Fekete jávorszarvas

Fekete Elk feleségével és lányával. Életrajz

Születés	1 st December 1863-ban Por
Halál	1950. augusztus 19 (86 éves) Pine Ridge indiai rezervátum
Tevékenységek	Gyógyszerész, Haokah , szakács

Egyéb információk

Vallás	katolikus templom
Kanonizálás szakasza	Szent

Fekete Elk (Heȟáka Sápa) , francia Wapiti noir , született1 st December 1863-ban és meghalt a 1950. augusztus 19 , gyógyszerész, a lakota (sioux) indián törzs főnöke . A híres indián őrült Crazy Horse kis unokatestvére volt . Részt vett a 13 éves, a Battle of Little Bighorn- ben 1876 és megsebesült 1890 során Wounded Knee mészárlás . A 1887 utazott Angliába a show Wild West Show of Buffalo Bill , és elveszett Londonban várhatóan marad két évig függőben visszatérése Buffalo Bill 1889-ben részeként, amit később le, mint egy fájdalmas tapasztalat (a A fekete jávorszarvas beszél ( címmel Wapiti Black ) címmel megjelent szuvenírgyűjtemény 20. fejezete .

Egyes fordítások szerint " fekete jávorszarvas " van, mert ha az elk kifejezés az amerikai angolban jávorszarvasot jelent , akkor a brit angolban ez jávorszarvas fordítás .

Emlékiratai, amelyeket 1932-ben írt le en: John Neihardt , majd 1953-ban Joseph Epes Brown , amelyek bizonyos lakota-rituálékról árulkodtak , könyvesboltban sikert arattak.

A 2016. augusztus 11 , az Egyesült Államok Földrajzi Nevek Testülete átnevezte Black Elk Peak-et, Harney Peak-et, Dél-Dakota legmagasabb pontját , amely ezt a nevet viselte William S. Harney tábornokra utalva , aki 1855-ben volt felelős 86 Sioux vérengzéséért, akinek több nője és a gyerekek.

Életrajz

Ifjúság a síkságon

Fekete Elk 1863- ban született és 1877 - ig élt a síkságon , a hagyományos lakotai életmódot követve . Emlékeiben elmondja emlékeit Fetterman (akkor még csak hároméves volt) csatáiról , és azt is meghatározza, hogy nem tudja "pontosan megkülönböztetni, amit felnőttként tanultam, és mit értettem gyermekként" ) és a csatát. Kis Bighornról , amelyben részt vett, revolverrel felfegyverkezve, és amelynek végén egy halott embertől vett egy fejbőrt. Akkor tizenhárom éves volt. A következő évben családja néhány nappal a Crazy Horse megadása előtt Fort Robinsonba utazott . Miután az utóbbi gyilkosságot, családja elmenekült a tartalékot Kanadában , ahol csatlakozott Sitting Bull , de az éhség, elment a Fort Keogh a június 1880 .

Kilenc éves volt, amikor megkapta nagyszerű elképzelését, amelyben missziót kapott és parancsokat kapott, és sok év telt el, mire elmondta a történetet. A látomás, amelyet kapott, fontos szereppel tölti be, mivel irányítania kell népét.

Részvétel a Wild West Show-n

A tartalékos élet elől menekülni vágyó, kalandra szomjazó fekete jávorszarvas , csatlakozott a Buffalo Bill Wild West Show -hoz 1887-ben . Különösen Londonban vesz részt Viktória királynő jubileumán , és felelős azért, hogy előtte táncoljon. Azonban elveszik néhány barátjával Manchesterben, és a csapatok elhagyják angol földön. Életéhez aztán kénytelen csatlakozni egy másik cirkuszhoz, a mexikói Joe-hoz, amely Párizsba viszi, ahol 1889-ben megtalálja a Buffalo Bill társulatot.

