Születés |
1857. november 26 Genf |
---|---|
Halál |
1913. február 22(55 évesen) Vufflens-le-Château |
Állampolgárság | svájci |
Apu | Henri de Saussure |
Gyermekek | Raymond de Saussure és Jacques de Saussure ( d ) |
Kiképzés | Genfi Egyetem (1875-1876) és a Lipcsei Egyetem (1876-1880) |
---|---|
Szakma | Nyelvész ( in ) |
Munkáltató | Gyakorlati School of Advanced Studies (1880-1891) és a Genfi Egyetem (1891 - 1913. február 22) |
Érdeklődési körök | Általános nyelvészet , szinkron nyelvészet , szemiotika |
Figyelemre méltó ötletek | A strukturalizmus alapítója, a modern nyelvészet alapítója |
Elsődleges művek | Általános nyelvészeti tanfolyam |
Ferdinand de Saussure , született Genfben on 1857. november 26és Vufflens-le-Château-ban halt meg 1913. február 22, svájci nyelvész . A nyelvészetben a strukturalizmus előfutáraként elismerve az indoeurópai nyelvekkel kapcsolatos munkájával is kitűnt .
Úgy gondolják (főleg Európában), hogy megalapította a modern nyelvtudományt és megalapozta a szemiológiát . Az ő pálya az általános nyelvészetbe (1916), halála után kiadott tanítványai, ő határozza meg bizonyos alapvető fogalmakat (megkülönböztetése nyelv , nyelv és a beszéd között szinkrónia és diakrónia , önkényes jellegét a nyelvi jel , stb), amelyek nem csak a későbbi nyelvészetet inspirálja, de a bölcsészettudomány egyéb ágazatait is , mint például az etnológia , az irodalomelemzés , a filozófia és a lacani pszichoanalízis .
Egy genfi család jeles tudós, Ferdinand de Saussure-ben született 1857-ben Ő a fia Henri de Saussure , rovartudósban és Louise de Pourtalès , a testvére Leopold de Saussure és René de Saussure , eszperantista . Megjegyezhetjük Horace-Bénédict de Saussure , természettudós és geológus, nemesapját, a hegymászás alapítójának tartott dédapját , utóbbi fia, Nicolas Théodore de Saussure vegyészt és botanikust is. Férjhez ment Marie Faesch-hez (1867-1950). Három gyermekük van, Jacques de Saussure, Raymond de Saussure orvos és pszichoanalitikus, valamint André de Saussure.
Miután befejezte középiskolai tanulmányait a College of Geneva, ment 1875-ben Lipcsében , ahol a leghíresebb egyetem filológiai az idő volt található, majd egy félévet Berlinben a Heinrich Zimmer és Párizsban . 1877-ben Ferdinand Saussure közölte a Párizsi Société de Linguistique-vel első cikkét, amelyet a Lipcseiben megjelent indoeurópai nyelvű primitív magánhangzórendszerről készített Emlékiratában dolgozott ki. Két évvel később Lipcsében is bemutatta doktori disszertációját: Az abszolút genitív szanszkrit nyelvű használatáról . Ferdinand de Saussure francia karrierje Párizsban kezdődött, az összehasonlító nyelvtan tanításával, amelyet 1881 és 1891 között az École Pratique des Hautes Études- ban adott, huszonnégy és harmincnégy éves korában, és amelynek meghatározó jelentősége volt a a francia nyelvészet fejlődése. Ott indoeurópai nyelvészetet tanított , mielőtt visszatért Svájcba . Tanított a Genfi Egyetem haláláig, szanszkrit , litván és általános nyelvészet többek között. Meghalt 1913-ban Vufflens-le-Château a Vaud kantonban egy tüdőbetegség, valószínűleg tüdőrák.
Ferdinand de Saussure az egyik legtöbbet idézett nyelvész a világon, ami figyelemre méltó, mert életében alig publikált. Néhány tudományos közleménye sem probléma nélküli. Így például a litván fonetikáról szóló publikációja nagyjából Friedrich Kurschat litván kutató tanulmányaiból származik, akivel Saussure utazott.1880 augusztuskét hétig Litvániában, és akinek a könyveit Saussure németül olvasta. Saussure, aki egy féléven át tanulmányozta a litván nyelv nyelvtanát Lipcsében, képtelen volt beszélni a nyelvet, ezért Kurschattól volt függő. Az is csodálkozhat, hogy maga a tanfolyam mennyiben köszönhető Saussure-nek (csak). Tanulmányok azt mutatták, hogy legalább a jelenlegi verzió és annak tartalma nagyobb valószínűséggel származik Charles Bally és Albert Sechehaye kiadóktól . Ferdinand de Saussure és utódai, Bally és Sechehaye művei egészében alkotják a genfi nyelvi iskolát, vagy egyszerűen csak a genfi iskolát .
