Jean Cottereau | ||
Feltételezett Jean Chouan portréja, L. de Labarre , 1840-es tanúvallomások alapján. | ||
Becenév |
Jean Chouan , Le Gars mentoux , Nincs veszély |
|
---|---|---|
Születés |
1757. október 30 Saint-Berthevin |
|
Halál |
1794. július(36 évesen) Olivet Death in action |
|
Eredet | Francia | |
Hűség |
Breton Chouan Egyesület |
|
Fegyveres | Gyalogság | |
Fokozat | Százados, osztályvezető | |
A szolgálat évei | 1792 - 1794 | |
Parancsolat | Saint-Ouen-des-Toits hadosztály | |
Konfliktusok |
Chouannerie Vendée háború |
|
A fegyverek bravúrjai |
Bourgneuf-la-Forêt Brossinière csata Virée de Galerne La Gravelle csata Croix-Bataille csata Entrammes csata Fougères csata Granville ostroma Angers ostrom Le Mans csata |
|
Tributes | A Chouannerie és a Forradalom Múzeuma - Saint-Ouën-des-Toits | |
Család | Chouan család , testvérek: François Cottereau , Pierre Cottereau , René Cottereau | |
Jean Chouan , valódi neve Jean Cottereau ( 1757. október 30A Saint-Berthevin - 1794. júliusà Olivet ), testvéreivel, Pierre-vel , François-val és René Cottereau-val , az ellenforradalmi és royalista felkelés egyik vezetője, amely Mayenne - ben alakult ki 1792-ben és 1793-ban . A "Jean Chouan" beceneve a Chouannerie du Bas-Maine-ban játszott szerepéhez kapcsolódik . Ő is becenevén „a mentoux srác” ( a fekvő srác a Mayenne nyelvjárás ).
Jean Cottereau fametsző házában született a tömör erdőben , Mayenne-ben . Pierre Cottereau dit Chouan és felesége, Jeanne Moyné fia ,1757. október 30, a Laval melletti Saint-Berthevin plébánián .
Nemcsak Jean Cottereau számára kedvező legendák. Az egyik, amelynek forrását nem tudjuk, azt mondja, hogy 1780 előtt meglepődött Olivetben, a Saint-Ouën-des-Toits közelében, ahol a család letelepedett, más fiúk társaságában. És testvére, René, ivott csalárd alkohol. Nagyon hevesen eltaláltak két munkatársat a segítőknél . Egy sebész kijelenti, hogy egyikük akkor nem szállítható. A Cottereau testvéreket és társaikat elítélik a sérültek számára szükséges gyógyszerek és élelmiszerek kifizetésére.
Jean Chouan édesanyja (Jeanne Moyné) oldalán található Pierre Anjuère, Saint-Pierre-la-Cour papja, valamint Nicolas Moyné, La Croixille papja , akinek sok földje volt plébániáján és hogy a Bourgon , amelyek közül néhány bérelt Julien Pinçon és Pierre Huet, hírhedt Chouans.
A 1780 , A 23 éves Jean Cottereau került bíróság elé, amiért először megverték egy ember nevű Marchais akit gyanúsítják eladta neki a gabelous , majd miután, barátjával, Jean croissant, megölt egy ügynök vassal de la gabelle , Olivier Jagu, egy fogadóban Saint-Germain-le-Fouilloux-ban .
Távollétében halálra ítélték , a képen történő kivégzése ugyanabban az időben történik, mint Jean Croissant le1781. július 26. Ekkor tűnt el, talán a hamis néven a Lille-ben őrzött Turenne ezredbe vonult be. Nem maradt az országban. Más források azt mutatják, hogy édesanyja kegyelmet kért a királytól. Mindenesetre az 1780-ban ellene indított eljárást 1785-ben folytatták. Ha összehasonlítjuk René, a család egyetlen életben maradt testvérének emlékeit ezzel a hosszan tartó távolléttel, amelyet a csempész s valami távoli helyőrségbe sorolt be.