A megsebzett térdmészárlás

1890-ben a tartalékokat rombolta a szegénység, az alkoholizmus és az éhség. A bölényállományokat a fehérek teljesen kiirtották ( Yellowstone- ban akkoriban csak néhány száz példány maradt ), és az indiánoknak megtiltották életmódjuk és hagyományaik (nevezetesen a Naptánc ) fenntartását. A korrupció eközben rombolja az Indiai Ügyek Irodáját , csökkentve az indiánoknak kiosztott áruk és élelmiszerek mennyiségét.

Ebben a nyomorúsági légkörben terjed a szellemek tánca a tartalékokban, megígérve a fehérek eltűnését és a bölények visszatérését. Black Elk csatlakozik a mozgalomhoz, sőt az egyik vezetővé is válik . Letartóztatással fenyegetve novemberben elmenekült a Pine Ridge -ről. December 15-én az ülő Bikát az indiai rendőrök meggyilkolták otthonában. December 28-án, a szalag táncosok Lelkének Big Foot körül a 7 th huszárezrednél. A 29. a Sebesült Térd mészárlás , amelyen Fekete Elk részt vesz. A lövés hangja vonzza, újra csatlakozik a táborhoz, és egyetlen fegyverével, egy szent bottal harcol .

Először menekül, de alig várja, hogy megbosszulja azokat, akiket látott meghalni , csatlakozott az indiánokhoz, akik elhagyták a tartalékot és most támadják az amerikai katonákat. A következő napokban harcol, hősiesen tölti fel a katonákat, de végül egy golyó által hasba sebesül. Január 15-én megadta magát, az utolsó harcosokkal egy időben.

Megtérés a katolicizmushoz

A háború vége, a határ eltörlése, Fekete Elk felhasználja a fiatalságában "nagy látomás" által biztosított erõket, hogy népe szolgálatába állítsa. Azt mondja, hogy fiatalemberként már meggyógyított embereket, amit egész életében folytatni fog. Nősül és három gyermeke van.

1904-ben, miközben sámáni menetet vezetett, egy pap elbocsátotta, aki imádkozni kezdett a betegért . Lenyűgözve Fekete Elk áttért a katolikus vallásra, és Nicholas Black Elk néven keresztelték meg.

Nem volt sem a Szent Pipe ( canunpa wakan ) utolsó őrzője , sem az utolsó lakota gyógyszerész; A cső a fehér bölény nő jelenleg tartják a közösség Green Grass a Cheyenne River park, a Arvol Looking ló, a 19 th generációs állattartók. A Fekete Elk soha nem volt ilyen származású, és jelenleg sok wicasa wakan és winyian wakan (szent férfi és nő) van az összes lakota-rezervátumon.

Élete végén, miután megvakult, visszatér ősei vallásához . Fekete Elk lakotában tudott írni és olvasni. Az utolsó hagyományok megmentése és jövőképének átadása, amelyet úgy érzett, hogy nem sikerült elérnie, 1930-ban diktálta emlékiratait John G. Neihardt-nak, amelyeket 1932-ben a Fekete Elk beszéde alatt, 1947-ben pedig Joseph Epes Brown-nak adott ki: Hagyományok és rítusok. a sziú indiánokról, A szent cső címmel jelent meg .

1950-ben a Pine Ridge-ben halt meg.

A szentté avatásra irányuló kezdeményezések

A 2016. március 14 , George Kétszer néz ki, a Fekete Elk unokái közül a legidősebb, akit Kateri Tekakwitha ( 1656 - 1680 ) 2012. októberi szentté avatása ösztönzött, és a Rapid City püspökét , Robert D. Gruss-t nyújtja be , amely aláírást gyűjtött 1600 aláírás mellett. őse megszentelődéséről. A püspök úgy dönt, hogy elsőbbségi aktává teszi, és úgy ítéli meg, hogy " valószínű, hogy Ferenc pápa támogatni fogja ügyét, még akkor is, ha ez egy hosszú és összetett folyamat " . Ezt a kezdeményezést követõen az amerikai püspökség elindította a fekete jávorszarvas szentté avatását. Egyik unokaöccsét, Bill White-ot nevezték ki ügyének posztulátorává 2017 februárjában , és a 2017. november 14 az amerikai püspökség , a kongresszuson, Baltimore-ban ( Maryland ), egyhangúlag úgy határoz, hogy kezdeményezi a Vatikánhoz a szentté avatási eljárás megnyitását.

