Gregory Kayibanda | |
Funkciók | |
---|---|
A Ruandai Köztársaság elnöke | |
1961. október 26 - 1973. július 5 ( 11 év, 8 hónap és 9 nap ) |
|
Választás | 1961. október 26 |
Újraválasztás | 1965 1969 |
miniszterelnök | Maga (1960-1962) |
Előző | Dominique Mbonyumutwa |
Utód | Juvenal Habyarimana |
Ruanda miniszterelnöke | |
1960. október 19 - 1 st július 1962-es ( 1 év, 8 hónap és 12 nap ) |
|
elnök |
Maga Dominique Mbonyumutwa |
Uralkodó | Kigeli V. |
Előző | Funkció létrehozva |
Utód |
A Sylvestre Nsanzimana elnyomott funkciója (közvetve) |
Életrajz | |
Születési dátum | 1 st May 1924-ben |
Születési hely | Ruanda-Urundi |
Halál dátuma | 1976. december 15 |
Halál helye | Kigali ( ruanda ) |
Állampolgárság | ruandai |
Politikai párt | Parmehutu |
Házastárs | Vérédiana Mukagatare (meghalt 1974-ben) |
Ruandai miniszterelnökök, a Ruandai Köztársaság elnökei |
|
Grégoire Kayibanda (1 st May 1924-ben- 1976. december 15) ruandai államférfi, Ruanda első független elnöke és első megválasztott elnöke (1961. október 26 - 1973. július 5).
Hutu , Kayibanda, a Ruandai Forradalom egyik fő vezetője volt, aki megdöntötte a tutsi feudális monarchiát , 1962. július 1-jén függetlenséget nyert Belgiumtól és megalapította a Ruandai Köztársaságot. A kezdetben többpártrendszerben az MDR-PARMEHUTU párt (a hutuk emancipálásáért felelős mozgalom Republikánus Demokratikus Mozgalom-Pártja) 1965-ben egyetlen de facto párton alapult . 1973. július 5-én Kayibanda elnököt védelmi minisztere, Juvénal Habyarimana tábornok megdöntötte . Három évvel később meghalt.
Kayibanda Tareban született 1 st május 1924Ruanda déli részén. Apjának, Léonidas Rwamanywának és édesanyjának, Caroline Nyirambebának 13 gyermeke született, közülük 5 felnőtté válik. Elsődleges tanulmányait először Tare-ban (1932-1934), majd Kabgayiban (1934-1937) végezte . 1937-ben iratkoztak be a kabgayi Petit-Séminaire Saint-Léon-ba. Miután 1943-ban befejezte középiskolai tanulmányait, csatlakozott a1944. december 28a Nyakibanda Nagy Szeminárium, amely Butare várostól tucat kilométerre délre található. Abban az időben Ruanda volt az egyetlen felsőoktatási intézmény. A1948. november 15, úgy döntött, hogy végleg elhagyja a Fő Szemináriumot, és a tanítás felé fordult.
Miután elhagyta a Fő Szemináriumot, és így lemondott a papságról, Grégoire Kayibanda betegség miatt két hónapot volt köteles szüleivel együtt Tare-ban tölteni. A1949. január 20, Grégoire Kayibandát felvették tanárként a Léon Classe Intézetbe, ahol általános kurzusokat kellett biztosítani: francia, történelem, földrajz és vallás. Az 1944-ben alapított, kigali székhelyű intézet szakközépiskola volt, amely később 1952 óta a szaléziak égisze alatt hivatalos Hivatalos Műszaki Iskolává (ETO) vált.
-Én vette feleségül Vérédiana Mukagatare-t 1950. május 25.
1953-ban Grégoire Kayibandát kinevezték Kabgayihez a szolgálat iskolai ellenőrzési irodájában, az iskolai tankönyvek átalakításáért és adaptálásáért. A monitorok szövetségének (AMR) élén, amelynek csaknem 2000 tagja volt, Grégoire Kayibanda vezette a Kurerera Imana (" Oktass Isten számára") szakmai magazint . Az iskolák szekularizációjának bejelentésekor az AMR csaknem 100 000 aláírást gyűjthetett a szülői tanácsok támogatására, amelyek demonstrációval fenyegettek, ha a vallástanítást eltávolítják a tantervekből.