Jean Cottereau-t letartóztatták 1785. május 18Les Mesliers- ben, Bourgneuf-la-Forêt-ban . Kihallgatásakor tagadja, hogy bármilyen köze lenne a gabelou meggyilkolásához . Megjelenik a büntetőbíró előtt, akit megtagadtak, mivel Jean Croissant tagadta, de nála boldogabb, a tanúk nem vádolják őket, akik közül néhányan meghaltak, mások bizonytalanok, mások felmentettek . René Enjubault de la Roche ügyész ezért nem kérheti a 1785. szeptember 9, hogy egy bőségesebb információ, amely miatt a vádlottat egy év börtönbüntetésre ítélik.
Kiadva 1786. szeptember 9Ő azonnal átvisszük a koldulás depó a Rennes , a levél tömítés kelt 1786. augusztus 2, Tours intendánsának tanácsára , és ott maradt 3 évig. Amikor távozott, csatlakozott Marie Le Bourdais-hoz, az ügyvéd lányához és Alexis Ollivier özvegyéhez, az unokatestvérhez, az oliveti plébánia Besnerie-be . Fia, Alexis Ollivier atya, a Jean Chouan védelmezője, több olajbirtok tulajdonosa volt Olivet és Genestben .
A francia forradalom tör ki. 1790. december 1-jén eltörölte a sóadót , amely nyomorúsággá csökkentette több mint 2000 olyan családot, akik csak a csalárd sókereskedelemből éltek. Ezek a csempészek , amelyeknek Jean Chouan családja is része, természetesen a Köztársaság ellenségei mellé álltak.
Másrészt a földet birtokló papokat elszakították plébániáiktól, és helyüket tulajdon nélküli papok váltották fel, akik esküt tettek a papság polgári alkotmányára , 1791 elejétől . De mindenekelőtt a klérus vagyonát, az első származású árukat adják eladásra, hogy a királyi kincstár kasszáját teljesen kiürítsék. A királyt bebörtönzik. Az elégedetlenség megnyilvánul.
Jean Chouan-t, aki három testvérével együtt kiemelkedett bátorságával és gyűlöletével a Republikánus Párt ellen, az első Pertre erdőjében összegyűlt együttes választotta vezetővé , így adva nevét a háborúnak és a katonáknak.
A zavargások jóval az 1792. augusztusi sorsolás előtt kezdődtek . Így Jean Chouan nővérei más nőkkel együtt támadtak, Nicolas Pottier pap, Saint-Ouën-des-Toits esküdt papja ezért behatolónak nyilvánította . Megfenyegették, hogy megsütik, vagy a tóba fojtják. A két nővér egyike egy hónapig másokkal van börtönben.
1791 szeptemberében Bourgon polgármestere , a nemzeti vagyon vásárlója látta, hogy a házához támaszkodó köteghalom idegeneket gyújtott meg. A Saint-Pierre-nap 1792 , a közepén egy plébánia szerelvény, szeszes ital melegíti újra megtámadta a polgármester Bourgon akiknek házuk kifosztották. Jean Chouan és Pinçon Brothers - minden néven a Bird zenekar - beköltözött François Fortin a kabaré és felügyelte a műveletek által vezetett François Blanchet és Gilles Bertier. Az akkori tanúság szerint Jean Chouan csapata aznap csak 15 embert számlált. Amikor a lavaliai Talmont hercegéhez csatlakozott , bevallotta neki, hogy erősítése csak 17 embert számlált, őt és testvérét, François-t is beleértve. Az ezredes Pontbriand , az ő emlékiratait , nem ismerte fel 20-40.
