A vadászok testvériségei Afrikában

Dozo Kép az Infoboxban. Bemutatás
típus Testvériség
Elhelyezkedés
Cím Elefántcsontpart , Mali , Guinea , Sierra Leone , Libéria és Burkina Faso

A vadászok afrikai testvériségei többé-kevésbé titkos és ezoterikus társaságok, amelyek Afrika egész Szaharától délre találhatók .

Eredet

A szubszaharai afrikai vadászok testvériségeinek eredete a Nílus völgyébe nyúlik vissza . Az ókori Egyiptom idején a társadalmi-szakmai kasztok száma sok volt, de különösen három nagy osztályt lehetett megkülönböztetni: a nemeseket, a kézműveseket, a szolgákat.

A nyugat-afrikai társadalmak örökölték ezt a társadalmi mintát, valamint többek között a matriarchátust , a totemizmust , valamint a vadászok, apácák, táncosok ezoterikus testvériségeit is, szakmán alapulva.

A mandingói szóbeli hagyomány e testvériségek létét két mitikus testvérre vezeti vissza : Kontronra és Saninra . A Mali Birodalom alapítója , Soundiata Keïta , mielőtt Mansa lett , tagja volt a vadászok testvériségének, amelynek mesterévé nevezték ki, innen származik Simbo beceneve . Katonai alakulatát főleg vadászok alkották.

Történelem

A Malinkés , Bambaras , valamint a rokon Bobos vagy Bwas , Sénoufos és a közép-afrikai bantu csoportok között ezek a vadászok testvériségei nagyon hosszú életűek voltak.

Gyakran a nemesek, méltóságok, különösen a harcos osztályok közül toboroztak, ezeknek a testvériségeknek a tagjai nagyon fontos szerepet játszottak a társadalomban. A politikai döntésekre azonban nagyon csekély hatást gyakoroltak, amelyek az uralkodók, a jogdíjak dolga voltak.

A beavatás volt az első lépés a vadászok testvériségének integrálására. A fiatal serdülőket gyakran küldték ilyen testvériségbe, mivel ők is életiskolának számítottak. Szerkezetük, ellentétben másokkal, nem függ az örökletes szukcessziótól.

Az állat- és növényvilág , különösen a gyógynövények , a kozmogónia , a testvériség hierarchiájának megismerése, a vadászok világához kapcsolódó művészet, az őket sújtó tilalmak mindez az élet egy részét jelentette ezekben a tisztán ezoterikus testvériségekben .

A vadászok testvériségei, amelyek egymás között nagyon egyesültek, szorosan kapcsolódnak a kovácsokhoz , akiket gyakran az afrikai társadalmakban vetnek be.

A tucik állítólag a világi misztikus tudás letéteményesei. Felismernék és elűznék a gonosz szellemeket, sebezhetetlenek lennének a golyók előtt, képesek lennének oroszlánná átalakulni stb. Sokan a gyógyító szerepét töltik be ma.

A középkori Afrika és bizonyos mértékig a mai Afrika államfőinek többsége - amint Ahmadou Kourouma a Vadállatok szavazatára várva című regényében kiemelte - soraiból származik.

Jelenlegi szerep

Ezek a testvériségek még ma is léteznek, ezt bizonyítja Youssouf Tata Cissé mali etnológus könyve , A Malinké és a Bambara Vadászok Testvérisége: mítoszok, rítusok és kezdeményező történetek .

Nyugat-Afrikában Dozosnak hívják őket, és szorosan kapcsolódnak a mandingó nyelvű lakossághoz (különösen Guinea, Mali, Burkina Faso és Elefántcsontpart). Ezekben az országokban részt vehetünk táncok, dalok, felvonulások, találkozók népi jelenetein, ahol felidézzük, elmondjuk, az ehhez a testvériséghez kapcsolódó történeteket, sok áldozati jelenetet is.

A vadászokat néha a rendőrség kisegítőjeként is alkalmazzák. Például Elefántcsontparton a közlekedési autóbuszok védelmére használták volna őket a „coupeurs de route” támadásainak újbóli fellépése esetén. Hasonló megfigyelések történtek Kamerunban, ahol a hagyományos vadászok újjáéledése kihasználta az állam által az ország északi részén hagyott vákuumot.