1952-ben két katolikus akció mozgalom alakult Kabgayiban: a Mária Légió és a Szent Szív Ligája. Az első elnökség végén Grégoire Kayibandát választották a Mária Légió elnökévé. Jegyzetfüzeteiben ezt írta: „Először nem tetszett a katolikus akcióban a légiós forma. Merevsége számomra akadályt jelentett számos fejlesztés és adaptáció előtt ... De amikor a gyakorlatban láttam a kalandos szellem mélységét - önmagának ajándékát -, amelyet egy szerény népnek elhozhat, szerettem és foglalkoztattam magam. minden erőm, hogy segítsek neki ”. Grégoire Kayibanda a kabgayi iskolai felügyelőséghez történő beosztásától kezdve többféle társadalmi tevékenységet vállalt, és ezzel igazolta aktivizmusát (Paternostre de la Mairieu idézi): "egy olyan országban, ahol a kicsiket öklendezik ... intervencionizmus és egy bizonyos rasszizmus ... egyetlen tevékenységre koncentrálva megkockáztatom, hogy gyorsan semmivé váljak ... inkább felkeltem hazámat annak lehetőségeinek tudatában ... hogy észrevegyem magam körül a félénk vagy öntudatlan képességeket ..., hogy segítsek nekik felfedezni azok szükségleteit körülöttük, nyomja őket és ösztönözze őket arra, hogy szolgálják őket. (…) Úgy gondolom, hogy a társadalmi hivatásom egy olyan országban, amely még mindig önmagát keresi, megalapozza a végleges kezdetet hamarosan ”.
Nak,-nek 1953. június nál nél 1954. december, Grégoire Kayibanda főszerkesztője és rovatvezetője volt annak a L'ami áttekintésnek , amelyet 1945-ben Pierre Boutry atya alapított a ruandai értelmiség érdekében. Ebben a bejegyzésében az Apostoli Helytartó fontos dokumentumaiból részesült, beleértve a vallási dokumentumokat, az ország politikai életét az evolúció döntő szakaszában irányító összes hivatalos szöveget. A L'ami magazin gyorsan ideális fórum lett az elit véleményének befolyásolására az egész régióban. A mért nyelv, Grégoire Kayibanda ostorozza társadalmi és politikai egyenlőtlenségek alapuló etnikai megkülönböztetés mellett tuszik a belga (gyarmati) gyámság ügyintézés és a tuszi rendi monarchia. Megbélyegezte a hutu többség kizárását a hatalmi körökből .
Grégoire Kayibanda politikai befolyását kibővítette. 1953-ban megválasztották a főkapitányság, majd a Terület tanácsába. Jegyzetfüzeteiben megjegyzi (idézi Paternostre de la Mairieu): „Úgy tűnik, hogy [a Főtanács elnöki tisztének vezetője] anarchistának gondol, és némileg fél. Szokta rákényszeríteni a Sous-Chefekre, de nem fogadom el az összes dogmáját! Az elmém tele van az embereim által elszenvedett gonoszságokkal, és nagyon nehéz támogatni egy olyan elavult rendszert, amely nem működik.
Grégoire Kayibanda az országa helyzetének megváltoztatására, különösen politikai szinten, az egyesületek és szövetkezetek révén társadalmi elitet ajánlott fel. Az akkor Ruandában hatályos jogszabályok azonban tiltották az egyesületek alapítását, amennyiben azok politikai tevékenységet folytatnának. Arra hivatkozott, hogy az egyesülési jogot minden ruandai állampolgár korlátozás nélkül ismerje el. A gyarmati hatósághoz és a feudális tutsi monarchiához címzett irónia kíséretében a L'ami című áttekintésben azt írta : „Európai oktatóink, akárcsak segítségük, a szokásos hierarchia, az előléptetési szövetségekben biztos támogatást fognak találni az előléptetési szövetségekben. a békés fejlődés sikeres befejezéséhez, amelyben eddig többé-kevésbé sikerült ”. A Grégoire Kayibanda (a jövőbeni Hutu Társadalmi Mozgalom) körüli elit által keresett csoportosulásnak társadalmi céljai voltak, de sokáig meg kellett tartaniuk a de facto egyesület formáját. Csak a1958. április 4 felügyelő (gyarmati) adminisztrációval.
