Abu Madyane

Abu Madyane Kép az Infoboxban. A bejárat a Sidi Boumediene mecset a Tlemcen in Algéria Életrajz
Születés 1126
Cantillana , Almoravid Birodalom (ma Spanyolország )
Halál 1198
Tlemcen , Almohad Birodalom (jelenlegi Algéria )
Név anyanyelven أبو مدين
Kiképzés Al Quaraouiyine Egyetem
Tevékenységek Teológus , Qutb
Egyéb információk
Területek Szufizmus , költő
Vallások Iszlám , malikizmus
Mesterek Ali ibn Harzihim ( en ) , Abu Yaaza ( en ) , Abd al Qadir al-Jilani
Befolyásolta Abul Abbas al- Mursi ( en ) , Abdeslam Ben Mchich Alami , Sidi Bou Saïd , Abou Hassan al-Chadhili

Abou Madyane , teljes nevén Choaïb Abou Madyane El Ansari El Andaloussi ( arabul  : شعيب أبو مدين الأندلسيي ), Sidi Boumediène algíroknál , a szufizmus professzora és költője . Algériában és általában a Maghreb- ben a szufizmus pólusának számít. Tartozunk neki azért, mert Észak-Afrikában bevezette a szufizmust .

Alapítója a fő forrása a beavatási Sufism a Maghreb és Andalúzia , született Cantillana közelében Sevilla az 1126 és meghalt Tlemcen a 1197. élt Béjaïa 1166-1197. Ő az algériai Tlemcen város védőszentje.

Életrajz

Eredet és képződés

Jön egy arab-andalúz család, Abou Madyane vizsgálták Sevilla majd miután a korai halála apja, aki megérkezett a Maghreb a tanulmány Tanger majd Fez de előtte ment Marrakech , ahol csatlakozott az andalúz katonai alakulat. Az Almoravid hadsereg vezetője, mielőtt Fezben találta volna meg gazdáját Abu l-Hassan Ali b. Hirzihim személyében, akinél az Al Quaraouiyine Egyetemen tanult . Abu Madyane követően vizsgálták a nagy tudós, eredetileg Sijilmassa a Tafilalet , a misztikus Abu Abdallah Al Daggag.

Szúfi mester

Abou Madyane majd elmegy Machreq , a Hajj , átmegy Tlemcen . A megszerzett mély tudás arra késztette, hogy a lakosság kitüntetésével fogadja. Találkozik Abd al Qadir al-Jilani a Mekkában , a találkozó első sor került a Mount Arafat . A két szent együtt zarándokolt el, Abu Madyan számos hadíszt tanulmányozott irányítása alatt.

Visszafelé kitérőt tett Palesztinába, ahol részt vett Szaladinnal a keresztesek elleni fontos csatában, elvesztette a kezét. Miután zarándoklat és tanulmányait a Közel-Keleten , s telepedett le, és tanított Béjaïa , az egykori virágzó és írástudó fővárosban a Hammadids . A szent Béjaïában vett feleségül egy fekete nőt, aki Mohammad nevű fiát adta neki. Ebben a városban hozták létre az ortodox szellemiség iskoláját a mester ösztönzésével, amelynek népszerű aspektusával kompenzálnia kellett az almohádok tanait .

Tanítása gyors sikerrel járt. Sokkal nagyobb népességet ért el, mint amit a szufizmus szerzett. Becenevét "al qutb" (a pólus, a csúcs), Al-Jilani és Al-Ghazâlî ihlette . Abou Madyane továbbította Ibn Machich és Chadili tanításait a Maghreb legtöbb tarikájának . Tudós, misztikus, tanár, költő azt mondta: "Ha megjelenik az Igazság, akkor minden eltűnik . " Tudományának és szentségének hírneve kiérdemelte, hogy tanítványai társaságában Béjaia -ból származott, Tlemcentől mintegy 30 km- re fekvő Takbalet faluban (Bensekrane község )  telepedett le , ahol teológiát és misztikus tudományt tanított.

Halál

A Tlemcen város védőszentjének tartott Sidi Boumédiène soha nem élt ott. Yacoub El Mansour almohádi szultán, akit tanításában erőt vett és hírneve aggasztotta, összehívta Marrakechbe, a fővárosába, hogy megkérdezze. Boumediene csatlakozott ezekhez a tiltásokhoz, és Bejaia- ból indult Marrakechbe menni, betegségben halt meg, az El Eubbad nevű helyre vezető úton. a1197 november 13-án. Tanítványai El Eubbadban temették el, a meditáció és a kegyesség helyén, Tlemcen városának magaslatán. Ott építette az egyik mauzóleumát, amely a Tlemcéniens zarándokhelyévé vált, és a Maghreb egyik leglátogatottabbja.

