Sevillai Izidor



Az információkat, amelyeket a Sevillai Izidor-ról össze tudtunk állítani, gondosan átnéztük és strukturáltuk, hogy a lehető leghasznosabbak legyenek. Valószínűleg azért jött ide, hogy többet megtudjon a Sevillai Izidor. Az interneten könnyű elveszni a Sevillai Izidor szóról beszélő, de a Sevillai Izidor-val kapcsolatos tudnivalókat nem közlő oldalak kuszaságában. Reméljük, hogy a hozzászólásokban tudatja velünk, ha tetszett, amit az alábbi Sevillai Izidor-ról olvasott. Ha a Sevillai Izidor című cikkünkről nyújtott információ nem az, amit keresett, kérjük, jelezze nekünk, hogy naponta javíthassuk ezt a weboldalt.

.

Sevillai keresztény szent Izidore
A sevillai Isidore cikk illusztráló képe
Murillo ( XVII .  Század) Sevilla szigetéről .
Püspök , az egyház doktora
Születés között 560 és 570
Cartagena
Halál  
Sevilla , a vizigót királyság
Más nevek Isidorus Hispalensis
Tisztelték itt: San Isidoro de León bazilika
Kanonizálás 1598  VIII . Kelemen pápa Róma
Az egyház doktora 1722
által Ártatlan XIII
Tisztelte Katolikusok és ortodoxok
Buli Április 4
Attribútumok A méhek által körülvett püspöki öltözetben, vagy a méhkas közelében akár az Etymologiae-t és tollat tartó püspök (nem tévesztendő össze az evangélistákkal ), akár régi püspök, fejedelem a lábánál, vagy Szent Fulgence és Szent Firenze (ő fivér és nővér)
védőszent Internet-felhasználók , informatikusok , hallgatók

Sevillai Izidor ( latinul  : Isidorus Hispalensis ), született 560 és 570 között Cartagenában, és meghaltEgy lelkész a VII th  században , Bishop Metropolitan a Hispalis ( Sevilla ), az egyik legfontosabb város a királyság vizigót között 601 és 636 .

Hatásos családból származik (testvére, Leander , Nagy Gergely pápa barátja megelőzi őt a sevillai püspökséghez), amely nagyban hozzájárul a vizigótok , főként az ariánusok trinitárius kereszténységgé való áttéréséhez .

Püspökségét kemény zsidóellenes üldöztetés és erõszakos megtérés jellemezte.

Ismert irodalmi munkáiról, amelyek a Szentírástól a nyelvtanig , beleértve a teológiát , a kozmológiát és a történelmet is  , különféle területeket ölelnek fel ; erre Charles de Montalembert hívja "a régi világ utolsó mestere". Különösen híres az Etymologiae című művéről , amely húsz könyv enciklopédiája élete vége felé íródott. Április 4 - én ünneplik .

Életrajz

Ifjúság

Isidore nevezetes hispán-római családból származik . 552-ben, néhány évvel születése előtt, Carthago Novát (Cartagena) elfoglalták Justinianus bizánci császár csapatai . Szülei két első gyermekükkel, Leanderrel és Florentine-el menekültek , hogy letelepedjenek Sevillában, ahol később születtek két másik gyermeke, Fulgence és Isidore, akik 560 után születtek. Abban az időben Sevilla a toledói vizigót királyság része volt ; A szentháromságos kereszténység ott él együtt az ariánus kereszténységgel, amelyet Léovigild király támogat .

Apjuk halálakor Léandre, aki most a sevillai kolostor apátja, öccse, Isidore oktatója lesz. 576-ban Leander Baetica érsekévé vált , és sikerül megtérítenie az új királyt. Recared I st és vele együtt elnökölt III E Toledói Tanács ,, amelynek során a visigót király katolikussá válása hivatalossá válik.

A Leander vezetésével Sevilla különösen ragyogó kulturális központtá válik, és a püspöki könyvtár, számos Rómából és Konstantinápolyból hozott kézirattal gazdagodva, amelyekhez hozzáadódnak az afrikai keresztény menekültek által hozott számok, számos számtalan műhöz hozzáférést biztosít, mind szent, mind szent profán. Isidore tehát egy nagyon teljes utasítást kap.

