A varázsigényes tál vagy varázspohár egyfajta amulett, amelyet Babilóniában a késő ókorban használtak . Ezek olyan ételek, amelyeken a védelem írott mágikus képletei vannak. Az igéző tálak a szaszanida időszakra jellemzőek . Különböző közösségekben használják őket, beleértve a zsidókat , a mandeaiakat és a keresztényeket . Az arab hódítással a VII . - VIII . Századtól megszűnik használni .
Körülbelül 2000 tál varázsigét raknak le a múzeumokban vagy magángyűjteményekben. A nagy többség arámi nyelven íródott . Némelyik pehlevi , néhány arab nyelven van. A többség a négyzet alakú arámi írást használja . Körülbelül egynegyede használja a mandeai ábécét , mások pedig a szíriai ábécét . Általában úgy vélik, hogy a négyzet alakú arámi nyelvű szövegek zsidó közösségektől származnak, a mandea nyelvű szövegek a mandeánoktól származnak, és hogy a szír nyelvű szövegek a manicheusokhoz vagy más gnosztikus vagy keresztény csoportokhoz tartoznak. A tálak egy része álírással van megírva. Lehet, hogy írástudatlan vásárlóknak adják el.
A tálak apotropás tápszereket tartalmaznak, amelyek megvédik a különféle szerencsétlenségeket, például a csecsemőhalandóságot, a szegénységet vagy a betegségeket. Természetfölötti erőket hívnak fel a démonok elhárítására. A tálakat a házak emeletén, különösen a helyiségekben vagy a ház sarkaiban, valamint a temetőkben helyezik el . Bizonyos esetekben vannak arra utaló jelek, hogy a tálakat a hálószobákban vagy az ajtók küszöbe alatt helyezik el. A szövegeket leggyakrabban spirálban rendezik, és középen kifelé olvassák. Előfordul, hogy a tál felületét háromra vagy négyre osztják, és a szöveg kitölti a különböző szakaszokat. A szöveg csillag vagy kép alakját is követheti. A szövegeket láncolt démonok képei kísérhetik, hogy hozzáadják az objektum varázslatához. Gyakran megemlítik címzettjeiket, amely információkat szolgáltat a mezopotámiai névkutatásról a késő ókorban. A képletekben felidézett témákat a Bibliából , a Misnából , a liturgiából vagy misztikus művekből kölcsönzik .