Zerkechi krónikás szerint egy konstantini szultán, aki jámbor látogatásra érkezett a 14. században, és megállt a szent katafalva előtt , rátette a kezét, letette az ünnepi esküt, hogy ne tegyen többet a szentnél. más, ettől a naptól kezdve csak a jót adja vissza a gonosznak. Ibn Arabî "a tanárok tanárának" nevezte Abu Madyane-t.

Sidi Boumediène mauzóleuma

Abu Madyane mauzóleuma, az al-Ghawth (A szenvedők megmentése) elnevezésű, Tlemcenben , El Eubbad külvárosában található . Almohad Muhammad al-Nasir kalifa építtette , tiszteletben tartva a szent emlékét a XIII .  Század elején . Ő visszaállított és megszépült szultán zianide Yaghmurasen majd Sultan Marinid Abu al-Hasan Ali (fekete szultán), aki vele kapcsolatban, csak egy kis palota, egy mecset , amelyben Sarmachik, az építész a bej Oran Mohamed el Kebir , vállalta a munkát , és aminek Abdelkader emír egy minbart ajándékozott .

Ez a ma is létező emlékmű zarándokhely lett. Az 1990-es években rongálást szenvedett, de a közelmúltban helyreállították.

Wakf, Sidi Boumedienne, Jeruzsálem

Jeruzsálem felszabadulásának szimbóluma a keresztesek elől, Sidi Boumediène waqf-je az 1187-es hattini csatából származik , amelyet Saladin tulajdonában ajánlott fel Sidi Boumediène-nek. A wakf több épületből, egy mecsetből és egy zöldségből áll, amelyet a maghrebiai zarándokok elszállásolására szántak, Ein Kerem tartományba tartoznak , pusztaságot és szántást, gazdák lakóterét, kerteket rugókkal és kutakkal öntözés céljából.

A tizennegyedik század óta az ezzel kapcsolatos jövedelmet az észak-afrikai emberek számára szánják, akik a szent városban laknak, vagy áthaladnak, a Hedjazba mennek, és adott esetben a Mekkában és Medinában élő rászoruló Maghrebis számára, és adott esetben a kettő javára. szent városok. Ezenkívül előírják, hogy "egyetlen kormányzott, semmilyen abszolút hatalmat gyakorló hatóság sem módosíthatja, törölheti, semmibe veheti ezt a waqf-ot (...)".

Függelékek

Filmográfia

Ennek a híres történelmi személyiségnek dedikált dokumentumfilmet Yahia Mouzahem algériai filmrendező készítette a „Tlemcen iszlám főváros 2011” rendezvény részeként.

Abu Madyane közmondásai és versei

Publikációk az Abou Madyane-ről

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Sidi Boumediene Chouaib, a szufizmus pólusa a Maghrebben: Az ősvároshoz , El Moudjahidhoz kapcsolódó név , 2011.04.16.
  2. [1]
  3. Algériai népi arab költészet antológiája, Souhel Dib, 1987
  4. Cahiers d'études africaines, n ° 173-174: Vol. XLIV (1-2), kollektív, 2004
  5. Almoravid és Almohad Birodalmak, Amira K. Bennison, p.  269 [2]
  6. Dib 2006 , p.  122.
  7. Dib 2006 , p.  123.
  8. Dib 2006 , p.  124.
  9. Dib 2006 , p.  125.
  10. Gilbert Meynier , Algéria, a klasszikus Maghreb szíve: Az iszlám-arab nyitástól a kivonulásig (698-1518) , Párizs, La Découverte,2010, 358  p. ( ISBN  9782707152312 ) , p.  69
  11. Az isten tapasztalatai a kortárs Algériában, Sossie Andezian, 1987
  12. Sid-Ahmed Sekkal, az első nagyságú szent: Sidi Abou Midian الوالي الصالح سيدي أبي مدين , Éditions Sekkal, Tlemcen, 1993, 78. o.
  13. Gilbert Meynier, Algéria, a klasszikus Maghreb szíve ..., op idézett, 297. o.
  14. Gilbert Meynier , Algéria, a klasszikus Maghreb szíve: Az iszlám-arab nyitástól a kivonulásig (698-1518) , Párizs, La Découverte,2010, 358  p. ( ISBN  9782707152312 ) , p.  123.
  15. Sid-Ahmed Sekkal, első nagyságú szent: Sidi Abou Midian الوالي الصالح سيدي أبي مدين , Éditions Sekkal, Tlemcen, 1993, 79. o.
  16. https://www.elwatan.com/archives/idees-debats/sidi-boumediene-jerusalem-et-lalgerie-26-11-2007
  17. Mozi: A film forgatásának vége Sidi Boumediene Chouaïb szufi tudóson , El Moudjahidon , 2011. szeptember 01- től.

Bibliográfia