A Marquis de la Rouërie szervezett Bretagne összeesküvés, amely szült a Breton huhogók , így nevezték kiterjesztése. Amikor a márki jött unokatestvére de Farcy azon a Launay-Villiers , ahol a töltött három hónap (május, június és júliusban 1792-ben ), ő talált kantonok határos Bretagne fejében elő a cselekvésre. Áprilisban 1792-ben , Jean Chouan volna látott Bourgon egy bemutató mellett tűzálló papok .
Nincs olyan dokumentum, amely szerint Jean Cottereau találkozott volna a márkival, a Breton Szövetség kiemelkedő tagjainak vezetőjével , sem Talmont hercegével . Ha azonban egyetértünk abban, hogy de la Rouërie márki három hónapig maradt Launay-Villiers-ben, akkor azt képzeljük, hogy e kastély és a Le Bourgneuf közötti rövid , négy kilométeres távolság kedvezhetett bármilyen interjút.
Nagyon független karakter, aki a Mayenne chouannerie egyedüli vezetője marad, nem kapott nagyobb parancsot, ő, ez a maverick, a vidéki csapások szakértője, messze a kiállított csaták katonai stratégiájától.
A chouannerie a tömeges illeték és a sorsolás napján a felkelésben talál forrást 1792. augusztus 15. Semmi sem volt előre megfontolt vagy szponzorált. A Mayenne egész területén, Bretagne peremén, ez egy népszerű tiltakozás koncertje volt, mint a harag kiáltása, amelyet Cottereau nyomott a Saint-Ouën-des-Toits templomban, ahol egy kísérlet során a parasztokat riogatta. önkénteseket toborozni, tolja a csendőröket és bandát alakít.
Este Szeptember 26, Baconnière és Andouillé nemzetőrök egy lesbe esnek, amelyet Jean Cottereau állított be.
Ezen epizód óta a felkelők chuanok; ezek küzd a kíséret, a köztársasági üzenetét, a nemzeti őrök Andouillé, a Baconnière, a kovácsok a Port-Brillet felújítják időközönként. Időközben Jean Cottereau bujkált Bretagne-ban, a Saint-M'Hervé közelében , hogy kapcsolatot teremtsen az emigránsokkal, és beszéljen a többi elismert vezetővel.
Aktív szerepet játszik az ellenforradalomban, elősegíti az emigrációt. A fejét áron véve 1793 márciusában hiába próbálta elérni Angliát . Úgy tűnik, hogy Granville -be ment, hogy elhagyja Franciaországot. De szigorú felügyeletet vezettek be, és nem talált sem csónakot, sem halászt. Április hónaptól kezdve Jean Chouan és bandája az igazgatóság aggodalmainak mindennapi célja. A La Brûlatte nemzetőrsége két napig a megnevezett Cottereau dit Chouan után kutat , és azon dolgozik, hogy eloszlassa a Saint-Ouën-ben kialakult tömeget.
A közigazgatás elismeri testvérével, mint a koalíció vezetőjét. A 1793. május 13A Chouans testvérek megragadják mintegy húsz puska tárolt városháza Genest .
„Rejtett a erdejében Misedon , mintegy harminc kilométerre keletre Vitré és 15 km-re nyugatra Laval , [Jean Chouan] élén egy kis sáv körülbelül harminc parasztok, amelyhez hozzáadódik után március 1793, a nagyobb szám a lázadók , és ez körülbelül 500 embert, akik csatlakoznak a Vendéens során Virée de Galerne októberben 1793 "
Figyelmeztetve Bourgneuf, La Gravelle , Saint-Ouën és különösen Bourgon összejöveteleire , a Könyvtár azonnal elrendelte Couter nevű Cottereaux , az anyjuk, az özvegy Alexis Ollivier, nagynénjük, a megnevezett Lazac letartóztatását. hogy menedéket adjon nekik. Fresnay házából is letartóztatott olyan embereket , akiket azzal gyanúsítanak, hogy a szükséges dolgokkal is ellátták őket. Az osztály igazgatósága úgy véli, hogy ezeknek az összejöveteleknek a legfõbb vezetõjét Pontavice-nak hívják, és Fougères városából származik, és úgy dönt, hogy figyelmezteti a Fougères körzetet, és letartóztatja vagy ellenõrzi a nevezett Pontavice-t. . A 1793. május 26, a Chouans elleni expedíció hiányzik nekik La Gravelle közelében . Jean Chouan és társai a Bois des Effretais-ban találnak menedéket .