1955 elején Grégoire Kayibanda elhaladt az Iskolák Felügyelőségénél, amikor 1953 óta Arthur Dejemeppe atya, M gr Déprimoz helyettes küldött irányításával megalkotta a Kinyamateka katolikus újságot . Az újság egy ideig "tiltakozásként vagy reformista áramlatként" hagyta virrasztani. 5000 és 20 000 példány között. Donat Murego szerint "a sérelem, dicséret vagy kívánság fő gondolata a haladás gondolata volt ( amajyambere )". Grégoire Kayibanda kinevezése a Kinyamatekáért felelős szerkesztővé bomba hatását okozta a hatalom szféráiban . Ezzel promóció, a katolikus egyház ezzel kifejezte támogatását az ötleteket Grégoire Kayibanda, lehetővé téve számára, hogy az irányt a Friend első és az egyetlen politikai újság az ország Kinyamateka kiadású kinyarwanda . Az újság határozottan támogatta azokat, akik nagyobb társadalmi igazságosságot követeltek a társadalmi-etnikai szegregációval szemben.
Ban ben 1957. szeptember, A következő ENSZ látogató misszió az ország magasabb Tanács (egyfajta parlament, amely nem rendelkezik a neve), szinte teljesen tuszi, már összeállított egy dokumentumot igények című Mise au pont elfogadott en1957. február. Figyelmen kívül hagyva a tutsi kisebbség hatalmi monopóliumának kulcsfontosságú problémáját, amely a lakosság 9% -ára becsülhető, a Focus szerzői a rasszizmus másik problémáját ugyanolyan valóságosnak használták a gyarmati adminisztráció és a tutsi monarchia között. " országunkban kétségtelenül a fehérek és a feketék közötti emberi kapcsolatok ". A Focus elítélte „a függőség helyzetét és a végrehajtók szerepét, amelyben a hagyományos ruandai vezetőket a gyarmatosítás kezdetétől beillesztették. Idővel, annak ellenére, hogy privilégiumaik nagy részét a gyarmati kormány fenntartotta, ez a függőség és szerep csalódottságot váltott ki, mivel ezek az uralkodók rájöttek, hogy egyre kevésbé uraik az országukat és hatóságukat érintő döntéseknek ”.
A válasz erre a Focus , hutu vezetők találkoztak Gitarama on1957. március 20, hogy készítsen és írjon alá egy dokumentumot "Megjegyzés a ruandai faji probléma társadalmi vonatkozásairól" címmel, amelyet a gyarmati adminisztráció később Bahutu Kiáltványként emleget . Ebben a dokumentumban elítélték a "kétszintes gyarmatosítást", vagyis a tutsi kisebbség és a felügyeleti adminisztráció uralmát.
A 1957. szeptember 9Grégoire Kayibandát M gr André Perraudin ( Kabgayi apostoli helytartóvá nevezte ki) Belgiumba1955. december) a Vers futur újságírói gyakorlaton - amelynek Namurban volt a székhelye - azzal az elkötelezettséggel szemben, hogy visszatérése után visszatérjen a Kinyamateka újsághoz . Gyakorlatának végeztével visszatért Ruandába1958. november 8és újra felvette a Kinyamateka újság on1958. november 25. Nem szakmai szinten meg tudta találni a „Demokrácia társadalmi hutu” -ot (MSH), amelyet a többi demokratával alapítottak1957. június, három hónappal indulása előtt Európába. Elfogadta a Trafipro (Travail, Fidélité, Progrès) igazgatóságának elnökévé választását is, amelynek nagy fogyasztói szövetkezetének tagja lett, mielőtt Európába távozott. Ennek a tanácsnak - jegyzi meg Paternostre de la Mairieu (idem, 130. o. ) "" Biztosítania kellett, hogy a lakosság számára a kívánt gazdasági és társadalmi hasznot szigorú pénzügyi irányítás biztosítja, anélkül, hogy különösebb érdekek torzítanák a játékot ". Ismét a Mária Légió országos elnöke lett, amely országos szinten megkönnyítette a kapcsolatot az ország helyi tisztviselőivel. Egyre ismertebb volt mindenki előtt, annak tudata, amelyet politikai párt szervezésére és a jövőbeli önkormányzati tanácsok létrehozására fog használni az önkormányzati választások után.