Sevillai püspök

Amikor Leander 601-ben meghalt, a helyi papság tiszteletben tartotta utóbbi kívánságát azzal, hogy Isidore-t püspöki méltóságra választotta.

Isidore közel állt a katolikus vizigót uralkodókhoz, különösen Sisebut 612-es megjelenésétől kezdve . Ez utóbbi kérésére kezdte el megírni a Természeti Szerződést .

A nyugati kikötőtől a VI .  Század végéig Spanyolország az ősi kultúra tárháza lett; a sevilliai könyvtár akkor a legragyogóbb központ. Míg elsőbbséget biztosítva a nagy keresztény írók a IV -én a VI th  évszázadok, mint Ágoston , Cassiodorustól , Nagy Szent Gergely - ez volt a barátja testvére Leander személyzet - Isidore megpróbálja ezt a hatalmas örökség sokféleségét.

Ezért van az, hogy időnként kapcsolatba kerülnek az egyház legidősebb atyáival : Tertullianussal , Karthágó Cyprianusával , Hilaire-vel Poitiers-val vagy Ambrose-val Milánóban . Szolgálata alatt folyamatosan foglalkozott a klerikusok kialakításával és oktatásával, és megalapította a sevillai püspöki iskolákat. A nagyon gazdag sevillai könyvtárból merítve és a sok másoló csapatra támaszkodva óriási mennyiségű tudást gyűjtött össze, amelynek célja az új katolikus egyház szilárd szellemi megalapozása. Több teológiai értekezést írt erre a célra.

Dél-Spanyolország bizánci visszahódításának leállításával Isidore Swinthilában ünnepli "az első uralkodót, aki egész Spanyolország felett uralkodik" , miután elűzte az utolsó lakókat, és a valószínűleg 633-ban tartott Toledo negyedik zsinaton összegyűlik. , "rex, emberek, patria" (király, nép, ország) formulájával a hispán-rómaiak és a vizigótok egy és ugyanazon nemzetben, a leendő Reconquista hivatkozása . Izidor a királyi minőséget erényekkel határozza meg, lényegében iustitia és pietas (kedvesség, irgalom). A királyoknak, mielőtt „elszámolást adnának Istennek az egyházért, amelyet Krisztus védekezésükbe helyezett” , elszámolást kell tenniük a püspökökkel, akik képtelennek nyilváníthatják őket. A gonosz királyok zsarnokok, akiket meg lehet buktatni, a püspökök pedig kiközösíthetik azokat, akik megsértették a törvényeket, köztük a polgári törvényeket is: "Reges a recte agendo vocati sunt, ideoque recte faciendo regis nomen tenetur, peccando amittitur: a" király "szó" -től " cselekedj igazságosan ”, ezért marad meg ez a név, ha igazságosan cselekszik, elveszik, ha nem sikerül” . Így, ahogy a püspökök a monarchiára támaszkodnak, a szuverén hajlamos az egyházra, az alattvalók hűségének és engedelmességének garantálójára: ezekre az elvekre, amelyek a püspököket a király és a király fennhatósága alá helyezik, a püspököket a karoling monarchia veszi át .

Zsidóellenesség

Az első zsidók elleni intézkedések kezdődött Spanyolországban, mielőtt Isidore az idő, amikor Leander volt az érsek III E Tanács Toledo tilos házasságot zsidók és keresztények között; megtiltja a zsidóknak a biróságot és a keresztény rabszolgák birtoklását is. Úgy tűnik, hogy ezeket az intézkedéseket kevéssé alkalmazták, és Récarède utódai nem ismételték meg .

