Orvieto székesegyház

A katedrális Orvieto áll a hegy tetején a Orvieto , kilátással más épületek. A Mária mennybemenetele tiszteletére szentelt Dóm a középkori olasz építészet egyik grandiózusabb alkotása. Gótikus stílusú, különösen híres homlokzatáról, valamint a San Brizio kápolnáról , amelyet Fra Angelico és Luca Signorelli freskói díszítenek .

Építés és történelem

Az első követ letették 1290. november 13Miklós pápa IV . A több mint négy évszázadon át hívott Santa Maria delle Stella - a Szt. Mária csillag - a XIX .  Században Santa Maria Assuntának nevezték el Cielóban .

Az építkezés első periódusában a munkákat Fra 'Bevignate irányította, de Lorenzo Maitani ( 1308 ) megérkezésével radikális változásokat vezettek be a kezdeti projektben egy gótikus terv végrehajtásával. Maitanitól is érkezik az impozáns homlokzat három oromzattal és három oromzattal ( 1310 ). A keresztmetszetet a tizedes kápolnával (1350-1355) és a Saint Brice kápolnával ( 1408 ) fejezték be . Más híres művészek jelentek meg, mint Orvieto Andrea Pisano a 1347 , Andrea Orcagna a 1359 , Antonio Federighi (1415-1456) és Antonio da Sangallo az ifjabb , aki ismételni a járdán a katedrális.

A 1890 akartuk, hogy visszatérjen egy bizonyos eredeti tisztaságát eltávolításával később elemek ből a késő középkor és a reneszánsz.

Külső

Először is, a homlokzat egy hatalmas gótikus triptichonból áll, amelyből kiemelkednek az építészeti alapként szolgáló domborművek, és mozaikok, amelyek színei az egészet magasztalják. Kerete négy pilaszterből áll, amelyek között három oromzattal ellátott portál nyílik, amelyek a homlokzatot vízszintesen elválasztó háromkaréjú ívekkel rendelkező galériához csatlakoznak. A felső részre pompás, központi rózsaablak jellemző, és három oromzattal végződik, amelyek megismétlik a három alsó oromzat motívumát, és a pilasztereken nyugvó csúcsok választják el egymástól. Ezeket a különböző elemeket felülmúlják a szentek szobrai.

A homlokzat domborművei

1320-1330 körül készítették azokat a domborműveket, amelyek a bázis négy pilaszterét díszítik az ajtók között, és amelyek rendkívül gazdagok. A szárak és az akantuszlevelek összefonódásában az Ó- és az Újszövetség témái vannak ábrázolva . Az első oszlop a világ teremtéséről, Ádámról és Éváról , Káinról és Ábelről , az ember eredendő bűn utáni életéről mesél - ahol valószínűleg Maitanit látják rajzolni. A második Ábrahám vagy Jessze látomásáról mesél  : a pátriárka úgy látja, hogy kibontakozik az eljövendő történelem, amelyet királyok és próféták laknak, hogy végül a Megváltó eljövetelével végződjenek. A harmadik oszlopban bemutatott Jákob látomása az Újszövetséghez kapcsolódik: az angyalok Jézus életének különböző epizódjait imádják , az Angyali üdvözüléstől és a megtestesüléstől a keresztre feszítésig és a feltámadásig . A negyedik oszlop az utolsó ítéletnek van szentelve  : a holtak feltámadása, az igazak a Paradicsomba vezettek, ahol megengedik, hogy Isten, a szentek, az apostolok, János és Mária dicsőségét szemléljék a Megváltó előtt , míg jobbra lent képviselik a átkozott és az elítélt a Pokolba vezetett .

A domborművek fölötti pilasztereken Lorenzo Maitani, az angyal, az oroszlán, a sas és a bika jelképezi a négy evangélistát szimbolizáló négy bronzszobrot .

