A mottó egy ábrából és egy rövid mondatból (modern értelemben vett mottó ) álló emblematikus para- heraldikai képlet . Eredetileg személyes, olykor körülményes konstrukcióról van szó, amely egyes esetekben örökletesé vált. A divat különösen a XV . És XVI . Században élt valutákat .
A mottók valószínűleg akkor kezdtek megjelenni, amikor a címer örökletes kompozícióként rögzítette a származást . A Savoyai ház dinasztikus mottója, a FERT szóval kísért szerelmi tó a ház első díszes pecsétjeiben található meg, versengve a kereszttel, a sassal és az oroszlánnal, amelyek a Ház rendes emblematikus repertoárját alkotják. . A kereszt lett a pajzs egyedüli alakja, míg a sas és az oroszlán összeolvadva a savoyai hercegek híres szárnyas oroszlán címerét adta. A szerelmi tó mondatával azonban nem tűnt el: bizonyos értelemben a ház dinasztikus mottójává vált, a címernél egyszerűbb és rugalmasabban használható jel, amely frízként vagy magként jelenhetett meg monumentális díszek, ruhákon vagy megvilágított határokon. Ennek a mottónak az óra előtti elfogadása lehetővé tette, hogy a Savoyai Ház ne áldozza fel emblematikus szókincsének egy részét, mert a heraldikai rendszer örökletes és származási formában rögzül, egyesek szerint szklerózis.
Egy másik valószínű eredet, amely tágabban magyarázza a devizák jelenségét, még mindig a címere ilyen rögzítéséből fakad: utóbbi fix és örökletes jellege megváltoztatta jelentését. Valójában elvesztették szerepüket az identitásválasztás (a politikai párt, az állathoz kapcsolódó szimbolikával való rokonság ...) kifejező szerepében, hogy a kialakulóban lévő származási identitás egyszerű támaszává váljanak.
Ebben az összefüggésben a címer viselők, kezdve az uralkodó házak fejedelmeivel és kadétjaival, minden bizonnyal egy szuverén származás termékei, de szívesen kitűnnek az idősebb ág közül is, hogy érvényesítsék sajátosságukat. Így a valuta népszerűsége a XV . Század elején tapasztalta a legnagyobb mértékben , amikor a Capet-ház különböző fiatalabb ágai végső javulásként azt állították, hogy autonómiájuk egy nagyon gyenge monarchiától származik. Ezért aligha fogunk meglepődni gyakoriságukon Burgundia , Bourbon vagy Anjou-Lorraine-Provence udvaraiban, amelyek fejedelmei egyaránt voltak kadétok vagy Franciaország királyainak kadétjai, de a valódi fejedelemségek élén is. ideje fenntarthatónak lenni és az új monarchiák létrehozásának útjában.
Az elitek általi emuláció jól ismert jelensége révén a pénznemek a fejedelmektől az arisztokráciáig és a társadalom minden tagjáig terjedtek, akiknek elegendő hatalommal és vagyonnal volt lehetőségük megjelenési politikát folytatni.
A címerekkel ellentétben a pénznemek tehát személyes emblémák, amelyek célja a hordozó visszaállítása egyénként, és már nem csak a származás tagjaként. Ezért ízelítőt vagy választást fejeznek ki egy adott pillanatban. Ez magyarázza a korai idők meglehetősen ingatag jellegét. Néhány pénznem alig tart sokáig játék vagy bírósági szórakozás céljából. Másokat viselőjük életéig viselnek. A címerrel ellentétben gyakran a viselő személyes választása, aki annál inkább azonosul velük.
Bár a képletek nagyon változatosak, a stricto sensu mottó egy ábrából és egy mondatból állt. A korabeli gondolkodók ezt az asszociációt a test (az ábra) és a lélek (a szó) kapcsolataként jellemezték. Az adatok nyilvántartása rendkívül nagy volt, és ritkán korlátozódott "nemes" tárgyakra vagy állatokra. Gondolunk természetesen a burgundiai hercegre, Jean sans Peurra , akinek kedvenc mottója a repülőgép volt , meglehetősen furcsa eszköz egy rangú herceg számára, ha nem ismerjük ennek a választásnak az okait. A pénznem valóban egy politikai üzenet hordozója volt, és néha más pénznemekhez viszonyítva működött. Jean Sans Peur így válaszolt repülőgépével az "én tartom" (Ik Houd) képlettel unokaöccse és ellensége , Orleans hercegének göcsörtös botjára (amilyen stafétabot), az "unatkoztam" képlet kíséretében. A két rivális így nyilvánul meg a személyes emblematikus azok konfliktus : Orleans „unatkozik”, a kormányzó Burgundia és megfenyegette a botokat, míg a másik megerősítette a vágy, hogy tartsa ezt kormányzóság és hogy megvédje magát a „lebeg” a csomó. Bot, így haszontalanságra redukálva.