Az osztályvezetőség teljesen pánikba esve letartóztatta a Cottereau család tagjait és barátaikat. René Cottereau-t Jeanne Bridier-vel, a feleségével valóban letartóztatják, de szabadon bocsátják, mert csak azért bűnös, mert a Cottereaus testvére. Perrine, húga, Guy és Pierre Ollivier Gauffre tartják börtönben, 1 st június . A chouanok által bőségesen kifosztott lazacot szintén felszabadítják és Guerchais irányítása alá helyezik, a La Gravelle nemzetőrség parancsnokaként.
A 1793. június 18Miután lefegyverezték a hazafiak Bourgneuf, Pinçon és Cottereau szerzett a mórok a Saudre és Brossinière (vagy Brécinière), és elfogott ott nyolc köztársasági katonák visszatértek Nantes on Ernée . Megölték az egyiket, a másikat megsebesítették és két foglyot fogtak.
Úgy gondolják, hogy az egyik François Cottereau testvér egy lövéssel megsebesült, és hogy a Changé -i Saint-Roch faluban van elrejtve ; ott keresünk, de hiába, július 10 . Ugyanezen a napon és ugyanolyan sikerrel tárták fel a Château de Saint-Ouën pincéit, ahol a chouanok fegyvereinek lenniük kell. Beurin, főtörzsőrmester a 31 th zászlóalj tartalék állomásozó presbitérium a Bourgon , van néhány napig az embereivel a törekvés a zenekar azt mondja Cottereau Chouan , július 27 . Guerchais, a La Gravelle nemzetőrség parancsnoka feltárja Olivet mocsarát, Misedon fáját, Pertre erdőjét , Port-Brillet stb., Amelyek a Cottereaux liga kísértetei voltak , 1793. augusztus 17. A Courbeveille nemzetőrség van keresi a Cottereau dit Chouans , a Loiron , Montjean stb, augusztus, szeptember. Nehéz elhinni, hogy a chouanok ilyen hatalmas területen tevékenykedhettek volna, különösen azért, mert a Vitré és Fougères között található településeken is megtalálhatók : ez a Jacques Duchemin des Cepeaux legendája.
1793 októberében Lavalban csatlakozott a vendée hadsereghez . Beavatkozása hatékonyan hozzájárult e hadsereg győzelméhez az entrammesi csatában .
Részt vett a Galerne út , amíg a véres veresége Le Mans , az 1793. december 13.
Ezután visszavonul Misedon erdőjébe , ahol egy olyan talajon folytatja a harcot, amely számára kedvezőbb, mint egy sima csata. Jean Chouan különösen buzgón mentette meg a papokat, és nagy számban védte a repülést; többüket Granville -be hajtotta, hogy megkönnyítse menekülési lehetőségeiket.
Megpróbálja menteni a fejedelem Talmont , az út Vitré Laval, egy segítő kéz, hogy sikerül. De a szállítás nehéz a republikánus csapatok által keresztezett országban.
Hónap környékén kezdődött a királyi felkelés Bas Maine-ban 1794. májusés hat osztályt alkotott, amelyek felvették kapitányaik nevét; de a csapat megőrizte a chouans általános nevét .
Halálának körülményeit különböző módon vitatták meg.
Alphonse de Beauchamp reprodukálta Renouard történetét, néhány új körülménnyel díszítve.
Körülbelül harminc évvel az események után , Jacques Duchemin des Cepeaux a Chouannerie eredetéről írott leveleiben részleteket gyűjtött az egykori chouanoktól, és másképp számolt be Jean Chouan haláláról.