A rozetta

Orcagna Andrea 1358-as műve , a pompás rózsaablak, amelynek boltívekkel elválasztott kis oszlopaiból álló kettős kör látható, középen a Megváltó arcát mutatja. Az egyház négy orvosának alakjai díszítik annak a térnek a sarkát, amelyre a rozetta van felírva, és amely a XIV .  Század 52 domborművének fejét szegélyezi . A rózsaablak bal és jobb oldalán a Tizenkét próféta márványszobrai ugyanabból az időszakból származnak, és azokat felülmúlják a tizenkét apostol 1556-ban kivégzett travertinszobrai .

Mozaikok

Az egész homlokzatot mozaikok díszítik, amelyek kísérik az építészeti elemeket, és nagy terekben fejlesztik ki a Szűz életének témáit . Ezek a mozaikok adják a homlokzat pompáját, különösen, ha a napsugarak megvilágítják. A központi portál felett a Szűz mennybemenetele látható, míg a bal oldali portál Krisztus megkeresztelkedését, a jobb oldalon pedig Mária születését ábrázolja . Az oldalsó ajtók oromzatának oldalán bal oldalon látható az Angyali üdvözlet , jobb oldalon pedig a Szent Joachim és a Szent Anna . A rózsaablak szintjén a bal rész a Szűz házasságát, a jobb rész pedig Jézus bemutatását mutatja be a templomban . A háromszög alakú tetején, a rózsaablak felett Krisztus koronázza meg az angyalok és szentek madonnai királynőjét .

A központi ajtó

A központi bronzajtót Emilio Greco állítja az irgalmasság műveinek témájában (1964); 1970-ben telepítették a régi fa ajtók helyére, miután a vita e cserével alábbhagyott.

A székesegyház oldala a fehér és a fekete márvány váltakozását mutatja (jellemző az olasz épületekre, mint például a Sienai Dóm, a firenzei és a ligur székesegyházakra): a jobb oldali nyílik a porta di Postieria, egy csodálatos ogival portálra. Pisan stílus, valószínűleg a Santa Maria de Episcopatu-hoz, a lebontott templomhoz tartozott, amelyen a székesegyházat emelték. A bal oldalon Antonio Federighi a Sybille Eritrea márványszobrát gazdagítja .

Képtár

• A központi bronzajtó.

• A rózsaablak a homlokzaton.

• A szűz koronázása mozaik a székesegyház felső oromzatán.

• A katedrális jobb oldala homlokzattal.

belső

A belső tér bazilika típusú, három hajó tíz oszloppal osztva, és két fekete bazaltból és fehér travertinből álló pilaszter, gazdag nagybetűvel díszítve, amelyek közül néhányat Pisa Fra Guglielmo és Ramo di Paganello készített. A székesegyház 90 méter hosszú és 33 méter széles, 34 méteres magasságban ötvözi a primitív kialakítás román formáit és a kórus ogivális karcsúságát, mindezt tizenkét nyílás világítja meg a galériák felett, nagy apsid nyílásokkal. A Prodóból származó vörös mészkő burkolat az apszis bejáratától húzódik, és a valóságnál nagyobb hosszúságú illúziót ad.

A betűtípus (1390-1407) után Giovanni Luca, üst szent vize ( 1485 ) Antonio Federighi és a folyosók öt félköríves boltozata, bevonatos freskók ( XIV . És XV .  Század), a keresztező ház keresztezése 6 szobor: a Ippolito Scalza ( 1579 ) Pietà , Gabriele Mercanti ( 1627 ) Krisztus az oszlopnál , Raffaello da Montelupo Madonna ( 1563 ), szintén Scalza Ecce Homo , Fabiano Toti pedig két Ádám és Éva szobra .

A kórus

A középen álló templom kórusában a Maitani iskola fa feszülete uralkodik, a falakon pedig Giovanni Ammannati da Siena (1331-1340) gótikus stílusú fafaragások . Ugolino di Prete Ilario Mária életének (1370-1384) jeleneteivel díszítette a galéria falait . A galéria mögött Giovanni di Bonino 1334-ben elkészült ólomüveg ablakai díszítik a 16 méter magas és 4,50 méter széles ablakot. Tól az 1608 és 1896-os állt a bal oldalon a főoltár Az Angyali által Francesco MOCHI amely most átkerül a Dómmúzeum.

