Ifriqiya

Az Ifriqiya ( berberül  : ⵉⴼⵔⵉⵇⵢⴰ, arabul  : إفريقية ), szintén az Ifriqiyya írásmóddal rendelkezik , a nyugati középkor időszakának Észak-Afrika területének egy részét képviseli , amely megfelel a késő antikvitás Afrika tartományának . Területén Ifríkija felel ma Tunézia , a keleti Constantine (észak-keletre Algéria ), és Tripolitania (észak-nyugati Líbia ).

Ezen a néven ismerik ezt a területet a muzulmán arabok megérkezésekor, és az ellenállás ellen, amelyet a líbiai , keresztény vagy zsidó vallások berber lakossága ellenez . Az afrikai kontinens, amelynek egyedüli északnyugati részét Herodotosz korábban " Líbiának  " nevezte  , ezért ebből a névből veszi a nevét, amelyet a rómaiak hódításukkal szabtak ki.

Etimológia

Az Afrika szó az "Ifri" kifejezésből származik, amely radikális kifejezés létrehozta volna az Ifriqiya szót . Ifri berber istenséget is kijelöl.

A „Afrika”, az istennő neve Afrika által elfogadott rómaiak, úgy tűnik, összefügg a berber kifejezés taferka kijelölő földterület vagy termőföld tulajdon, és amely az egyetlen, aki él ezen a földön nevű Aferkaw , ami adott volna africanus a Latin . Ez a név arabul إفريقيا ( ifrīqīyā ) nevet adott, amely lehetővé tette volna az újonnan érkezők számára, hogy kijelöljék Afrika mai értelmében. Az is lehetséges, hogy a szó a görög aphrike ("hideg nélkül"), a latin aprica ("napos") vagy egy másik latin, africus kifejezésből származik , és Campania-ban a Karthágó régiójából érkező "esős szelet" jelöli. . Eredeténél a rómaiak csak a kontinens ezen északi részének nevezték el „Afrikát”. Az "Afrika" szó az afridi törzs nevéből származhat, aki Észak-Afrikában élt Karthágó közelében.

Egyes kutatók szerint a szó kapcsolódik az "Ifran" kifejezéshez, amely nevét az Aït Ifran törzsnek nevezte el, más néven Iforen, Ifuraces vagy Afer (amely berber nyelven barlangot vagy barlangot jelöl Ibn Khaldoun szerint ), amely hatalmas Az algériai Zenetes ágához tartozó berber törzs .

Történelem

Miután karthágói ( 814-146 BC ), Roman (146 BC -429) és vandál (429-534) uralma, a bizánciak zajlott Ifríkija. Ezt követően az omjadzsák elfoglalják a területet, miután megnyerték a Kusayla és Kahena királynő elleni háborút . A abbaszid átvette, és a kezdetektől a kalifátus , a régió hajló autonómiáját. A 800 , a Khorasanian Ibrahim ibn al-Aghlab kapott címet EMIR a Kairouan és megalapította a dinasztia a aglabidák .

A IX .  Század végén a terület az Ismaili-csoportok ellenőrzése alá került, amelyek végül megalapítják a Fatimid-kalifátust . A közepén X th  században , a háborúk idején közötti Fatimidák és Kharijites, Abu Yazid , tagja a törzsek Wargu és Merendjissa a Banu Ifren vezet egy hatalmas berber lázadás, hogy vitatja a hatalom a fatimidák.

Több lázadás következik, és a fatmids hatalma kiszorul. Döntési jogkörük Egyiptomban rögzített, majd a régió kormányát egy új berber emírek dinasztiájára bízzák: a ziridákra . A 1048 , az új vezetők szakított Fatimid teljesítmény és elismert a kalifa a bagdadi mint hűbérúr . A fatimidák 1052-ben úgy reagáltak, hogy a Hilalianusokat a régió kifosztására küldték . Az akkor legyengült Ifriqiyát a szicíliai normannok hódították meg 1146-ban, és ezzel véget ért a Zirid-dinasztia. A normannok, Roger II és William I er vezetésével, Ifriqiya-t afrikai királyság ( Regno di Africa ) néven irányítják , egészen 1160-ig, amikor a területet Almohad vette át a közel-keleti háborúban a normannok gyengülése nyomán.

Ezután Ifriqiyában a hafsidák dominálnak , akik 1207- től függetlenné válnak az Almohadoktól , majd 1574-ben hódították meg az oszmánok .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (fr) "Ifriqiya" cikk (Larousse.fr) .
  2. Marcel Bénabou, afrikai ellenállás a romanizációval szemben , p.  Fejezet „elemei az ősi líbiai vallás  ”.
  3. Jérôme Wilgaux, Spaces és a cseréket a Földközi-tenger: ókor és középkor ( olvasható online ).
  4. V.-Y. Mudimbé, Jean Jolly, Brigitte Senut, Afrika és annak európai és ázsiai környezete , Párizs, L'Harmattan ,2008, 167  o. ( ISBN  978-2-296-05773-9 , LCCN  2009583336 , online olvasás ) , p.  12..
  5. Tudományos és Irodalmi Missziók Bizottsága, Franciaország tudományos és irodalmi misszióinak archívuma , Párizs, Imprimerie Nationale,1879.
  6. Edmond Rostand, Mots , Párizs, a Politikai Tudományok Nemzeti Alapítványának sajtósa ,1980, P.  9..
  7. Konstantin , Konstantin, Alessi és Arnolet tartomány Régészeti Társaságának közleményei és emlékiratai ,1874.
  8. François Decret és M'hamed Hassine Fantar, Észak-Afrika az ókorban , Párizs, Payot & Rivages ,1998.
  9. Al Idrissi (  részleges fordítás : Reinhart Dozy és Michael Jan de Goeje), Afrika és Spanyolország leírása , Leiden, EJ Brill,1866.
  10. (in) Babington Michell, "The Berberers", Journal of the Royal African Society , vol. 2, n o  6, 1903. január o.  161-194 .
  11. (in) Ivan van Sertima, Golden Age of the Moor , New Brunswick és London, Transaction Publishers,1992( online olvasható ) , p.  118.
  12. (en) Edward Lipinski Itineraria Phoenicia , Louvain, Peeters ,2004( online olvasható ) , p.  200.
  13. Al Idrissi ( fordította  Reinhart Dozy és Michael Jan de Goeje) leírása Afrikában és Spanyolországban ( olvas online ) , p.  102.
  14. HR Palmer, „  Oasis of the Libyan Desert  ”, The Geographic Journal , vol.  73, n o  3,1929. március, P.  302-303.
  15. Ibn Khaldoun (  részleges fordítás : William Mac Guckin de Slane), A berberek és az észak-afrikai muszlim dinasztiák története , Algír, 1852-1856.
  16. (in) Kirk H. Sowell, az arab világ: illusztrált történelem , szerk. Hippocrene Books, New York, 2004, p.  75 .
  17. Arthur Pellegrin, Tunézia története: az eredetektől napjainkig , szerk. Louis Namura könyvesbolt, Tunisz, 1948, p.  246 .
  18. (in) Goldziher Ignác , Mohammed Ibn Tumart és teológiát iszlám észak-afrikai XI th  században , szerk. BiblioBazaar, Charleston, 2009, p.  23 .
  19. (fr) Éric Limousin, 100 történelem kép a középkor: Bizánc és a muszlim világban , ed. Bréal, Párizs, 2005, p.  125 .
  20. https://www.qantara-med.org/public/show_document.php?do_id=596&lang=en .
  21. Abulafia, az Afrikai Normann Királyság , 26.

Kapcsolódó cikkek