De 613-ban Sisebut király (612-621), aki a katolikus király mintaképe akart lenni, megújította és súlyosbította a récarède-i parancsolatot  : miután megtiltotta a zsidóknak a keresztény rabszolgák minden birtoklását és bármilyen vegyes házasságot, elrendelte a keresztséget. zsidók és keresztények vegyes házasságából született gyermekek. Minden zsidó hittérítést halállal büntetnek, és ez végső soron arra kényszeríti őket, hogy megtérjenek vagy elhagyják a királyságot. Néhányan elhagyják a félszigetet, míg mások megtérnek, gyakran csak bemutatás céljából. Ebben az időben Isidore megírta a De fide catholica contra Judeos című értekezését, a bocsánatkérésről szóló értekezést, amely zsidó írásokból indult ki a kereszténység valódiságának bemutatására; a munka nagy sikert aratott és hosszú ideig szolgált a prédikációk alapjául.

Ha Isidore nem szívesen néz szembe kényszerű megtéréssel, akkor csak Sisebut halála után említi. A zsidók helyzete kissé javult Swinthila (621-631) alatt, aki megengedte, hogy a Galliába távozó száműzöttek visszatérjenek Spanyolországba .

Az erõszakos megtérés politikájának elhagyását a Toledói IV . Zsinat hagyja jóvá, amely ülést tartSzisenzsand uralkodása alatt, és a sevillai Izidor elnöke. De ennek a tanácsnak döntést kellett hoznia azokról a zsidókról is, akik az üldöztetés során kaptak keresztséget, és akik folytatták a zsidó szertartásokat. Döntött, hogy "kényszeríteni kell őket arra, hogy betartsák azt a hitet, amelyet erőszakkal vagy szükségszerűen kaptak" , hogy ne rontsák le a keresztény hitet. A megtért zsidók gyermekeit eltávolítják családjukból, hogy elkerüljék szüleik befolyását.

Munkája

Etimológiák

Legfőbb munkája a húsz könyvből álló Etymologies ( Etymologiæ ), amely 448 fejezetre osztott szavak etimológiai elemzését kínálja . Ezzel a munkával megpróbálja elszámolni az összes ősi tudást, és klasszikus kultúrát átadni olvasóinak az eltűnés folyamatában. Könyve óriási hírnévnek örvend, 1470 és 1530 között több mint tíz kiadást ismer , szemléltetve a reneszánszig tartó folyamatos népszerűséget . Etimológiai módszere kissé zavarba ejtő: fonetikailag szoros kifejezésekkel magyarázza meg a szót ( Rex a recte agendo - „királynak” nevezi azt, aki helyesen jár el). Ezen etimológiák többsége, amelyet sok tudós a reneszánsz óta gúnyol, könnyen szavakat akar beilleszteni az olvasó fejébe.

Idézési technikájával hozzájárul számos ősi mű fennmaradásához a középkorban . Ez az adott szervezet ezt a könyvet, indexelt első és második levél (kezdve egy osztályozási fa leveleiben ), amely kiérdemelte, hogy a XX -én  században a Vatikán nevű védőszentje a számítógépet. Ez jelentős szerepet tölt be az alkotmány a középkori Bestiárium , különösen a könyv XI etimológia  : De Homine et porteris ( A férfi és a szörnyek ).

De fide catholica contra Judeos

Az ő munkája a De fide Catholica contra Judeos , egy értekezést a keresztény bocsánatkérés írt húgának firenzei, apáca egy zárdában Sevilla közelében (ahol talán a zsidó gyerekek, akiket erőszakkal alakítjuk nevelkedett), Isidore, aki nem tudja megtámadni Biblia támadások a írott szövegek során a diaszpórában, a kilökődés kereszténység: a „szír Apokalipszis”, a könyvek Báruk Ezra, keleti munkái IV e  -  V th  században elterjedt a zsidó világ. A zsidó ünnepek egyetlen ünnepét sem ismeri el, a Sabbatot elutasítja; ezeket a szertartásokat keresztény ünnepekkel (karácsony, húsvét) és vasárnapi misével kell felváltani. Nem kéri azonban a zsidók üldözését.

Egyéb művek

Etymologiæ d'Isidore, Az ismert világ térképe: a T-térkép legrégebbi nyomtatott példája (1472-ben) . A szokásoknak megfelelően a csúcs nem északra, hanem keletre mutat.

