A txalaparta ( API kiejtése : [tʃaˈlapaɾta] vagy [tʃalaˈpaɾta] ) baszk hangszer . Ez egy hagyományos ütőhangszer, amely közel áll a xilofonhoz vagy a balafonhoz , de mozsártechnikával rendelkezik (a botokat függőlegesen tartják).
A hangszer eredete és funkciója továbbra sem világos. Természetesen nagy párhuzamosság van a txalaparta és az ortodox egyház szemantronja vagy szimanderje között ; A txalaparta lenne nyoma a rituális imára hívás a katolikus kereszténység előtti keleti egyházszakadás . (A harangokat a templomok a IX . Század előtt nem használták ). Egyesek számára a txalaparta egy komplex, „ Morse code” típusú kóddal ellátott kommunikációs eszköz volt, amely idővel elveszett. Mások számára a txalapartát valójában a rokonokkal való kommunikációra használták, de nagyon egyszerű kodifikációval. Lassú ütem súlyos esemény esetén (baleset, halál ...) vagy gyors ütem boldog esemény esetén (születés, házasság ...). Mások a betakarítási ünnepekhez (szüret, almabor, almabor, széna) kapcsolódó szokásokhoz kötik. Megint mások egyértelmű kapcsolatot látnak a pogány szertartásokkal , Akelarrével és más biltzárral .
A hangszer nevének eredete baszkból lefordítva "heves esőt" idéz.
Az utolsó txalapartarit ( txalaparta játékosokat) az Artze testvérek (eu) és Juan Mari Beltran (eu) fedezték fel az 1960-as években . A feledéstől megmenekült, és több száz párja van Baszkföldön, akik maguk is sok másnak tanítanak ...
Az ütőhangszerek történetében a txalapartát néha ősként tekintik az összes földrészről érkező tanúk körében. Az ütés egy fadarabra, amelynek rezonanciáját botokkal optimalizálták, az ütőhangszerek szempontjából az első lépés a zenei kifejezésben. A vájt faeszközök más formái a rezonanciát fokozták: az első " fadobok " ( idiofon vagy pontosabban xilofon ). Az emberiség evolúciójában jóval később sikerült kifeszíteni a bőrt egy üreges fa formán ( membranofon ), vagyis az első dobokon.
Ezek fából készült deszkák vagy vastag deszkák, amelyek hossza körülbelül 80 és 200 cm között változik. Ez lehet bármilyen faj, azonban bükk gyakran használják a Sonic tulajdonságait. A hangok hangmagasságát a nád hossza szerint önkényesen választják meg. A pengék száma a játékos választása szerint nagyon változó: 1-től 12-ig, a 4-5-ös készlet a leggyakoribb változat. Változó támaszokon (korábban gesztenye , széklet és ma egyszerű állványok szőtt saski kosár) fekve őket növényi eredetű ( széna , kukorica levelek ) vagy állati ( gyapjú , bőr ) vagy szintetikus (habosított termék) szigetelés választja el a tartótól . , habok), hogy a fadarab rezegjen.
A txalapartát két zenész játssza szembe vagy egymás mellett, akik vertikálisan (dobverőben) ütnek a táblákra vastag és kemény, gyakran kúpos botokkal. A játék alapja az egyes zenészek nagyszerű hallgatása, mert hagyományosan ez az improvizáció eszköze. Az alapvető ritmus, az úgynevezett ttakun , hasonló egy ló galopp vagy szívverés. Az interakció a két játékos között különböző és felcserélhető szerepek révén zajlik: az egyik fenntartja a ritmikus egyensúlyt, míg a másik az egyensúlyhiányt hozza meg válaszként, így egyfajta párharcot generál. Poliritmusról beszélünk, ahol a sebességváltozások gyakoriak.
A hangszerhez szorosan kapcsolódó zenei hagyomány az almabor előállításához kapcsolódik . A baszk vagy a sagardotegi almabor házának sajtólapjait ütőhangszerként alkalmazták azzal, hogy hengeres rudakkal ütötték meg a sajtót. Az almaborkészítés befejezése után, hogy felhívjuk a szomszédokat, hogy jöjjenek ünnepelni és igyanak almabort, kopogtattak a sajtón.