A1959. szeptember 26a Hutu Társadalmi Mozgalom (MSH) vezetőinek találkozóját követően megalapították a Parmehutu-t (a Hutu Emancipálásáért Mozgalom Pártja). Ez a párt nemcsak a hutusokat akarta egyesíteni ugyanazon a párton belül, hanem a kizsákmányolt népesség, vagyis nagyon sok tutsi és szegény twa hangja is volt, anélkül, hogy csak a hutusok etnikai csoportjára korlátozódna.
A 1 st november 1959A forradalom egy incidens nyomán tört ki, amelyben Dominique Mbonyumutwa hutu főnök-helyettest egy fiatal tutsi csoport molesztálta. Segítség nélkül sikerül megvédenie támadóit. Pletykák szerint Mbonyumutwát meggyilkolták. A régió lakosai mozgósítottak, és ugyanazon az estén megkezdték a tutsi otthonok szisztematikus égetését íjakkal és dárdákkal felfegyverzett hutus zenekarok által. Kihajtották az embereket otthonukból, mielőtt felgyújtották őket. Általában azok, akik ellenálltak a kiutasításoknak, megkockáztatták, hogy lincselnek. Az erőszak kitörése országszerte terjedt el. A rojalisták "lefejezési politikát" hoztak létre Parmehutu magjainak felszámolása érdekében. A hutu fő vezetőit, köztük Grégoire Kayibandát, fegyveres katonák védték, de több hutu vezetőt meggyilkoltak. Ennek a forradalomnak a közepén nyújtotta be a belga kormány a Parlamentnek azt a nyilatkozatot, amelyben meghatározta az intézményi reformok fő vonalait a Parmehutu kiáltványprogram mentén. Két héttel a nyugtalanság kezdete után a forradalom legtöbb követelése kielégült és helyreállt a rend. A1959. december 25, a kormányi nyilatkozattal meghirdetett intézményi reformok November 10rendelet határozta meg, amely bejelentette a közvetett adminisztráció és a tutsi monopólium megszűnését a hatalom területén. Ennek a szövegnek az alapján az 544 alfõnöket 229 község alkotásával csoportosították. A közösségi választásokat hat hónapon belül hozták létre, hogy létrehozzák azokat a közösségi tanácsokat, amelyeken belül a király kinevezésére javasolt burgomestereket választják meg. A tíz terület tíz prefektúra lett, amelyet a ruandai prefektusokra bíztak. Létrehozták az Ország Tanácsát, amelynek másodfokon megválasztott tagjai a királlyal közösen gyakoroltak bizonyos törvényhozási hatalmat, miközben megfelelő formában várták a törvényhozási választásokat. Ez a rendelet lehetővé tette a politikai pártok számára, hogy felkészüljenek az önkormányzati választásokra.
A 1960. június 6, a Parmehutu vezetői Ruhengeriben , Grégoire Kayibanda elnökletével találkoztak . Végleg elutasították a monarchikus intézményt. Pártjukat most a Republikánus Demokratikus Mozgalom (MDR) Parmehutu néven hívták . E címke alatt kampányolt Grégoire Kayibanda az önkormányzati választásokért. Ezek általános választójog alapján, területenként, aJúnius 26 és a 1960. július 22. Ezeket a választásokat nagyrészt az MDR -Parmehutu nyerte . A király távollétében megszervezett, aki soha nem teszi be a lábát országába, megszólaltatták a monarchikus intézmény halálát.
E győzelem után Grégoire Kayibandát vádolták meg a 1960. október 26, hogy ideiglenes kormányt alakítson miniszterelnökként . 9 minisztériummal és 12 állam- és közigazgatási titkársággal rendelkezett, köztük a belga felügyeleti adminisztráció nyolc tagja, hogy megkönnyítse az egyre szélesebb autonómiára való hatékony átállást. A1961. január 28, a hutu vezetők Gitaramában megszervezték az összes megválasztott önkormányzati tisztviselő találkozóját, és felszólaltak a köztársasági államforma mellett, és titkos szavazással megválasztották a Ruandai Köztársaság első elnökét Dominique Mbonyumutwa személyében, míg Grégoire Kayibanda-t Miniszterelnök. A Kamarampaka néven ismert törvényhozási választásokat tartották1961. szeptember 25és Parmehutu is megnyerte a szavazatok 77,7% -ával. A választások során felmerült jogdíj kérdése végleg eldőlt, a republikánusok megszerezték a szavazatok 80% -át. A király is végleg száműzetésbe megy.
