Művész | Ismeretlen |
---|---|
Keltezett | XII . És XIII . Század |
típus | Emaki |
Műszaki | Tinta papírtekercsen |
Magasság | 30 cm |
Tulajdonos | Kōzan-ji |
Gyűjtemények | Tokiói Nemzeti Múzeum , Kiotói Nemzeti Múzeum |
Elhelyezkedés | Tokiói Nemzeti Múzeum és Kiotói Nemzeti Múzeum ( Japán ) |
Védelem | Nemzeti kincs |
A Choju-jinbutsu gigabájt (鳥獣人物戯画 , "Karikatúra élővilág karakter" ) , vagy még gyakrabban Choju gigabájt (鳥獣戯画 , Ágy "Karikatúra állatok" ) , egy emaki japán a XII -én században a kiotói Kōzan-ji templomhoz tartozik . Számos elmélet Toba Sōjō szerzetesnek tulajdonította , valószínűleg tévesen. Manapság Kiotó és Tōkyō nemzeti múzeumaiban mutatják be őket .
A tekercsek nyitva állnak az antropomorf nyulak és majmok előtt, akik fürdőznek és szertartásra készülnek, míg egy majom náddal üldözi a többi állatot és békát üt az eseménydús szertartás során. Távolabb az állatok játszanak vagy birkóznak, míg mások temetéseken vesznek részt. Az utolsó jelenet egy Buddhát karikatúrázó békát mutat be .
A tekercseket a Geijutsuhiroba, a Misuzu Shobo és a Shibundō kiadók többször papíron publikálták vagy adaptálták.
Mintegy VI . Század óta jelent meg Japánban a Kínai Birodalommal folytatott kereskedelem révén , az emaki gyakorlata Heian idején széles körben elterjedt az arisztokrácia körében : ezek a hosszú papírtekercsek szövegekkel és festményekkel mesélik az olvasót. Oktatási segédeszközként szolgálnak a buddhista eszmék terjesztéséhez is, különösen a XII . Századtól kezdve.
Az első két tekercs emaki a Choju-Giga tartozó Temple Kozan-ji a Kyoto , jött létre a második felében a XII edik században ( Heian időszak ), míg az utolsó két henger dátumot a időt Kamakura a XIII th században. Abban az időben a japán művészet elhatárolódott a buddhizmus érkezése óta uralkodó kínai befolyástól , amint George B. Sansom megjegyezte:
„A mű a Fujiwara hanyatlásának időszakából származik , de az akkori művészeti esztétika legjobbjait írja át. A művész kiemelkedő tervező. A szerzetes ruhákban fetrengő állatokról készített festményei valóban élnek, és szatirikus humor áthatják őket. Ezek valóban jellemzőek a japán szellemre - a homályos örökség kivételével egyetlen kínai befolyást sem észlelünk -, és emancipációról tanúskodnak az ünnepélyességből, amelyet korábban a buddhista művészetben megjegyeztünk. "
- George Bailey Sansom, Japán, rövid kultúrtörténet.
A Chōjū-gigát régóta Toba Sōjō (鳥羽 僧 正 ) , Kakuyū (覚 猷 ) Néven is ismert festõ szerzetesnek tulajdonítják , de elegendõ bizonyíték nélkül, bár hasonló festményt készített. Inkább úgy tűnik, hogy az emaki több művész munkája, különösen az utóbbi kettő, amelyek később. Hasonlóképpen, nem lehetett valódi magyarázatot adni a festmények céljára, amely ugyanúgy szórakozás lehetett a Kōzan-ji szerzetesek számára Go-Shirakawa császár megbízásaként vagy szórakozásként a gazdag városi kereskedők számára.
Chōjū-giga a japán buddhista szerzetesek karikatúráját festette a művész idején, békákként, nyulakként és majmokként ábrázolva őket. A tekercseket jobbról balra olvassák, akárcsak a mai szigetvilág mangáit és könyveit. Sőt, néha a történelem legrégebbi mangájának tekintik őket, valamint több rendező szerint a japán animáció eredetének .
Az emaki- ben az arcok nagyon kifejezőek, és a szerző vonalakkal javasolja a mozgást, ami ma a mangában visszatérő technika. A témában vita jelent meg a Yomiuri Shinbun-ban ; valóban, Seiki Hosokibara inkább a Shigisan engi emaki-t jelöli meg a manga első példájaként, Kanta Ishida pedig inkább ezeket az emakikat önállóan remekművekként kezeli , a kortárs képregényekkel való valós kapcsolat nélkül.
