Dilmun (a sumír kur.dilmun.na ; Tilmun az akkád , az ógörög Τήλος ) az említett országok története során Mezopotámia régi, a III -én évezred ie. HIRDETÉS közepéig I st évezred av. HIRDETÉS . A Perzsa-öböl szövegei szerint Mezopotámia és Indus között egy fontos kereskedelmi úton található , a tenger mellett, artézi források közelében. Megállapodunk abban, hogy pontosabban megkeressük Bahrein szigetét , valamint a Kuvaitban található Failaka szigetet , még az Arab-félsziget északkeleti partvidékén is , mint például a Tarut- sziget . A név megfelelhet a korábbi időkből létező kis tranzitkikötők valós vagy fiktív szövetségének, az idők szerint.
A legkorábbi igazolási Dilmun van egy felirat király Ur-Nanse a lagashi ( XXV th század ). Körülbelül egy évszázaddal később ugyanazon királyság Baranamtarra királynője ajándékokat kap Dilmun királynőjétől, jelezve, hogy diplomáciai kapcsolatok vannak a két királyság között.
Dilmunt ezután a mezopotámiai történelem során megemlítik, főleg a távolsági cserékkel foglalkozó szövegekben. Urnál és Larsánál találtunk kereskedőket a XIX . - XVIII . Század levéltárából, akik a Dilmun kereskedelmére szakosodtak. Ez az ország fával, drágakövekkel és rézzel látja el a mezopotámiai királyságokat . Ezek valójában más régiók termékei, például Magan ( Omán ), ahonnan a réz származik, vagy Meluhha (az Indus- völgy ), amelyek áthaladnak Dilmunon. Emiatt fontosságát, a mezopotámiai királyok mindig is szívesen tartani a jó kapcsolatokat Dilmun, amikor nem teljes mértékben ellenőrzése, amint azt úgy tűnik, hogy az eset a kasszita királyok a Babylon , Assarhaddon , Asszurbanipalnak vagy később a Neo - asszír és újbabiloni idők.
Dilmunról a mezopotámiai mitológiai szövegek is említést tesznek: Enkiben és Ninhursagban , amely e sziget létrejöttét Enki istennek tulajdonítja , aki rengeteg országgá tette; az özönvíz mezopotámiai mítoszában a hős Ziusudrát ott hozták létre az istenek, feleségével.
A Perzsa-öböl északkeleti részén végzett régészeti kutatások bizonyítékokat találtak a Dilmun-civilizáció virágzására és annak jelentőségére a nemzetközi kereskedelem központjaként ebben a régióban.
A Bahrain , a legfontosabb az, hogy a helyszínen Qalaat al Bahrain , található a sziget északi részén. Legrégebbi szintjei a III . Évezredre nyúlnak vissza . Számos pecsétet találtak ott, ami bizonyítja a kereskedelem fontosságát ezen a szigeten.
Körülbelül 4 km-re nyugatra Barbar faluban három, a Dilmun kultúrához kapcsolódó templom került elő .
A sziget Failaka , találtunk egy anyagi kultúra hasonló a Bahrein, több mezopotámiai tárgyak ( henger tömítés , kerámia), ami azt jelzi, hogy ez a hely szolgált közötti érintkezési pont Dilmun és Mezopotámiában. A szintek az első felében a I st évezred Failaka, a sztélé írta Nabukodonozor II , és egy tál szentelt ugyanazon király a helyi templomban, majd mutatja a babiloni markában ezt a helyet.
A délebbre fekvő Tarut- sziget szintén tranzitkikötő volt a két régió között.
A VI . Század után elveszít minden információt a Dilmunról . A folyosón Nearkhosz élén álló flotta Nagy Sándor , a hivatkozást a Perzsa-öbölben újra megjelenik a történeti források. A görögök azonban nem Bahreinben álltak meg, hanem Failakában , ahol telepet hoztak létre. A hellenisztikus periódustól kezdve a muszlim hódítás kezdetéig Dilmun ismét megjelenik a szövegekben Tylos görög néven . Egy ideje integrálódott volna a Szeleukida birodalomba , akkor kétségtelenül a pártusoké . A perzsa szászánidák II . Shapur uralkodása alatt megragadják , és az irányítást megtartják egészen a Kr. U. VII . Század muszlim hódításáig .