A tizedes kápolnája

A keresztmetszet bal karjában megnyílik a tizedes kápolna (1350 és 1356 között épült), amely nevét a tizedes szent ereklyetartójáról kapta, amelyet Ugolino di Vieri  (it) készített áttetsző zománcokkal borított ezüstben, amely a kis terítőt tartalmazta. Bolsena csodájának oltára, amely a csodás házigazdának is helyet kapott.

A 1263 , egy pap Csehország, Peter Prága hitetlenkedve a átlényegülés , fűrész vér szivárgott a fogadó alatt a tömeg mond és beszennyezheti a tizedes amelynek hatálya az oltáron. Pope Urban IV kérte, hogy a gazda és a tizedes szállítják Orvieto .

A 1363 , a szent lenvászon eltávolítjuk a ereklyetartó helyeztük hajlékot, amely megnyitja a két kis lengőajtó, hogy felfedje, és amelynek alapja egy márvány oltár felé vissza a kápolna közepén. Ami az ereklyetartót illeti, most a székesegyház múzeumában található. Ugolino di Prete Ilario freskóciklusa, amely a kápolnát díszíti, a tizedes történetét meséli el. Ott van a Madonna dei Raccomandati , Lippo Memmi remekműve .

San Brizio kápolna

Az átkelő jobb oldaláról elérhető a Cappella Nova vagy a Cappella San Brizio ( 1408 ) - a Saint-Brice kápolna -, amely az olasz festészet egyik legfontosabb tanúsága. A kápolna sajátos térbeli kialakítása és az azt díszítő freskók ciklusa, amelyet részben Fra Angelico (1447-1449) hajtott végre, és Luca Signorelli (1499-1504) fejezett be , egyedülálló esetté teszi ezt a kápolnát az olasz művészetben. Signorelli a kápolnát olyan gömbként fogta fel, ahol a megfigyelő körül az összes pontnak ugyanaz a jelentősége. A festő, a székesegyház kánonjainak programjának megfelelően, a középkori festészet hagyománya szerint igyekszik megütni a hívek képzeletét, és megemlíti a világ végét, ahol az emberiségnek az igazságszolgáltatás büntetését kell elszenvednie. Isteni.

Az egész keresztény eszkatológiát az Apokalipszis és az Utolsó Ítélet öt jelenete foglalja össze  : a Storie dell'Anticristo, il Finimondo, la Resurrezione della carne, i Dannati, gli Eletti, il Paradiso és L'Inferno . Míg Fra'Angelico két paneljében nagy gondot fordít a részletekre, addig Signorelli az összhatást keresi, például az Utolsó ítéletben, építészeti ábrázolások kíséretében, például az alsó rész oszlopcsarnokával vagy az ablakokkal, ahol jeles karakterek jelennek meg ( Dante , Virgil , Ovidius, aki könyveket vagy kódexeket olvasott, és a keretén kívülre néző Empedocles , mind a párkányra támaszkodva), illúziók és perspektívák játékában, amely a festett jelenetbe való belépés érzetét kelti. Kompozícióiban és különösen a Pokolban Signorelli, Dante ihlette, kevésbé törekszik az isteni dicsőség átadására, mint az emberi érzés kifejezése egy félelmetes valóság előtt. A művész így azokra a lényekre összpontosít, akik a lelkükben és a testükben szenvednek, naturalista stílusban ábrázolva, és akik a sorsuk elleni hiábavaló lázadás kifejezésével könyörögnek.

Képtár

• Része a templomhajó a narthex , rózsaablak és ajtó.

• A Saint-Brice kápolna ( Cappella di San Brizio ). Luca Signorelli (1499-1504) freskói.

• A tizedes szent kápolnája ereklyetárral, amely csodával határos módon vérrel van megitatva a szent vászon.

• A keresztelő betűtípus .

Lásd is

Külső linkek

• (it) Hivatalos oldal
• (it) A székesegyház munkájának múzeuma ( Museo dell'Opera del Duomo di Orvieto , MODO )
• (en) Orvieto Duomo: 1. rész - a külső
• en) Orvieto Duomo: 2. rész - a belső tér