Mielőtt az Általános Nyelvészeti Tanfolyamon dolgozott , Saussure az ókori költészetet (szaturnuszi vers, homéros költészet, latin költészet, védikus mérőszámok) tanult. A mérőszámok és a mennyiség szabályain túl bizonyos hangzási korlátok létezését is igyekszik bemutatni. Az az intuíciója, hogy egy mögöttes szó (hipogram) határozza meg a versekben a hangok mintázatát. Minden sornak a meghatározó szóban szereplő fonémákat kell használnia. Például az "Ad mea templa portato" orakuláris vers, amelyet Livy jelentett, Apollo (Apolo) anagrammáját tartalmazza . Apo a "templ a po rtato", a l a "temp l a", a hosszú o a "portat o " szavakat olvassa . A szöveg első szerkesztője, Jean Starobinski nem hagyta figyelmen kívül egy ilyen módszer kétséges jellegét, amely a szövegbe vetítve azt eredményezheti, hogy mindenhol „hipogramok” találhatók.
Saussure azt is feltételezi, hogy a védikus mutató anagrammákkal egészíti ki grammatikai formáiban annak az istennek a nevét, akinek a verseket szentelik. A védikus költészet tehát szerinte az indiai nyelv tudományának első vonalaival lenne összekapcsolva.
Az Általános Nyelvészeti Tanfolyam a dokumentum, a legfontosabb, hogy a XX . Századnak ismernie kell Saussure elméjét. Ezt a szöveget azonban nem Saussure, hanem két tanítvány írta, akik a hallgatók jegyzetei alapján írtak egy szöveget, amelynek állítólag tükröznie kellett a gondolatait.
Csak a hatvanas években kezdett kialakulni a források pontosabb tanulmányozása, amelynek célja, hogy saját kézirataiból azonosítsa a Saussure-hez tartozó gondolatokat.
Saussure végső célja egy koherens nyelvelmélet javaslata, amely képes a lehető legnagyobb szigorúsággal és tisztasággal megragadni tárgyát, megkülönböztetve a nyelvi jelenséget minden kapcsolódó jelenségtől. Ez arra készteti Saussure-t, hogy megkülönböztesse a nyelvet a nyelvektől.
By nyelv Saussure azt az általános kar hogy képes kifejezni magát révén jelek. Ez a kar nem jellemző a természetes nyelvekre, de az emberi kommunikáció minden formáját jellemzi. By nyelv Saussure másrészt olyan halmaza által használt megjelölések közösség kommunikálni: francia, angol vagy német, hogy csak néhány példát említsünk.
De ezen a különbségtételen túl Saussure megkülönbözteti a nyelvet és a beszédet is . A beszéd számára a nyelvi jelek konkrét használata egy adott kontextusban. A beszéd ezen koncepciója révén Saussure megkísérli megkülönböztetni a konkrét nyelvhasználatot magától a jelkészletként értelmezett nyelvtől.
A nyelvnek van egy diakronikus dimenziója (a jelek fejlődése az idő múlásával) és egy szinkron dimenziója (a jelek közötti kapcsolatok egy adott időben). Ennek a második szempontnak a tanulmányozása során volt Saussure különösen innovatív. Szerinte a diakrón perspektívát természetesen tanulmányozni kell, de ez nem teszi lehetővé annak elszámolását, hogy a nyelv rendszer. Csak az időbeli változásokat veszi figyelembe; a szinkron megközelítés azt mutatja, hogy a jelek jelentése az egész nyelv felépítésétől függ.
Saussure nyelvelmélete egyértelműen szemiotikus, amennyiben a nyelvet jelkészletként értelmezi. A nyelvész két elemet különböztet meg a jelben : a jelzettet és a jelzőt . Ahogy Saussure írta: „A jelölt és a jelölő összekapcsolja a kapcsolatot”. Pierre Legendre , aki az „intézményi nyelvszámlát” elemzi, e tekintetben megjegyzi, hogy a jelzett és a jelölő viszonya „kötelességviszony”, ez a „törvényesség kapcsolata”. A kezes, más szóval egy harmadik testület logikus szükségessége, amely a jelölt - jelző kapcsolat akkreditálására szolgál.