A történelem területén számos egyéb műve a következőket tartalmazza:

a lexikológia területén:

  • A "Des Origins" valójában az Etymologiæ másik neve
  • Synonyma

Ő is a szerző teológiai értekezések , mint

  • De ecclesiasticis officiis ,
  • Írta: Sanctis Prophetis
  • Cím nélküli dokumentum, amely az Ószövetséggel foglalkozik,
  • De differentiis verborum, amely Krisztus, a Paradicsom, az Angyalok és az emberek hármasságával, természetével foglalkozik,
  • Ortu és Obitu Sanctorum Patrum , A szent atyák születése és halála című könyvből
  • és egy kolostori szabály, a Regula monachorum .

Sok más szerződés kiegészítheti ezt a listát; a legfontosabbak:

  • De natura rerum , csillagászati, meteorológiai és földrajzi értekezés, Sisebutnak, a vizigótok királyának szentelve (612-621)
  • a Liber numerorum, amely a számok szimbolikus és allegorikus jelentésével foglalkozik, elsősorban Szent Ágoston írásai ihlette .
  • Sententiae libri tres
  • Illustribus viris-től, jeles férfiaktól.

Sevillai Izidorék szerint Nagy Jakab apostol bejárta a föld végét. A De Ortu et Obitu Sanctorum Patrum ( A szent atyák születése és halála) című cikkében ezt írja: „Jakab, Zebedeus fia és János testvére ... hirdette az evangéliumot Spanyolországban, a nyugati régiókban, és terjesztette az igehirdetését a föld végéig. Engedett a Tetrarch Heródes kardjának. Temették Achaia Marmarica-ban…

Ebben a munkájában veszi fel a De Sanctis Prophetis állításait , amelyek Sevillából érkeztek Isidore-ba, valószínűleg a bizánci jelenlét idején Isidore lakóhelyével szomszédos visigót tartományok közelében. Ebben az időben (650 körül) kezdett el terjedni a görög apostoli katalógusok latin fordítása, amelynek figyelemre méltó sajátossága, hogy Jakab "Spanyolországban és a nyugati régiókban" (Jeruzsálem helyett) hirdeti az evangéliumot. Temetési helyként a latin szöveg csak a mármát nevezi meg .

A legrégebbi mű, amely ezt a szöveget tartalmazza, a Brevarium apostolorum , az „ apostolok rövidítése” vagy „breviáriuma”. "

Keresés a Szentírásban

Isidore, Sevilla püspöke enciklopédikus művet készített. Gyakran emlegetik a latin egyház utolsó orvosaként.

  • A mondatok könyve 3 , 8-10, ford. P. Roguet, Római Olvasási Iroda. Napok könyve, Párizs, 1984, p. 1388-1389.

„Amikor imádkozunk, akkor mi beszélünk Istennel; és amikor olvasunk, akkor Isten beszél velünk.
Az olvasás kettős kereséssel jár: először hogyan lehet megérteni a Szentírást Akkor milyen haszon vagy méltóság teszi értéküket Először is meg kell értenünk, amit olvasunk; ekkor tudjuk kifejezni a tanultakat. A bátor olvasó sokkal hajlandóbb lesz megvalósítani az olvasottakat, mint a tudomány után kutatni. Valójában kevésbé fájdalmas figyelmen kívül hagyni azt, amit tudni akar, mint nem teljesíteni azt, amit tud. Ahogy az olvasás során szeretnénk megismerni, úgy a tudásban is jól kell teljesítenünk a tanultakat.
Senki sem tudja megismerni a Szentírás jelentését anélkül, hogy gyakori olvasás révén megismerte volna azt, ahogyan meg van írva: Szeress bölcsességet, és fel fog emelni; dicsőíteni fog, ha magához öleli (Péld 4, 8). Minél könnyebben frekventálja az ember az isteni szót, annál jobban megérti a gazdagságát, valamint a földet, minél jobban műveli, annál inkább gazdag termést hoz.
A kegyelem segítsége nélkül a tanítás könnyen bejuthat a fülekbe, soha nem ereszkedik le a szívbe; kint zajong, de belül eredménytelenül. A fülön keresztül beírt Isten szava akkor ér el a szív mélyén, amikor Isten kegyelme megérinti a benne lévő elmét, hogy megértse. "

- Sevillai Szent Izidor.

