típus | Testvériség |
---|
Cím | Elefántcsontpart , Mali , Guinea , Sierra Leone , Libéria és Burkina Faso |
---|
A vadászok afrikai testvériségei többé-kevésbé titkos és ezoterikus társaságok, amelyek Afrika egész Szaharától délre találhatók .
A szubszaharai afrikai vadászok testvériségeinek eredete a Nílus völgyébe nyúlik vissza . Az ókori Egyiptom idején a társadalmi-szakmai kasztok száma sok volt, de különösen három nagy osztályt lehetett megkülönböztetni: a nemeseket, a kézműveseket, a szolgákat.
A nyugat-afrikai társadalmak örökölték ezt a társadalmi mintát, valamint többek között a matriarchátust , a totemizmust , valamint a vadászok, apácák, táncosok ezoterikus testvériségeit is, szakmán alapulva.
A mandingói szóbeli hagyomány e testvériségek létét két mitikus testvérre vezeti vissza : Kontronra és Saninra . A Mali Birodalom alapítója , Soundiata Keïta , mielőtt Mansa lett , tagja volt a vadászok testvériségének, amelynek mesterévé nevezték ki, innen származik Simbo beceneve . Katonai alakulatát főleg vadászok alkották.
A Malinkés , Bambaras , valamint a rokon Bobos vagy Bwas , Sénoufos és a közép-afrikai bantu csoportok között ezek a vadászok testvériségei nagyon hosszú életűek voltak.
Gyakran a nemesek, méltóságok, különösen a harcos osztályok közül toboroztak, ezeknek a testvériségeknek a tagjai nagyon fontos szerepet játszottak a társadalomban. A politikai döntésekre azonban nagyon csekély hatást gyakoroltak, amelyek az uralkodók, a jogdíjak dolga voltak.
A beavatás volt az első lépés a vadászok testvériségének integrálására. A fiatal serdülőket gyakran küldték ilyen testvériségbe, mivel ők is életiskolának számítottak. Szerkezetük, ellentétben másokkal, nem függ az örökletes szukcessziótól.
Az állat- és növényvilág , különösen a gyógynövények , a kozmogónia , a testvériség hierarchiájának megismerése, a vadászok világához kapcsolódó művészet, az őket sújtó tilalmak mindez az élet egy részét jelentette ezekben a tisztán ezoterikus testvériségekben .
A vadászok testvériségei, amelyek egymás között nagyon egyesültek, szorosan kapcsolódnak a kovácsokhoz , akiket gyakran az afrikai társadalmakban vetnek be.
A tucik állítólag a világi misztikus tudás letéteményesei. Felismernék és elűznék a gonosz szellemeket, sebezhetetlenek lennének a golyók előtt, képesek lennének oroszlánná átalakulni stb. Sokan a gyógyító szerepét töltik be ma.
A középkori Afrika és bizonyos mértékig a mai Afrika államfőinek többsége - amint Ahmadou Kourouma a Vadállatok szavazatára várva című regényében kiemelte - soraiból származik.
Ezek a testvériségek még ma is léteznek, ezt bizonyítja Youssouf Tata Cissé mali etnológus könyve , A Malinké és a Bambara Vadászok Testvérisége: mítoszok, rítusok és kezdeményező történetek .
Nyugat-Afrikában Dozosnak hívják őket, és szorosan kapcsolódnak a mandingó nyelvű lakossághoz (különösen Guinea, Mali, Burkina Faso és Elefántcsontpart). Ezekben az országokban részt vehetünk táncok, dalok, felvonulások, találkozók népi jelenetein, ahol felidézzük, elmondjuk, az ehhez a testvériséghez kapcsolódó történeteket, sok áldozati jelenetet is.
A vadászokat néha a rendőrség kisegítőjeként is alkalmazzák. Például Elefántcsontparton a közlekedési autóbuszok védelmére használták volna őket a „coupeurs de route” támadásainak újbóli fellépése esetén. Hasonló megfigyelések történtek Kamerunban, ahol a hagyományos vadászok újjáéledése kihasználta az állam által az ország északi részén hagyott vákuumot.
Ez az új szerep a rendfenntartásban nem problémamentes. Visszaélésekről számoltak be Burkina Faso északi részén és Elefántcsontpart déli részén , az Amnesty International 2003-as jelentése szerint a csendőrök bouakéi mészárlásáról . Jogi kérdések is vannak. Ezeknek a testvériségeknek a tagjai fegyvereket tartanak, néha hordozási engedély nélkül is. Az elefántcsontparti , akik azt állítják, hogy dozos érdekében előnyeit tagjai a testvériség, míg Mali néhány fiatal tartoznak Dozo csoportok nélkül kezdeményeztek, és egyszerűen egy logikai önvédelem.
Ezeknek a bűnüldözési akcióknak az eredményeként az utóbbi években jelentősen megnőtt a népszerűségük, és sok afrikai gyűjti össze a vadász erkölcsének, az özvegy védelmének folyamatos továbbításán alapuló nagyon egyszerű, de nagyon mély tanításait. és az árva, amelyhez a "Sanene ani Kontron" összes gyermeke elkötelezi magát, Afrika vadásza.
Mali központjában több tucat tartozik sok közösséghez. Néhányat a Fulani elleni visszaélésekkel vádolnak .
Elefántcsontparton a tucat testvériség elnöke 2001-ben Sériba Coulibaly volt. Néhány tucat, például Zakaria Koné , az elefántcsontparti politikai-katonai válság idején vált hadvezérré .
Libériában és Sierra Leonéban a tucat társakat kamajoroknak hívják.
Guineában a donzo nevet veszi fel, és politikai hatást gyakorol a választások során, amelyeket Felső-Guinea lakossága hivatalosan és hagyományosan nem tart tiszteletben, és hagyományos vadászokként részt vesz a környezet védelmében.
Dozo Elefántcsontparton
Donzo Maliban
Donzo Guineában