A Platonikus Akadémia tudósa ( d ) | |
---|---|
347-339 JC előtt | |
Plató Xenokratész |
Születés |
Kr. E. 407 J.-C. Athén |
---|---|
Halál | Kr. E. 339 J.-C. |
Idő | Hellenisztikus időszak |
Tevékenységek | Filozófus , matematikus |
Apu | Eurymedon of Myrrhinunte |
Anya | Potonè |
Mozgalom | Platonizmus |
---|---|
Fő | Plató |
Unokaöccse Plato , tudós az Akadémián a Plato , Speusippus ( 407 a 339 BC ) egy platonista , de meggyőződése, hogy rekonstruálni Platón filozófiája. Kritizálta a hedonizmust, és magát Arisztotelész cáfolta, mert elhagyta a forma fogalmát és az értelmes világhoz való viszonyát. Az utolsó Platón ideális számainak elméletét maguk a matematikai entitások , mint tiszta valóság váltották fel , ami Arisztotelészt azt mondta: "Ma a matematika filozófiává vált" . Kr. E. 348/7-től 339-ig Platóntól vette át az Akadémia első tudósát vagy rektorát . Kr. Xenokratész lett az Akadémia harmadik tudósa .
Speusippus Athénban született Kr. E. 407- ben. Kr . Eurymedon Myrrhinuse és Potonè fia , Platón húga . Arisztokrata, a szirakúzi Dion barátja volt , a zsarnok , akit Platon Szicíliában tanácsolott . Xenokratésszel elkíséri Platónt Kr. E. 360-ban a harmadik szicíliai útjára . Ezután Kr. U. Dionysius, az ifjabb irányítása alatt állt, és valószínűleg a Siracuse de Dionban történt fegyveres leszállás kezdeményezője volt, aki abban az évben megpróbálta megdönteni a zsarnokot. A Platóni Akadémia második tudósa vagy rektora volt , akinek sikerült, amikor 348-ban meghalt. Utódjának Xenokratészt hívta . Kr. E. 339- ben öngyilkos lett . Kr . E. Undor és fáradtság miatt, amikor betegsége már nagyon előrehaladott állapotban volt. Szenvedélyei és különösen a kegyetlenség íze uralta. Egy legenda szerint puszta öröm kedvéért kutyájába dobta a kutat.
Speusippe azt állítja, hogy a fájdalomnak nemcsak egy ellentéte van, hanem kettő is: az élvezet és a fájdalom hiánya, mivel a Nagy szemben áll a Kicsi, de az Egyenlővel is.
A világfelfogás alapvető problémájában Speusippus feltételezi a jó és a tökéletes evolúcióját, amely egyre inkább érvényesül egy folyamat szakaszain keresztül, és csak a végén valósul meg teljes mértékben: az állatok és növények alapelvei a világegyetem első elveinek ( ἀρχαὶ τοῦ ὃλου ) analógiáját adja , azzal az indokkal, hogy a legtökéletesebb lények mindig határozatlan és hiányos lényekből származnak. De ez az érvelés Arisztotelész szerint nem szigorú következtetés, hanem egyszerű összehasonlítás: a szervezett lények felemelkedő evolúciójától a kozmikus teljesség megfelelő evolúciójáig eljutni Arisztotelész számára ugrásként jelenik meg egyik műfajból a másikba. .
Speusippus egy pitagorai platonista, bár a pitagoreanizmus ellen szétválasztja a számokat és az értelmes dolgokat. Azt elismeri, minden fajta lét ( οὐσία / ousia ) meghatározott alapelvek, egy szám, egy méretben, másik a lélek, stb , de minden kapcsolat nélkül. A legfőbb elv jellege ellenére a számok teljesen eltűnhetnek anélkül, hogy befolyásolnák a számokat követő nagyságrendek létét, és viszont a nagyságrendek hiányozhatnak anélkül, hogy megváltoztatnák a tudat, vagy az anyagiak létét. kiterjesztett világ: ezt az elvet a Speusippe szerint Arisztotelész anarchikusnak és felépítés nélkülinek tekinti. Speusippe elhagyja Platón ötleteit , ehelyett a matematikai számokat és a matematikai entitásokat helyezi el, amelyeket két alapelvből, az Egyből és a Többből vezetnek le (míg Xenokratész asszimilálja az ötleteket a számokhoz). A Speusippe egy, kettő, három és négy pontot, egyeneset, síkot, szilárdt ad össze; ő az első, aki megegyezik a ponttal, és olyan, mint Xenokratész vonal és kettő, dyad. Az érthető lények (görögül νοητά / noêta ) matematikai entitásokká válnak. Platón számára a nagyságok formális elve az oszthatatlan vonal, Speusippus esetében ez a lényeg, Xenokratész számára pedig maguk a számok. Platóntól eltérően ismét nem azonosítja a Jóval valót, nehogy azt mondja, hogy a sokszorosság a gonosz. Szerint Stobeus , „Speusippe definiált a lélek, mint a forma, ami kiterjed mind a szerint méretek” .
Speusippe egy pitagori platonista, aki főleg Platón szóbeli tanításaira támaszkodik; háromféle esszenciát különböztet meg , amelyekhez háromféle tudást illeszt:
Metafizikája a következő hierarchiát állapítja meg: 1) tetején elvileg a differenciálatlan egység 2) majd a transzcendens számok sora 3) a transzcendens geometriai ábrák 4) majd a mozgó alakok, vagyis a lelkek 5) végül , érzékeny testek.
Speusippe "elsőként mérlegelte az összes tudomány közös vonásait, és amennyire csak lehetséges, egymáshoz viszonyítva" .
A Speusippe a növények és állatok általános osztályozásának feltalálója.
A hipotézis szerint a filozófus Erich Frank és Ernst Howald úgy hozta, hogy az elmélet a számok között pythagoreusok a létrehozása Speusippus, aki maga volna kovácsolt a könyv tulajdonított Philolaos Crotone . A stylometric tanulmány számítógép, tulajdonítja Speusippus különböző szövegek Platón: a hetedik levél bevezetése Timaiosz , a Critias . Platónt általában nem ismerik el a Definíciók című platóni gyűjtemény szerzőjeként ; néha Speusippe tekinthető szerzőnek.