A turizmus memória , más néven a turizmus emlékmű , egyfajta turisztikai amelyek célja, hogy kiemelje a történelmi örökség egy hely, különösen, ha az oldalon volt jelölve egy egyszeri esemény, a jelölést, hogy lehet alapvető, vagy esetlegesen fájdalmas. Ez lehet csata , politikai cselekedet, mészárlás vagy katasztrófa.
Az emlékturizmus ezért elsősorban figyelemre méltó történelmi helyszínek ( katonai temetők , ókori emlékek stb. ), De az esemény után és attól függetlenül épült emléképületek ( múzeumok és emlékművek) meglátogatásával is fejlődik .
Az a turisztikai szempont, amelyet ennek a turizmusnak a túlzásai elnyerhetnek, néha társíthatja az emlékezet turizmusát az úgynevezett „ fekete turizmushoz ”. A háborús turizmus pedig a látogatók vonzására utal a konfliktusok által jelenleg érintett területekre.
2010-ben Franciaországban azok a helyszínek, amelyek történelme a korabeli konfliktusokhoz kapcsolódik, több mint hatmillió embert vonzottak, és közel 45 millió euró bevételt hoztak.
Az idegenforgalom ezen formájának a Honvédelmi Minisztérium általi politikai népszerűsítését az általa közvetíthető „polgári és kulturális gazdagodás” motiválja, valamint az az előny, amelyet egy ilyen tevékenység a területek gazdasági és kulturális vitalitására gyakorolhat.
2004-ben a kormány felállította a „Chemins de Mémoire” oldalt, amely lehetővé teszi a helyek és fejlődésük tétjének azonosítását, az erődítések óta a francia területi konfliktusok által jelölt helyekre összpontosítva. a kortárs idők háborúi.
Az emlékturizmus néha elmozdulhat a kóros vagy fekete turizmusba , ha a halál, a szenvedés, a trivialitás elbűvölése vagy ízlése motiválja a látogatásokat, vagy amikor a tömegturizmus és annak fogyasztói dimenziója érvényesül az emlékezetéből. Ezekben az esetekben néha megfigyelhetjük a memória, sőt a meditáció tárgyát képező szenvedés kereskedelmi forgalomba hozatalát.
A Krakkóban , a gazdasági potenciál által képviselt látogatók az auschwitzi megsemmisítő tábor kéri létrehozását figurák zsidók antiszemita felhangokkal.
2011-ben Alain Finkielkraut filozófus szkepticizmusát fejezte ki a haláltáborok meglátogatásának szükségességével kapcsolatban .