Kanonizálás, pártfogás

Izidore Sevillában halt meg  ; a 653 , a VIII E Tanács Toledo , hívja Receswinthe kinevezi őt orvos egregius ( jeles orvos ).

A XI -én  század közötti megállapodás Ferdinand I er de Castilla, a Grand és Al-Mu`tadid király a Taifa Sevilla , betartva a keresztény hit hozza át a maradványait Isidore a Leon . A leóniai és az asztriai püspökök, Alvito és Ordoño felelősek az átszállításért a San Juan de León templomba, amelyet San Isidoro de León bazilikának neveztek el .

Később, a király uralkodása Philip III Spanyolország , ő kanonizált a 1598 , majd kijelentette, egyháztanító a 1722 . A római martirológia szerint április 4 - én ünneplik .

A 2002 , mert az etimológiai , amelynek szerkezete emlékeztet arra, hogy az adatbázisok és előrevetíti a jövőbeli találmányok alfabetikus besorolás , akkor fogalmának index, és amelynek teljességét idézi lehetséges az internet, Szevillai hirdettetik védőszentje a számítógép , a felhasználók a számítógép , az internet és az internet felhasználók számára .

Bibliográfia

Művek

  • Opera omnia , szerk. F. Arévalo, in Migne Patrologiae cursus completeus , t. 83. és 84., Róma, 1797-1803. (1580-as kiadás a Google Könyvekben)
  • A vizigót Spanyolország története (kb. 621.)
    • t. 1: Sevillai Izidor (  latin fordításból Nathalie Desgrugillers-Billard), Chronique Universelle , Clermont-Ferrand, szerk. Paleo , koll.  "A középkori enciklopédia",, 148  p. ( ISBN  978-2-84909-465-5 )
    • t. 2: Sevillai Izidor (  latin fordításból Nathalie Desgrugillers-Billard), Histoire des Goths, des Vandales et des Sueèves , Clermont-Ferrand, szerk. Paleo , koll.  "A középkori enciklopédia",, 144  p. ( ISBN  978-2-84909-466-2 )
      • Szevillai ( fordította  a latin Nathalie Desgrugillers-billiárd) története a gótok, vandálok és Sueves , Clermont-Ferrand, ed. Paleo , koll.  "History-Direct hozzáférés",, 103  p. ( ISBN  978-2-84909-570-6 )
    • t. 3: Szevillai ( fordította  a latin Nathalie Desgrugillers-Billard), Le livre des Hommes illustres , Clermont-Ferrand, ed. Paleo , koll.  "A középkori enciklopédia",, 206  p. ( ISBN  978-2-84909-467-9 )
  • Synonyma, sive De lamentatione animae peccatricis libri II (A bűnös lélek szinonimái vagy siratása, kb. 590-636), Turnhout (Belgium), Brepols, 2009, CLXIX-168 p.
  • Etymologiae (Etymologies, vers 590-636), ford., Párizs, Les Belles Lettres, II. Könyvek: De rhetorica et dialectica (1983, 186 p.), III: De mathematica (2009, 201 p.), V: De legibus - De temporibus (2013, 274 p.), VI: De Sanctis Scripturis (2012, 214 p.), VII: De Deo, angelis et sanctis (2012, 264 p.), IX: De linguis gentium (1984, 254 p.) .).), XI: De Homine et porteris (2010, 184 p.), XII: De animalibus (1986, 312 p.), XIII: De mundo et partibus (2004, 191 p.), XIV: De Terra ( 2011, 210 p.), XV: De aedificiis et agris (2016, 264 p.), XVI: De lapidibus et metallis (2011, 576 p.), XVII: De rebus rusticis (1981, 260 p.), XVIII: De bello et ludis (2007, 208 p.), XIX: De navibus - De instrumentis fabrorum - Stb. (1996, 314 p.), XX: De penu et instrumentis domesticis et rusticis (2010, 180 p.).