JelentősA jelölt kijelöli a koncepció, vagyis a mentális reprezentációja a dolog. A közhiedelemmel ellentétben a nyelv nem olyan szavak repertoárja, amelyek már meglévő dolgokat vagy fogalmakat tükröznek címkék ragasztásával. Ha ez a helyzet állna fenn, az egyik nyelv szavainak, de nyelvtani kategóriáinak is mindig pontosan meg kellene találniuk a megfelelőjüket egy másikban. Ez a megfigyelés arra készteti Saussure-t, hogy megkülönböztesse a jelentést és az értéket : a "birka" és a "juh" jelentése azonos, de nem azonos, mivel az angol a maga részéről megkülönbözteti a juhokat , az állatokat a húsától, a birkahúsától ; ez is a helyzet az ellenzékkel határozott (egyszerű) múlt - múlt, és határozatlan (összesített) - már kifejező ellenzék megjelenésének angol vagy a kasztíliai és a használati érték (írásbeli - szóbeli) a kortárs francia. Tehát a tartalom (a jelölt) egy olyan fogalom, amelyet negatívan határoztak meg, mivel más nyelvben léteznek vagy hiányoznak egyéb, vele ellentétes fogalmak.
JelzőA jelző kijelöli a szó akusztikus képét. Egy szóban nem maga a hangzása számít, hanem azok a fonikus különbségek, amelyek megkülönböztetik másoktól. Értéke ezekből a differenciálásokból fakad. Minden nyelv korlátozott számú fonémából építi lexikonját, amelyet a jelzettekhez hasonlóan nem a saját és a pozitív minőség jellemez, hanem az, ami megkülönbözteti őket: a francia nyelvű „r” gurítása nincs következménye a megértésnek; ha ezt nem teszi meg arabul, zavartsághoz vezet, mivel ennek a nyelvnek egyszerre van rezgő apikális [r] (gördülő "r") és szonoros, veláris frikatívája [ġ] (közel a francia "r" grasseyé-hez). A rasīl (hírnök) és a ġasīl (mosópor ) szavakat csak az ellenzéki r - opposition különbözteti meg .
A megjelölés teljes egészében vettSaussure alapgondolata szerint a nyelv zárt jelrendszer. Minden jelet másokhoz viszonyítva, a tiszta különbség (negatívan), és nem a saját tulajdonságai (pozitív) szerint határoz meg: ezért beszél Saussure „rendszerről”. Ugyanakkor (halála után) "a strukturalizmus atyjának" nevezték el , soha és soha, és ez figyelemre méltó, nem használta a "szerkezet" kifejezést: mindig a " rendszerről " beszélt .
A megjelölés önkényeA nyelv egyidejűleg kivág egy jelzőt a hangok formátlan tömegében és a jeleket a formák nélküli fogalomtömegben.
A jelző és a jelzett közötti viszony önkényes és nem motivált: semmi, a priori , nem igazolja például a franciában csak a fonémák [aRbR] követését (ebben az esetben a "fa" jel jelzője) társítjuk a fogalmat "fa" (a jelzett). Semmi okfejtés nem vezethet arra, hogy a [bœf] helyett a [ɒks] -et részesítse előnyben az "ökör" fogalmának jelölésére. Saussure ismeretelméleti szempontból a nominalizmusban helyezkedik el.
A jelek egymásutánjából álló beszéd Saussure felteszi a jel körülhatárolásának kérdését, amely elengedhetetlen a beszélt lánc megértéséhez (a fül nem tudja megkülönböztetni, ha ismeretlen nyelvből származik). Így arra késztetik, hogy a nyelvi egységet a szonoritások szeleteként határozza meg, amely - az elõzõ és a következõk kizárásával - egy bizonyos fogalom jelzõje (a jelzett). Így a hangszegmenst: [ʒ (ə) lapʁɑ̃] ( nemzetközi fonetikus ábécében ) egy francia beszélő három nyelvi egységben elemzi: „I / la / take /” vagy „I / l / learn” (a választás ezek a felosztások a kontextus szerint történnek). Ennek az elemzésnek az eléréséhez a nyelv kétféle viszonyt hoz létre a jelentésegységek között, amelyek egyikük nélkülözhetetlen a másik számára.
Szintagmatikus kapcsolatokA nyelvi egységek a beszélt lánc folyamán kapcsolódnak egymáshoz, és függnek egymástól. Két vagy több nyelvi jel bármilyen kombinációja kifejezést alkot . A kifejezésben elhelyezett jelek értékét abból adják, hogy szemben áll azzal, ami megelőzi, következik, vagy mindkettőt: "újraolvas", "mindenkivel szemben", "ha jó az idő" két, nyelvi vagy nyelvegységből álló mondat. több. Szintagmatikus kapcsolatokról beszélünk .