Jacques Duchemin des Cepeaux szövege - 1794. július 27-én, vasárnap Misedon összes lakója, még René felesége is, kijött az erdőből. Azt mondták nekik, hogy a republikánusok két napja elhagyták kantonjaikat. Ki akarták használni ezt a biztonságos pillanatot, hogy átöltsék az ágyneműt és a ruhákat. Legtöbben még mindig ott voltak, amikor a La Babinière tanya közelében értek el. A részvényes, miután messziről felismerte Jean Chouant, sietett találkozni vele, és meghívta, hogy menjen be a házába frissítő italokat fogyasztani. Ez utóbbi nehezen engedett ismételt kéréseinek; végül beleegyezett abba, hogy megálljon egy gyümölcsösben a gazda háza közelében, és almaboros kancsókat hoztak oda, amelyek elengedhetetlenek a le mans-i parasztok baráti találkozójának kíséretéhez. - A zenekar egyik emberét megfigyelésre hagyták a farmig vezető ösvényen; de mivel szinte mindig megtörtént, nem maradt az állása mellett, és míg a chouanok körbe-körbe ringatva kézről kézre adták a kancsót, vidáman beszélgetve házigazdájukkal az ország híreiről, hirtelen a nő de René , aki kissé külön állt, kiabálni kezdett: "Irgalmasság, itt vannak a Pataudok!" eltévedtünk ! Valóban a Port-Brillet kovács republikánusai voltak. Kémeik, miután látták, hogy Jean Chouan kijön az erdőből, rohantak, hogy figyelmeztessék őket, és a nyomában jöttek. "Az asszony alig ejtette ki rémületkiáltását, amikor puskalövések adódtak minden oldalról, és a chouanok ettől az előre nem látható támadástól elkábulva csapadékosan elmenekültek. A főnök egyedül arra gondolt, hogy ellenáll, de elhagyva látta magát, és elköltözött, miután egy republikánusra engedte a puskáját, amelynek combját eltörte. René egy ideje korábban távozott, hogy meglátogassa egyik gyermekét, akit egy szomszédos családra bízott. Felesége a menekültek tömegét akarta követni; velük érkezett a gyümölcsös végébe; de előrehaladott terhessége miatt megakadályozta, ahogy volt, nem tudott átlépni egy vastag sövényen, amelyet a többiek éppen átkeltek. - "Nekem, Jean - kiáltotta -, nekem!" Eltévedtem, ha nem jössz hozzám! Jean Chouan már az ellenséges tűz fedezete alatt állt, de meghallotta sógornőjének hívását; visszajön, felmászik a sövényre, ecseteli az aljnövényzetet, kezét odaadja a szegény asszonynak, és sikerül biztonságban és épségben elhaladnia a golyózápor közepette (Az első kiadás az volt, hogy " a boldogtalanok a tüskén lógó nő egy pillanatra a két szökevény védője volt, mert az lett a cél, ahová az ellenség golyói először irányultak ”.). Aztán látva, hogy a nő még nincs veszélyben, azt akarja, hogy miközben távolodik, megállítsa a legkétségbeesettebbeket üldözésében. A réten, ahol akkor volt, egy kis magaslat volt egy szökőkút közelében. A puska újratöltésével oda fogja helyezni magát. Kétségtelen, hogy bizonyítékokat vetett magára, hogy felhívja az ellenség figyelmét, és időt adjon nővérének a menekülésre. Csak túl sikeres a projektjében; minden ütés rá irányul; egy golyó eltalálja, betöri a tubákját az övében, és a szilánkok, belépve a testébe, elszakítják a beleket. Jean Chouan súlyos sérülést érez; de a fájdalmat legyőzve összeszedte erejét, sikerült elhagynia a helyet, és egy szomszédos gesztenyés liget segített neki elkerülni a republikánusok látványát; ez az erőfeszítés azonban kimerítette mindazt, ami