I – III. Könyv: a trivium ( nyelvtan , retorika , logika ) és a kvadrivium ( számtan , zene , geometria , csillagászat ) kilenc művészete ; III. könyv: matematika; IV. és V. könyv: gyógyszer  ; VI. könyvek: a Biblia; VII. könyv: Isten, az angyalok, a szentek; VIII. könyv: az egyház, az eretnekségek, a filozófusok, a mágusok  ; IX. könyv: nyelvek és társadalmi csoportok; X. könyv: lexikon; XI-XIV. könyvek: természettudományok (antropológia, állattan , kozmográfia , földrajz ); XI. könyv: ember; XV. könyv: építészet és föld; XVI. könyv: ásványtan  ; XVII. könyv: mezőgazdaság  ; XVIII. könyv: háború , játékok; XIX. könyv: navigáció és kereskedelem; XX. könyv: élelmiszer- és konyhai eszközök, bútorok és járművek.
  • De ortu et obitu patrum , Párizs, Les Belles Lettres, 1985, 234 p.
  • De Differentiis I , Párizs, Les Belles Lettres, 1992, 540 p.
  • De natura rerum (A dolgok természetéről szóló értekezés, kb. 613–621), szerk. és trad. J. Fontaine, Trakta a természetről , Bordeaux, Feret, 1960
  • Allegoriae quaedam Sacrae Scripturae (kb. 590–636) (1580-as kiadás a Google Könyvekben)
  • De institutione virginum (577-578), szerk. és trad. esp. Jaime Velázquez ( De la instrucción de las vírgenes ), Madrid, Fundación Universitaria Española, 1979, 239 p.

Tanulmányok

  • F. Brunhöltz, A középkor latin irodalmának története , Turnhout, Brepols, 1991, t. I, p.  78-93 , 257-260.
  • J. Elfassi és B. Ribémont (szerk.), Cahiers de Recherches Médiévales , t. 16: Sevilla Izidorának fogadása a késő középkorban ( XII .  -  XV .  Század) , 2008.
  • Jacques Fontaine , Sevillai Izidor. A természettudományi értekezés, majd Sisebut királytól Izidorig terjedő vers, Féret et fils,( online előadás )
    • Sevillai Izidor és a klasszikus kultúra a visigót Spanyolországban , 2 köt., Párizs, 1959.
    • "Az izodori etimológia koherenciája és eredetisége", Mélanges Elorduy , 1978.
    • Sevillai Izidor , Brepols , koll.  "Történelmünk tanúi",, 486  p. ( ISBN  978-2-503-50955-6 )
  • Pierre Cazier, Sevillai Izidor és a katolikus Spanyolország születése , Editions Beauchesne, coll.  "Történeti teológia",, 330  p. ( ISBN  978-2-7010-1299-5 , online olvasás )
  • Bernard Ribémont, A középkori enciklopédiák eredete. Sevillai Izidor a Karolingoknak , Honoré bajnok, koll.  "A középkor új könyvtára",, 353  p. ( ISBN  978-2-7453-0435-3 )
  • Sevillai Izidor , Jean-Yves Guillaumin és Pierre Monat, Etimológiák: 15. könyv, Építkezések és földek , Presses Universitaires de Franche-Comté, gyűjt.  "Ista",, 87  p. ( ISBN  978-2-84867-065-2 , online olvasás )
  • Hubert Zehnacker és Jean-Claude Fredouille, Latin irodalom , Párizs, PUF , koll.  "Quadrige Manuals",, 554  p. ( ISBN  978-2-13-060890-5 )Tól Livius Andronicus a Szevillai.