Ez az új szerep a rendfenntartásban nem problémamentes. Visszaélésekről számoltak be Burkina Faso északi részén és Elefántcsontpart déli részén , az Amnesty International 2003-as jelentése szerint a csendőrök bouakéi mészárlásáról . Jogi kérdések is vannak. Ezeknek a testvériségeknek a tagjai fegyvereket tartanak, néha hordozási engedély nélkül is. Az elefántcsontparti , akik azt állítják, hogy dozos érdekében előnyeit tagjai a testvériség, míg Mali néhány fiatal tartoznak Dozo csoportok nélkül kezdeményeztek, és egyszerűen egy logikai önvédelem.

Ezeknek a bűnüldözési akcióknak az eredményeként az utóbbi években jelentősen megnőtt a népszerűségük, és sok afrikai gyűjti össze a vadász erkölcsének, az özvegy védelmének folyamatos továbbításán alapuló nagyon egyszerű, de nagyon mély tanításait. és az árva, amelyhez a "Sanene ani Kontron" összes gyermeke elkötelezi magát, Afrika vadásza.

Maliban

Mali központjában több tucat tartozik sok közösséghez. Néhányat a Fulani elleni visszaélésekkel vádolnak .

Elefántcsontparton

Elefántcsontparton a tucat testvériség elnöke 2001-ben Sériba Coulibaly volt. Néhány tucat, például Zakaria Koné , az elefántcsontparti politikai-katonai válság idején vált hadvezérré .

Libériában és Sierra Leonéban

Libériában és Sierra Leonéban a tucat társakat kamajoroknak hívják.

Guinea

Guineában a donzo nevet veszi fel, és politikai hatást gyakorol a választások során, amelyeket Felső-Guinea lakossága hivatalosan és hagyományosan nem tart tiszteletben, és hagyományos vadászokként részt vesz a környezet védelmében.

Galériák

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Filmográfia

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. AFP : "  Elefántcsontpart: a tucat, nehézkes szövetségesek az állam számára  ", Jeune Afrique ,2014. február 4( online olvasás )
  2. François Wandji, "  A DOZÓK, GYÓGYÍTÓK ÉS" VADÁSZOK "  ", L'Humanité ,2001. július 24( online olvasás , konzultáció 2018. június 28-án )
  3. Éditions du Seuil, 1998 ( ISBN  202033142X )
  4. Lásd a bibliográfiát
  5. Joseph Hellweg, „  Az instabilitás vadászata: A dózist, az állam és az extralegalitás kísértése Elefántcsontparton  ”, Migration Sociétés , vol.  144, n o  6,2012, P.  163-182.
  6. "Vigilance Committee" Christian Seignobos és Henry Tourneux, Észak-Kamerun szavai révén: ősi és modern kifejezések szótára: az északi szélső tartomány , Karthala, 2002, p. 71. szám ( ISBN  9782845862456 )
  7. "Elefántcsontpart: büntetlen bűncselekmények sora. A Bouaké-i csendőrök mészárlásától kezdve a Daloa, Monoko-Zohi és Man tömegsírjáig ”, az Amnesty International jelentése, 2003. február 27., p. 9 [1]
  8. „  Koumaga támadása Maliban: hogyan jutottunk el oda?  » , Az RFI-n ,2018. június 26
  9. Rémi Carayol , "  Burkina Fasóban elszaporodnak a milíciák  " , a Le Monde diplomatique-on ,1 st május 2020
  10. Hellweg Joseph és Médevielle Nicolas, „  Zakaria Koné és tucat vadász átalakulása Elefántcsontparton. A civil társadalom mint politikai stratégia  ”, Contemporary Africa , vol.  3, nos .  263-264,2017, P.  41-58 ( DOI  10,3917 / afco.263.0041 , olvasható online )
  11. (in) FAAPA , "  Kankan Donzos a régió, hogy visszatérjen az iskolába és a környezetvédelem! - FAAPA ENG  ” (hozzáférés : 2021. július 7. )
  12. Mamadou Lamine Diallo, "  Etnikai diskurzus, etnikai diskurzus: felismerő megközelítés, ideológia és közhelyek a guineai politikai beszédben  "