ereje megmaradt. Már nagy nehézségek árán támaszkodik puskájára, és ennek ellenére mégis megpróbálja irányítani lépéseit a misedoni erdő felé, mert tudja, hogy családjának vissza kell térnie oda, és sebét végzetesnek tartja, beszélni akar velük még egyszer. - A chouanok valójában nem sokáig mentek be az erdőbe, amely nincs messze La Babinière-től, és René, amint meghallotta a lövöldözéset, ott is menedéket kapott. Amikor mindannyian összegyűltek, hogy nem látták közöttük a vezetőjüket, aki a veszély alatt soha nem hagyta el népét, aggódni kezdtek, és elindultak, hogy őt keressék. René, aki nem kevésbé lelkesen igyekezett családja segítségére sietni, mint kitöréseinek kitörni, hamar megelőzte a többieket. Abban a pillanatban jött a testvéréhez, amikor az utóbbi, már kudarcot vallva, már nem is volt ereje beszélni. René a hóna alatt támogatva próbálta rávenni még néhány lépésre; de hiába volt, a lába már nem bírta tovább. Bajtársai, miután jöttek, rohantak lovat keresni a környéken; de amikor a sebesültet ráhelyezték, lehetetlen volt ebben a helyzetben maradnia. Az éjszaka azonban közeledett, és szerettük volna minél előbb kivenni őt erről a helyről, túl közel ahhoz a helyhez, ahol a kékekkel találkoztunk. Arra gondoltak, hogy beszereznek egy lepedőt, amelyre ráhelyezték, és négy ember így bevitte a misedoni erdőbe, nem félve attól, hogy bármelyik pillanatban lejár az út során. - Elmentünk Jean Chouan-tól az erdő közepéig, a Place Royale nevű helyre; ott mindegyik levette a ruháját, hogy lágyabb ágy legyen a földön; majd a testvére leült mögé, és egy fának támaszkodva, lábaival és karjaival megtámasztotta, úgy, hogy félig megemelve maradt. Ez volt az egyetlen helyzet, amelyben nem érezte magát fojtogatónak. „Amikor így elhelyezték, a sebesült némi megkönnyebbülést érzett, és visszanyerte a beszéd használatát. Azonnal egy pap segítségét kérte, akit megnevezett, megjelölve azt a helyet, ahol remélte, hogy megtalálják, és kívánsága szerint a férfiak sietve távoztak, hogy megkeressék. Akik azonban vele maradtak, meg akarták adni magukat abban a reményben, hogy a sebe kevésbé lesz súlyos, mint azt először hitték volna, de kiábrándította őket. - "Halálra találtam, jól érzem" - mondta nekik -, és nem lesz sok időm tovább ..... "" ..... Mindenki csak könnyeivel tud válaszolni rá; megértette ezt a nyelvet, és maga is meghatottnak látszott, látva a körülötte élők szenvedését. „..... Az éjszaka sötét és esős lett. Egy fa mélyén, egy kefetű villogó fényében feküdt a földön, és rendezetlenül dobált néhány ruhán kinyújtva, haldokló, akinek a fejét egy férfi megpróbálta feltartani; körülötte egy parasztcsapat, félig levetkőzve a ruhájuktól, de még mindig fegyvereiket tartva, fájdalmas töprengéssel hallgatta a haldokló utolsó szavait ..... "Cottereau elég erőt tartott egész éjjel. gondoskodjon arról, hogy mit kellett tenniük a misedoni chouanoknak a jelen időkben. Rámutatott nekik Délière-re, aki már a bourgneuf-i lakosságot vezette, mint aki a legtehetségesebbnek látszott vezetni őket, és így sokáig folytatta a társaival való beszélgetést. Viszont lemondásra buzdította őket, hasznos tanácsokat adott nekik, vagy ajánlotta magát imájukra; és ebben a legfelsõ pillanatban egy új ékesszólás éltette beszédeit. Többször sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy nem látta megérkezni a papot, akit kért. Habozva mondták neki, hogy nem találták meg rendes menedékjogában; de amikor megtudta, nyugodt maradt és lemondott: - "Isten figyelembe veszi szándékomat" - mondta -, tudja a jó akaratom. " A nap közeledtével láthatóan legyengült, és hamarosan nehezen tudott beszélni. Aztán jelet tett, hogy pihenni kell. Kezét a mellkasára hajtotta, és félhangosan imádkozni kezdett. Így maradt két óránál tovább, továbbra is imádkozott, valamint az összes asszisztens mellette térdelt; végre mintha aludt volna; lehelte az utolsót. „Július 28-án halt meg. Ugyanezen a napon Robespierre-t az állványra hurcolták ... "" Amint a chouanok felismerték, hogy vezetőjük lejárt, rájött az a gondolat, hogy ha haláláról a patrióták tudomást szereznek, szeretnék hogy mindenáron megragadják a testét, annak érdekében, hogy megsértsék maradványait és méltatlan trófeákat készítsenek belőlük. Ennek a felháborodásnak a felfogása arra késztette őket, hogy teljesítsék azokat a szomorú feladatokat, amelyek még teljesítendők. Az erdő legvastagabb helyén kerestek helyet, és a föld kiásása előtt félre tették a gondosan eltávolított gyepet. A sírt nagyon mélyre tették, majd a holttestet ott helyezték el, rózsafüzért helyeztek el rajta, hogy felszenteljék a sírt, amelyet egy pap nem volt képes megáldani, és amelyet egy kereszt nem védett. Tehát apránként visszadobtuk a földet, tapogattuk az idő múlásával, attól félve, hogy később, amikor leereszkedik, a föld nyomokat ad a Patriotsnak. Ezután a gyepeket gondosan kicserélték és öntözték, így a temetésnek nyoma sem maradt. A szerencsétlen chouanok mindent megtettek azért, hogy elrejtsék annak a temetését, aki annyira kedves volt számukra, ugyanazzal a vallási tisztelet érzésével, amely általában arra vezet minket, hogy emlékművel jelezzük azt a helyet, ahol az elvesztett barátok pihennek. "1794 júliusában a la Babinière nevű kisbirtokban ismerték el , amely az Ollivier családhoz tartozik, és ahol testvére, René lakott, 1792-ben megnősült; üldözve, a Port-Brillet kovács republikánusaitól tüzet merít , hogy terhes sógornője elmenekülhessen. Jean Cottereau hátul marad, és egy golyót kap a hasában. Sikerül elrejtőznie, és a sűrűbe szállítják, ahol meghal 1794. július 28. Sírját nem találták meg. Nem találjuk azonban annak a gyermeknek a nyomát, akinek sógornője terhes volt. Jacques Duchemin des Cepeaux története első sorában a kritikai érzék és elemzés hiányától szenved: René Cottereau két éve házasok voltak Jeanne Bridier-vel, és a Petite Babinière kisgazdaságában éltek, ami nem a Misedon erdő szélén található. Az üldözés ezért elég hosszú lett volna, és ez a hiba meglehetősen szürreális fordulatot ad a történetnek.
A két testvér, Perrine és Renée Cottereau letartóztattak tett Laval ahol próbáltak a Forradalmi Katonai Bizottság Mayenne megye és a guillotine 1794. április 20. Pierre- t ugyanez a bizottság letartóztatja, bíróság elé állítja, és néhány nappal később giljotinálja.
A 1794. április 5, François Cottereau elfoglalja La Baconnière falut , lefegyverzi a nemzetőrséget, belép a templomba és megcsengeti az Angelust : meghalt, miután puskájával megsebesült, hacsak nem Port-Brillet kovácsai ölték meg. Csak René Cottereau maradt életben , aki 1846-ban halt meg .