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Külső hivatkozások

  • Ő idézi a regény A rózsa neve szerint Umberto Eco . Guillaume de Baskerville az Etymologiae- ra utal, hogy leírja az apát elveszett lovát a kolostorba érkezéskor, idézi azt a definíciót, amelyet a komédia Izidorának tulajdonít, mint "valami, ami a stupra virginum et amores meretricumról mesél" A hagyományos állatöv jelek sorozatát használja (a kos tavaszi napfordulójától a halig), megemlítve ugyanakkor, hogy ez Isidore osztályozása is.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Charles F. Montalembert, Les Moines d'Occident Saint Benoît-tól Saint Bernard-ig , Párizs: J. Lecoffre, 1860.
  2. Jacques Fontaine, Sevillai Izidor. A természettudományi értekezés, majd Sisebut királytól Izidorig terjedő vers, Féret et fils,( online előadás )
  3. Lásd például az Európai Irodalmi Örökség című oldalt.  8.
  4. Heinrich Graetz , Histoire des juifs , 1874-1876 ( olvasható online ) , HJ, 3., 1., XI.
  5. Bruno Dumézil , Európa keresztény gyökerei: Megtérés és szabadság a barbár királyságokban , Fayard ,( online olvasható ) , p.  353
  6. Bernhard Blumenkranz , Zsidók és keresztények a nyugati világban  " , Peeters Publishers,, P.  82
  7. Bruno Dumézil , Európa keresztény gyökerei: Megtérés és szabadság a barbár királyságokban , Fayard ,, P.  356
  8. Bernhard Blumenkranz , Zsidók és keresztények a nyugati világban  " , Peeters Publishers,, P.  100
  9. Canon LVII a 4 th  Tanács Toledo Gonzalo Martinez Diez és Felix Rodriguez, La Canonica Coleccion Hispana. t. V: concilios hispanos: segunda parte, Madrid, CSIC, 1992, p.  235-236
  10. Charles Malo, A zsidók története Jeruzsálem pusztulásától napjainkig, 178. oldal  " , a Google Könyvekben , Leroux,
  11. Béatrice Leroy, A szefárd kaland , Párizs, A. Michel ,, 205  p. ( ISBN  2-226-02510-3 , online olvasás )
  12. Nem tévesztendő össze a De natura rerum által Lucretia
  13. Codex Blood. 228 IX .  Század
  14. 1063-ban Ferdinánd kasztíliai császár felavatta Leon csodálatos keresztény panteonját . Megkérte a muszlimoktól, hogy Izidore maradványait oda helyezzék át.
  15. Sevillai Szent Izidor  " , a nominis.cef.fr webhelyen (megtekintve 2021. április 4. )
  16. Sevillai Izidor, az internethasználók védnöke: a szent , akire szüksége van az elzárás során  " , Aleteia-n ,(elérhető : 2021. április 4. )
  17. Az internet szentje: Sevillai Szent Izidor - fiatal kathoszok  " , a fiatal kathoszokról ,(megtekintés : 2020. augusztus 11. ) .
  18. Az 1580-as kiadás 722 oldalas folio kötet, amely két oszlopra van nyomtatva

Reméljük, hogy hasznos volt számodra az Sevillai Izidor témában összegyűjtött információ. Ha igen, kérjük, ne felejtsen el ajánlani minket barátainak és családtagjainak, és ne feledje, hogy bármikor kapcsolatba léphet velünk, ha szüksége van ránk. Ha minden igyekezetünk ellenére úgy érzi, hogy az általunk a _title-ről nyújtott információk nem teljesen pontosak, vagy ki kellene egészítenünk vagy helyesbítenünk kellene valamit, hálásak lennénk, ha ezt jelezné nekünk. A Sevillai Izidor és bármely más témáról a legjobb és legátfogóbb információk nyújtása a honlap lényege; ugyanaz a szellem vezérel bennünket, amely az Encyclopedia Project alkotóit is inspirálta, és ezért reméljük, hogy amit ezen a honlapon a Sevillai Izidor témában találtál, segített neked bővíteni a tudásodat.

Opiniones de nuestros usuarios

Linda Mátyás

Örömmel találtam ezt a cikket a Sevillai Izidor., Örömmel találtam ezt a cikket a Sevillai Izidor.

Gerda Szakács

Jó cikk a Sevillai Izidor

Blanka Mihály

Meglepett ez a cikk a Sevillai Izidor, érdekesnek találom, hogy milyen jól kimértek a szavak, olyan... elegáns., Végre egy cikk a Sevillai Izidor

Berta Bene

Helyes. Megadja a szükséges információkat a Sevillai Izidor., Helyes