Bibliográfia

Black Elk beszél , Először 1932-ben jelent meg, a könyv John G. Neihardt és a Fekete Elk társszerzője, bár megfelel a kritikusok és az irodalmi körök jóváhagyásának, nem sok sikerrel jár a könyvesboltban. A könyv csak az 1960-as évekbeli amerikai indíttatásban keltette fel az érdeklődést, és újra kiadták. Azóta rendszeresen kiadták.

Ez a könyv azonban nem a Black Elk által elmondottak pontos átírása, mivel ezeket átfogalmazta, kommentálta John G. Neihardt azzal a céllal, hogy hozzáférhetőbbé tegye őket a nagyközönség számára, de ennek ellenére kiváló referencia marad a síkság indiánjairól.

Black Elk tisztázta, hogy ez nem csak az életének története, hanem a látomás története, amelyet 9 évesen kapott, és amely különösen népének megmentésére utasította, amit Black Elk úgy gondol, hogy ennek ellenére sem sikerült megtennie. Neihardt, ez a könyv segíthet elérni.

A fekete jávorszarvas ajánlásai

Élan Noir beszél: a Sioux oglalák szent emberének élete , John G. Neihardt, OD Editions, 2014, 302 p.
A sziú indiánok titkos rítusai, Joseph Epes Brown által összegyűjtött és jegyzetekkel ellátott szövegek , bevezető: Frithjof Schuon , Petite Bibliothèque Payot, 2004, ( ISBN 978-2-228-89928-4 ) .

Black Elk Studies

Harry Oldmeadow, Fekete jávorszarvas és a lakota hagyomány öröksége , majd Michael Fitzgerald új fénye és a szent cső következik , Hozhoni, 2020, 420 o., ( ISBN 978-2-37241-074-8 ) . Az angol eredeti Black Elk, Lakota Visionary: The Oglala Holy Man & Sioux Tradition továbbfejlesztett változata .
Wallace Black Elk & William S. Lyon, Black Elk: a Lakota Sioux szent módjai , Le Mail, 1995.
Raymond J. DeMallie, Black Elk és a nagy vízió: a hatodik nagyapa , előszó: JMG Le Clézio , Éditions du Rocher, 2000, 2018, 570 p., ( ISBN 978-226803592-5 ) .
(en) Hilda Neihardt, Fekete jávorszarvas és lángoló szivárvány: Lakota Szent ember személyes emlékei , University of Nebraska Press, 2006. ( ISBN 0-8032-8376-8 ) .
(en) Michael Steltenkamp, Fekete Elk: Oglala szent embere .
(en) Damian Costello, fekete jávorszarvas: gyarmatosítás és lakota katolicizmus .

Kapcsolódó cikkek

Lakota

Megjegyzések és hivatkozások

(in) Ans életrajz
(in) Jonathan Ellis " szövetségiek csere Harney Peak to Black Elk Peak, South Dakota legmagasabb pontja " , USA Today ,2016. augusztus 12( online olvasás , konzultáció 2018. január 13-án )
(en) NewYorker Írta: Ian Frazier A fekete jávorszarvas újabb látomása
(in) Bbc.co.uk, a Salford Sioux nyomon követése
(in) A fekete jávorszarvas olvasó , Amanda Porterfield: A fekete jávorszarvasok jelentősége az amerikai kultúrában
Thomas Saintourrens, "Fekete Elk" a Vatikánban , Le Monde , 2018. január 13., 14. o.
Thomas Saintourens, " Fekete Elk", Sioux a Vatikán felé tartó úton , Le Monde ,2018. január 12( online olvasás )
(en) National Catholic Register, Ok akor Nicholas Black Elk, szent ember a lakota, október, 2017
(in) online prezentáció a GGbooks segítségével
(en) Britannica Online
(en) Muse.jdu.edu
(en) Wolfralpha
(en) Jstor