Az első két tekercset a Chōjū-giga vannak kiállítva a tokiói Nemzeti Múzeum és az utolsó kettő a Kyoto Múzeum ; reprodukció is látható Kōzan-ji-n. Az együttest Japán nemzeti kincseként ismerték el .
Az első tekercs, a legismertebb és a leghosszabb (11 m hosszú és 30 cm magas) különböző állatokat (békákat, nyulakat és majmokat) ábrázol antropomorf módon. Az emaki legtöbbtől eltérően nincs szöveg, csak festmények. Az első jelenetekben nyulak és majmok mosnak és úsznak egy tóban. Aztán a hegyeken és síkságokon túl nyulakat és békákat látunk íjokat és nyilakat készíteni. Más állatok ezután ételt és állatokat hoznak egy mulatságra (manapság nem ismertek). Az úton a menet egy majommal, esetleg tolvajjal találkozik, és egy nyúl bottal kergeti. Ezenkívül egy béka fekszik a földön, amelyet a tolvaj esetleg megütött. A tekercs végül megmutatja az ünnepet, állatok táncolnak, csevegnek vagy verekednek. Az utolsó jelenetekben temetésen vesznek részt. A második tekercs valódi vagy képzeletbeli állatokból álló változatos bestiáriumot mutat be, a harmadik antropomorf állatokat, valamint a játék örömében hódoló szerzeteseket is tartalmaz, végül az utolsó tekercs folytatja a szerzetesek életének ezt a szatíráját.
Ma nehéz a szatírákat specifikus rituálékhoz kapcsolni, mert egyrészt az emaki nem tartalmaz szöveget, másrészt a tanulmányok azt mutatják, hogy egyes részek a XII . Századtól kezdve sérültek, elveszettek vagy megváltoztak .
A Choju-giga az otoko-e stílusú (a Yamato-e mozdulata ), emaki- től a folyamatos és eseménydús elbeszélésig dicsérik . Ugyanakkor más stílusú XII . Századi tekercseket kínál, különösen azért, mert teljes egészében tintával ( hakubyō ) készül, valószínűleg korábbi buddhista monokromatikus festmények ihlették. A vonalat - az itt látható festmények lényegét - szabadon és dinamikusan hajtják végre, a vastagság és a szürke szint változása alapján; ez az emaki tökéletesen szemlélteti a vonalak fontosságát az emaki művészetében , például Elise Grilli „folyamatos kitörést” lát benne. A tekercsek nem haboznak a karikatúra vallás, a korrupt szerzetesek és az elavult arisztokrácia miatt, és a tekercsek információt nyújtanak az akkori művészet felfogásáról. Ezt a tiszteletlen humort jól illusztrálja az első tekercs jelenete, amikor egy majom imádkozik egy Buddhát karikatúrázó béka előtt .
Az emaki -t a Geijutsuhiroba kiadó négy különböző kiadásban jelentette meg. Az első teljes összeállítás, Kokuhō emaki Chōjū-giga (国 Danemark 絵 巻 鳥 獣 戯 画) néven jelenik meg2003. február. A2007. október 11, a tekercs évfordulójára a kiadó a Bijutsu techō 2007 nen 11 gatsugō-t (美術 手 帖 2007 年 11 月 号) a Képzőművészetnek szentelt gyűjteményben is kiadja (美術 手 帖). A következő évben a2008. június 10, a tekercsek teljes méretben megjelennek Chōjū jinbutsu giga címmel . Végül a társaság negyedik kiadványa a Suntory Múzeumban rendezett kiállításhoz készült, Kokuhō "Chōjū-jinbutsu-giga emaki" no zenbō-ten (国 鳥 獣 人物 戯 画 絵 巻 』の 全貌 展 ) Címmel .
A pálya szélén, kiadó Misuzu Shobo is megjelent deluxe kiadás ( shinsōbon ), és egy könyv Nobuo Tsuji, Chōjū-jinbutsu-giga a okoe: emaki összpontosító emaki , megjelent 1991-ben Shibundō.
Az emaki- t részben a Ghibli Studios rövid animációvá alakította a Marubeni reklámjában .
A Sengoku Choujuu Giga nevű animét is ez ihlette. Mini-epizódokból áll, 2016-ban jelent meg.