Asszociatív kapcsolatok (vagy paradigmatikus, poszt-Saussurean felekezet)Az így kombinált elemek a beszélőben más, sokalakú csoportokba tartozókkal is társulnak: a "tanítás" a "tanárhoz" rokonságon keresztül is kapcsolódik, mint a "fegyverkezéshez", a "terheléshez" ... azonos utótaggal vagy a "tanuláshoz". , "oktatás" ... a jelzettek analógiájára. Míg a szintagmatikus kapcsolatok közvetlenül megfigyelhetők ( in praesentia ), az asszociatív kapcsolatok virtuálisak, mögöttesek ( in absentia ).
Ez a két típusú kapcsolat együttműködik; a térbeli koordináció (szintagmatikus kapcsolatok) segít asszociációk (asszociatív kapcsolatok) létrehozásában, és ezek szükségesek egy kifejezés lokalizálásához és elemzéséhez. A [kevuditil] (Mit mond neked?) Hangszegmensben [Vu] (téged) jelentésegységként elemezzük, mert "velem", "rád", "rá" társul ... ami ellenkezhetnek: helyettesíthetik a [látottakat] és kizárják egymást. De a jelenlévők jelenléte nélkül (szintagmatikus viszony) a [látott] nem tekinthető nyelvi egységnek: ez a helyzet a [jəlevu] kifejezésben, mert a [levu] kombináció nem alkot frázist.
Ferdinand de Saussure mindig is ragaszkodott a nyelvészet és a szemiológia kapcsolatához. A szemiológia alatt olyan társadalomtudományt ért, amely általában a jeleket tanulmányozza. A nyelvészet Saussure szemében csak a szemiológia egyik ága volt. Az emberi nyelv összetettsége miatt azonban a nyelvészet jelenti a legfejlettebb ágat és a legfontosabbat.
Saussure utókora óriási volt, és általában elismerjük benne a strukturalizmus megalapítóját , bár ez a szó utólagos nála (a nyelvről mint rendszerről beszél ). A strukturalizmus az emberi tudomány különböző ágaiban képviselt gondolatmozgás volt: Claude Lévi-Strauss , az etnológiában, Louis Hjelmslev , a nyelvészetben, Tzvetan Todorov , az irodalmi elemzésben, Jacques Lacan , a pszichoanalízisben, valamint Michel Foucault és Jacques Derrida a filozófiában, ott szemléltették. Keretében dogmatikus antropológia , Pierre Legendre fejleszti elemzése nyelvet a járulékok Saussure:
„[Tudjuk], hogy az 1970-es évek elején a francia Althusserians hogyan alapította Saussure-t a kortárs nyelvtudomány alapítójaként. Most, hogy jobban ismerjük a századforduló nyelvészeti történetét […], elgondolkodhatunk azon, hogy ez az ismeretelméleti törés nem a Le Grand Soir alig szekularizált változata volt-e. "
Saussure életében megjelent publikációi az indoeurópai nyelvek primitív magánhangzórendszeréről szóló Emlékiratok, az abszolút genitivus szanszkrit használatáról szóló tézisei és a tudományos publikációk gyűjteményében számos cikk .
Az Általános Nyelvészeti Tanfolyamot valójában halála után írta két kollégája a hallgatók feljegyzései alapján, amelyeket a Saussure által tartott általános nyelvészeti tanfolyamokon vettek fel. A genfi könyvtárban azonban van egy fontos Saussurian-kézirat-gyűjtemény, és a család különösen közelmúltban, 1996-ban és 2008-ban adott át egy sor dokumentumot. Ezeket a kéziratokat 1958 óta számos szerző, nevezetesen Rudolf Engler, aki szintén az új dokumentumok nagyon kis részét közölte Simon Bouquet-vel együttműködve az Általános nyelvészet írásai a Gallimardban című könyvben 2002-ben.
A Langage folyóirat (Larousse kiadás) Jean-Louis Chiss és Gérard Dessons (Daniel Delas, Claire Joubert, Henri Meschonnic , Christian Puech és Jürgen Trabant) irányításával számos fontos hozzájárulást javasolt a 159. számmal („Nyelvészet és tudomány a diskurzus poétikája Saussure-ból ”) 2005 szeptemberében.
Saussure serdülőkorában írt versei és meséi, valamint fiatalkori levelek sora jelent meg a C. Mejia Quijano által 2008-ban készített életrajzban.
Korábban Jean Starobinski Saussure kiadatlan műveit publikálta a latin irodalom iránti szenvedélyével kapcsolatban: