontai  ; majd 1936-ban megszüntették).
  7. homoszexualitást 1917 decemberében dekriminalizálták Oroszországban (az új büntető törvénykönyv kihirdetése); 1934 márciusában ismét betiltották.
  8. Lásd különösen az Oeuvres de Marx első két kötetét a Bibliothèque de la Pléiade-ban , amelyek tartalmazzák a fogalmak indexét.
  9. Az állam és a forradalom, 1917. augusztus, В. И. ЛЕНИН Полное Собрание Сочинений, т. 33., Государство и Революция p.  1-120 , V th kiadás, Moszkva 1969
  10. Nagy szovjet enciklopédia - Большая советская энциклопедия - Диктатура пролетариата - elérhető az interneten http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/84496
  11. A proletár forradalom és a Kautsky Renegade, В. И. ЛЕНИН Полное Собрание Сочинений, т. 37., Пролетарская Революция и Ренегат Каутский, p.  235-338 , V th kiadás, Moszkva 1969
  12. lásd például: Az állam és a forradalom, p.  26.
  13. Lenin, Beszéd az emberek kiábrándultságáról, 1919. május 19.: "Nem ismerjük el sem a szabadságot, sem az egyenlőséget, sem a munkavállalók demokráciáját, ha ellenzik a munka emancipációját", В. И. ЛЕНИН Полное Собрание Сочинений, т. 38., Речь об обмане народа лозунгами свободы и равенства, p.  333 ff., V. th Edition, Moszkva 1969
  14. Протоколы Х Съезда РКП (б), p.  545
  15. lásd például Nikolaï Valentinov , Встречи с Ленинизм, New York, 1953, idézi Robert C. TUCKER, Sztálin mint forradalmi, Chap. I., 19. jegyzet
  16. Юрий Николаевич ЖУКОВ  (en) , ИНОЙ СТАЛИН, Политические реформы в СССР в 1933-1937 гг.
  17. John Lukacs, 1941. június Hitler és Sztálin - New Haven, London - Yale University Press, 2006 ( ISBN  0-300-11437-0 ) .
  18. szerint Pierre Broué , „Sztálin vívott az egész harc az ellenzék nevében egyenlőtlenség meg: 1925-ben kijelentette:” Nem szabad játszani mondat az egyenlőség, hogy játszik a tűzzel. »», A Bolsevik Párt, XII: A sztálinista párt kezdeteiben .
  19. Leon Trotsky, A kirovi merényletről, New York 1935, p. 24: " Lenin, a zseni, az újító, Sztálin, a bürokratikus középszerűség erőteljes és megvalósított megtestesítője "
  20. Cikk Az archívum nyitva , Le Contrat social , 1957. július
  21. Jean-Louis Van Regemorter , Le Stalinisme , La Documentation française, 1998. június.
  22. Boris Souvarine , Le Stalinisme , 1964.
  23. Bernard PUDAL, „Communisme” , Encyclopædia Universalis [online], 2012. december 19-én konzultált.
  24. Forrás: Le Petit Robert .
  25. Maurice Kriegel-Valrimont , Olivier Biffaud , Mémoires lázadók , Odile Jacob, 1999, p.  183
  26. Souvarine a sztálinizmus konkrét elemzését végzi Sztálin: Sztálin című életrajzában . A bolsevizmus történeti áttekintése , 1935 .
  27. Trockij maga írt egy munkát című bolsevizmus sztálinizmus ellen a 1937 . Victor Serge számos háború előtti művet is publikált az orosz forradalom elfajulásáról és a sztálinizmus megjelenéséről.
  28. Jeannine Verdes-Leroux A Francia Kommunista Párt: összesen önfenntartó intézmény , Proceedings of társadalomtudományi kutatások, n o  36-37, 1981
  29. Jean Galtier-Boissière , A szélkakasok szótára, 1. kötet , Le Crapouillot n o  36, 1957
  30. "  Digithèque, Jean-Pierre Maury, Koreai Népi Demokratikus Köztársaság  " , az mjp.univ-perp.fr oldalon
  31. http://www.resistance-politique.fr/article-russie-la-nostalgie-de-staline-so.60-ans-apres-sa-mort-115975104.html
  32. (in) "  A sztálini rejtvény: a posztszovjet közvélemény megfejtése  " a Carnegie Nemzetközi Béke Alapítványról (hozzáférés: 2020. augusztus 5. ) .
  33. Russia Beyond , "  Visszatérés a Szovjetunióba: miért Sztálin továbbra is népszerű Oroszországban  " , a fr.rbth.com oldalon ,2016. május 31(megtekintés : 2020. március 31. )
  34. Nicolas Werth: „A hatalomban lévő sztálinizmus. Történetrajzi perspektívába helyezés ”, Vingtième Siècle. Szemle , n o  69, január-március 2001 p.  126 .
  35. Idézi Nicolas Werth , a „sztálinizmus”, Jean-Pierre Azéma és François Bédarida (szerk.), 1938-1948: A zűrzavar évei Münchentől Prágáig. Kritikus szótár , Párizs, Flammarion, 1995, p. 1063.
  36. Alexandre Solzhenitsyn , A nyugat hibája , 1980, p. 50 (Cahiers Rouges Edition, 2006).
  37. Szolzsenyicin, uo. o. 51.
  38. tézis hasonló André Glucksmann esszéjében a szakács és a Jászol Men , 1975 A Szovjetunió soha nem állította, hogy egy kommunista, de csak a szocialista, kommunista, hogy csak a végső cél, hogy minden esetben jelenik meg.
  39. "  Trockij túlságosan tiltakozik  ".
  40. Az ismeretlen forradalom , 2. évfolyam, 87–88., 1947
  41. Robert C. Tucker , Sztálin a hatalomban. A forradalom felülről , New York, Norton, 1990.
  42. Robert Tucker, Sztálinizmus: esszék a történeti értelmezésben , Princeton University Press, 1977.
  43. Moshe Lewin , A szovjet rendszer kialakulása. Esszék Oroszország háborúk közötti társadalmi történetéről , Párizs, Gallimard, 1987.
  44. Stephen F. Cohen , A szovjet tapasztalatok újragondolása. Politika és történelem 1917 óta , New York, Oxford University Press, 1985; idézi Nicolas Werth, „sztálinizmus”, művészet. cit. , P.  1064 .
  45. Nicolas Werth idézi: "sztálinizmus", művészet. cit. o. 1064.

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Kortárs kutatás

1990 előtt

Esszék, interjúk és irodalom

Külső hivatkozás