A pénznemek ezért kétszeresen fontosak voltak. Viselőjük számára lehetővé tették, hogy személyiségükkel megjelöljék a teret. Ezért megsokszorozták őket ruházaton, ünnepi tárgyakon, emlékműveken. Ők ezért értékes társkereső eszköz számára művészettörténész vagy régész , különösen ellentétben a címer volt könnyű változtatni, amikor egy kézirat gazdát cserélt például., A festés, amelyek az új tulajdonos a tetején, mottója gyakran szétszórva és szétszórva a dekorációban. Így könnyen hozzárendelhetjük a kéziratok sorrendjét a határokban található mottók szerint, még akkor is, ha azok nem felelnek meg a másutt megjelenő fegyvereknek, amelyek újrafestettnek tekinthetők.
Ezzel szemben a pénznemek ebből a szempontból fontos eszközök voltak a korabeli diplomáciában. A fejedelemtől kapott mottóival hímzett kabát nagyon nagy személyes és gyakran politikai közelséget jelentett. A pénznem így jelölte meg a frakciókat, és propaganda eszközként szolgálhat. Ugyanígy, amikor két rivális ruhákat vagy ékszereket kínált egymásnak a megfelelő pénznemben, ez nagyon erős jele volt a megbékélésnek. Bizonyos értelemben az olyan fejedelmi rendek, mint a bretagne-i hermelin vagy az Aranygyapjú, ennek a valutadiplomáciának a formalizálását jelentették.
A hercegi pároknál a valuták is kiegészítették egymást. Ha csak a mondatokra szorítkozunk, a Burgundi Ház utolsó két hercege és feleségük a következőképpen viselték: Aultre n'ai / Tant que vivrai, Jézus Fülöp híres szeretőit és Izabelle hűségének fogadalmát idézve . Portugália, egyrészről, és viszonylag kifejezetten kölcsönvettem (cég) / Bien en aveigne (lehet, hogy ez nekem elfogadható), a Bold Károly és a York-i Isabelle vonatkozásában .
A valuták olyan XV . És XVI . Századi adást éltek át a heraldika rovására, hogy a heraldikusok még mindig meglepődtek, mivel végül elfojtotta őket a kiszorított képlet. A mottók korántsem csupán a fejedelmek társadalmára korlátozódtak, de az arisztokráciában és a nemességben széles körben elterjedtek . Az olasz háborúkkal és a hegyeken túli divatokkal tovább javult az a divat, amelyet a félszigeten impresa formájában ismertek .
Váratlanul azonban ezek a formák kevésbé dinamikusak lettek a XVI . Század folyamán, nem a széles körben megmaradt diffúziójukban, hanem a rögzítettségükben. Az első pénznemek valóban változtak az eseteknek megfelelően. Korán, a burgundiai udvarban, akkor egyre szélesebb körben valóban megtörtént a devizák rögzítése. 1430-tól és még inkább a XVI . Században két képleten rögzítették. A XV . Században a pisztoly és a kovakő lett az egyetlen kép, amelyet a burgundiai hercegek pénznemében használtak (még akkor is, ha igaz, hogy a merész megváltoztatta apja szavát az övére). Az V. Károly , dédunokája a Bold, az ügy még inkább nyilvánvaló, mivel az ő személyes mottója, a két oszlop Herkules ezekkel a szavakkal: „ Több Obliter ”, természetesen megtörve ezzel rögzítik a valuta a könnyebb, annyira dinasztikusan beszélni, sőt nemzeti.
Ez a megkötés magyarázhatja a pénz kifejezés kifejlődését , amely a XVII . Század után többet nevezett ki, mint a mondat, anélkül, hogy további megfontolásba venné azt az alakot, amelynek használata az első használat hiánya miatt gyakran apadt, vagyis azt, hogy a származási fegyverekhez személyesebb szimbólumot adjon.
| Vezetéknév | Ábra | Szó |
|---|---|---|
| Savoyai ház | a szerelem tava | FERT (Fortitudo Ejus Rhodo Tenuit) |
| Jean félelem nélkül | Gyalu faaprítékkal | Megvan / Ik Houd |
| Louis I st Orleans | Göcsörtös személyzet | Unom őt |
| Károly francia | Seprű hüvely | Soha |
| Jó Fülöp | Puskás kovakővel és szikrákkal | Másnak nem lett volna |
| Merész Károly | mint az apja | Kölcsönvettem |
| Burgundi Mária | egy fehér bárány | ? |
| Charles I st Orleans | egy kántálás | Semmi sem több nekem |
| Charles Quint | Herkules oszlopai | Több |
| Louis de Gruuthuse | bombázó lövöldözés | Benned többet |
| Galeas Marie Sforza | két tüzes robbanó, amelyekből mindegyik két vödör vizet lóg | Helyesen |
| René d'Anjou | Egy misét | Semmiben |
| Jean de Beauvau | két lecsupaszított baklövés szembesült | Indulás nélkül |
| II. Portugál János | Pelikán táplálja fiataljait | Pola lei e pola grei (a törvény és az emberek számára) |
| Charles de Croÿ duc d'Arschot | egy háromszínű harang | Moy egyedül |
| III. Bourbon Károly | Tüzes meztelen kard | Spes / Hope |
| Anne de Montmorency | egy konstans kardja | ΑΠΛΑΝΟΣ (eltérés nélkül) |
| Bretagne-i Anne | Fehér köpeny | Az életemre |
| Rigaud de Tournemire | Egy hattyú kiad egy repülés homokot | Más nem lesz |
| Manuel I st Portugália | Armillary gömb | Spera mundi. |