Jean Chouan életrajzainak nagy része Jacques Duchemin des Cepeaux munkájára épül , amely 1825-ben íródott X. Károly felkérésére , és amelyet sok olyan történész vesz fel, akik elfogadják Duchemin des Cepeaux változatát, anélkül, hogy mindig a forrásra hivatkoznának. amelyet kölcsönvettek: Jacques Crétineau-Joly , Théodore Muret , Lepelletier de la Sarthe orvos , Albert Lemarchand , Eugène Veuillot , Paulouin apát , a Supplement de la Biographie Michaud .
Az a dicsőség, amellyel Jean Chouan karakterét körülveszi, sokat köszönhet a royalista történetírásnak, és ismertsége végül inkább posztumusz, mint azonnali. Duchemin des Cepeaux munkásságát gyakran partizán művének tekintik: Paulouin atya, aki röviddel utána publikált, kritizálta elődjét, amiért nem kérdezte meg az összes életben maradt chouant, azzal a céllal, hogy szerinte a Bas-Maine-i Chouannerie-t helyezzék az előtér a többi tartomány rovására (Paulouin azonban ebben a kérdésben nem volt elfogulatlanabb). Az a kritika, amelyet Victor Hugo szentel neki a Századok legendájában, egyúttal alkalom arra is, hogy Léon de La Sicotière pontosítsa a Ducheminnek kifogásolt túlzásait, de a hibák ellenére is felismerje az összegyűjtött elemek pontosságát. előadásukban. Az ő felülvizsgálata Victor DUCHEMIN munka a témában 1889-ben Germain Lefèvre-Pontalis is úgy véli, hogy amit tudni Cottereau idején több mint mese vagy legenda. A kortárs időkben az ITEM munkatársa, Jean-Marc Ovasse, a Hugo által írt „ Kilencvenhárom” című recenziójában meghatározza, hogy a Duchemin des Cepeaux már feldíszített vízióját meghaladja a költő hagiográfiája a Századok legendája c .
Az utolsó csatát ábrázoló festményt Raoul Salaün festette a Parthenay múzeum gyűjteményeiben .
Jean Chouan-nak még a legnagyobb tekintélye idején sem volt mögötte nagyon kevés elkötelezett férfi.
„[...] Két Vendée volt , a Nagy, amely az erdei háborút vívta , a Kicsi a bokros háborút vitte ; ez az árnyalat választja el Charette- t Jean Chouantól. A Petite Vendée naiv volt, a Grande korrupt; a kicsi jobban volt. Charette márkit, a Saint-Louis király és a nagykereszt hadseregének altábornagyává tették ; Jean Chouan maradt Jean Chouan. Charette a banditával, Jean Chouan a nádorral határos ........ La Rochejaquelein csak Achilles , Jean Chouan Protée ... [...] »
Victor Hugo , kilencvenhárom éves„ A fejedelmek tiltása, a megsemmisített vallás csak a kifutások ürügyeit jelentette a chouanok számára, és ennek a belső küzdelemnek az eseményei valami olyan vad keménységbe ütköztek, amelyet a szokások ezekben az országokban gyakorolnak. Amikor a monarchia valódi védelmezői katonákat toboroztak e tudatlan és haragos populációk közül, megpróbálták, de hiába, a fehér zászló alatt némi nagyságot adni azoknak a vállalkozásoknak, amelyek miatt a Chouannerie szagú lett, a chouanok pedig emlékezetes példa egy ország civilizálatlan tömegének megzavarásának veszélyére (...) Ezeknek a tudatlan lényeknek a vallása vagy inkább fétisze lefegyverezte megbánásának meggyilkolását. "
Honoré de Balzac , Les Chouans (1829)"Halálra ítélték, mint a Cottereau-i nővérek," mondta Chouans, "a brigand vezetők meg voltak győződve arról, hogy kémként szolgálták őket, etették és ellátták őket, végül felrakták a mellvértet és részt vettek a mészárlásaikban." "