Népi konzultációi után 1961. szeptember 25, a Törvényhozó Közgyűlés prioritásként foglalkozott az új köztársaság alkotmányos rendszerének kérdésével. Ülésén vitatták meg a kérdést1961. október 4. A Törvényhozó Közgyűlés egy köztársasági állam és egy erős elnöki rendszer mellett szavazott. Az elnök állam- és kormányfő is lenne. Titkos szavazással és 2/3-os többséggel a törvényhozó közgyűlés választja meg belülről. A választásokra sor került1961. október 26 és Grégoire Kayibanda nyerte 34 szavazattal a 44.-ből 1 st július 1962Kihirdették Ruanda függetlenségét. Keltezett1962. november 23Az Országgyűlés megszavazta az Alkotmányt, amely ezentúl a köztársasági elnök általános választójog alapján történő megválasztásának elvét állapította meg, négyéves megbízatással, amely csak háromszor meghosszabbítható. Az Alkotmányt módosították annak érdekében, hogy összhangba kerüljön az Országgyűlés által megválasztott államfő helyzetével. Kayibanda elnököt utolsó alkotmányos ciklusáig újraválasztották.
Esik1973-ban az elnökválasztásra szeptemberben kellett sor kerülni. Az Országgyűlés elé terjesztettek egy törvényjavaslatot, amelyet megszavazott és kihirdetettMájus 18 : az elnöki mandátum időtartamát 4-ről 5 évre meghosszabbították, a 60 éves korhatárt is eltörölték. 1968 óta szembe kell néznie az észak-déli regionalista versengésekkel, Kayibanda elnök rezsimjét kritizálták azért, mert fokozatosan eltávolította az északi politikai vezetőket, és azért, mert a hatalmat szülőföldje, Gitarama prefektúrájának állampolgárai kezébe koncentrálta . 1973 eleje óta az etnikumok közötti nyugtalanság - a hutusi burundi mészárlások nyomán az uralkodó tutsi katonai junta által - gyengítette a rendszert, amely egyszerre szembesült az észak-déli regionalista versengéssel. Grégoire Kayibanda elnök elnöksége véget ért 1973. július 5hadügyminisztere, Juvénal Habyarimana szervezte a puccsot , aki helyettesítette.
Házi őrizetbe vették Rwerere-ben , a Ruhengeri prefektúrában , majd felesége halála után a Gitarama melletti Kavumu-i házban . A hadbíróság 0001/74 / CM. Sz. Rendelete halálra ítélte1974. június 29. Habyarimana Juvénal döntésével életfogytiglani szabadságvesztésre változtatta büntetését .
Kayibanda elnök otthonában hunyt el 1976. december 15. Paternostre de la Mairieu (idem) ezt a témát írja:December 14-én9: 30-kor [Kayibanda elnök] fájdalomról panaszkodott a szív régiójában; fiának, Piónak pedig riasztania kellett az őrtestet, amely orvost hívott a kabgayi kórházból. Ez az orvos, akinek még soha nem volt alkalma kezelni az elnököt, 19 óra körül jött el, és egy gyors látogatás (körülbelül tíz perc) alatt "világos, mosolygós, barátságos", egészséges ember megjelenésével találta meg. És bármit sem akart mondani, állítólag hasi állapotot vett észre. Úgy érezte, hogy Grégoire Kayibanda "csak enyhén beteg", hogy nincs "súlyossága a betegségében", és megelégedett azzal, hogy felírt néhány gyógyszert, amelyeket a kórház gyógyszertárából hoztak. Az éjszaka folyamán azonban a gonosz újra folytatódott, és hajnali 4 órakor Kayibanda elnök meghalt.1976. december 15. "