Jean Chouan

Jean Cottereau
Jean Chouan
Feltételezett Jean Chouan portréja,
L. de Labarre
, 1840-es tanúvallomások alapján.
Becenév Jean Chouan ,
Le Gars mentoux ,
Nincs veszély
Születés 1757. október 30
Saint-Berthevin
Halál 1794. július(36 évesen)
Olivet
Death in action
Eredet Francia
Hűség Breton Chouan Egyesület
Fegyveres Gyalogság
Fokozat Százados, osztályvezető
A szolgálat évei 1792 - 1794
Parancsolat Saint-Ouen-des-Toits hadosztály
Konfliktusok Chouannerie
Vendée háború
A fegyverek bravúrjai Bourgneuf-la-Forêt
Brossinière csata
Virée de Galerne
La Gravelle
csata Croix-Bataille
csata Entrammes
csata Fougères csata
Granville
ostroma Angers ostrom
Le Mans csata
Tributes A Chouannerie és a Forradalom Múzeuma - Saint-Ouën-des-Toits
Család Chouan család , testvérek: François Cottereau , Pierre Cottereau , René Cottereau

Jean Chouan , valódi neve Jean Cottereau ( 1757. október 30A Saint-Berthevin - 1794. júliusà Olivet ), testvéreivel, Pierre-vel , François-val és René Cottereau-val , az ellenforradalmi és royalista felkelés egyik vezetője, amely Mayenne - ben alakult ki 1792-ben és 1793-ban . A "Jean Chouan" beceneve a Chouannerie du Bas-Maine-ban játszott szerepéhez kapcsolódik . Ő is becenevén „a mentoux srác” ( a fekvő srác a Mayenne nyelvjárás ).

Eredet

Jean Cottereau fametsző házában született a tömör erdőben , Mayenne-ben . Pierre Cottereau dit Chouan és felesége, Jeanne Moyné fia ,1757. október 30, a Laval melletti Saint-Berthevin plébánián .

A francia forradalom előtt

Nemcsak Jean Cottereau számára kedvező legendák. Az egyik, amelynek forrását nem tudjuk, azt mondja, hogy 1780 előtt meglepődött Olivetben, a Saint-Ouën-des-Toits közelében, ahol a család letelepedett, más fiúk társaságában. És testvére, René, ivott csalárd alkohol. Nagyon hevesen eltaláltak két munkatársat a segítőknél . Egy sebész kijelenti, hogy egyikük akkor nem szállítható. A Cottereau testvéreket és társaikat elítélik a sérültek számára szükséges gyógyszerek és élelmiszerek kifizetésére.

Jean Chouan édesanyja (Jeanne Moyné) oldalán található Pierre Anjuère, Saint-Pierre-la-Cour papja, valamint Nicolas Moyné, La Croixille papja , akinek sok földje volt plébániáján és hogy a Bourgon , amelyek közül néhány bérelt Julien Pinçon és Pierre Huet, hírhedt Chouans.

A halálos ítélet

A 1780 , A 23 éves Jean Cottereau került bíróság elé, amiért először megverték egy ember nevű Marchais akit gyanúsítják eladta neki a gabelous , majd miután, barátjával, Jean croissant, megölt egy ügynök vassal de la gabelle , Olivier Jagu, egy fogadóban Saint-Germain-le-Fouilloux-ban .

Távollétében halálra ítélték , a képen történő kivégzése ugyanabban az időben történik, mint Jean Croissant le1781. július 26. Ekkor tűnt el, talán a hamis néven a Lille-ben őrzött Turenne ezredbe vonult be. Nem maradt az országban. Más források azt mutatják, hogy édesanyja kegyelmet kért a királytól. Mindenesetre az 1780-ban ellene indított eljárást 1785-ben folytatták. Ha összehasonlítjuk René, a család egyetlen életben maradt testvérének emlékeit ezzel a hosszan tartó távolléttel, amelyet a csempész s valami távoli helyőrségbe sorolt ​​be.

A börtön

Jean Cottereau-t letartóztatták 1785. május 18Les Mesliers- ben, Bourgneuf-la-Forêt-ban . Kihallgatásakor tagadja, hogy bármilyen köze lenne a gabelou meggyilkolásához . Megjelenik a büntetőbíró előtt, akit megtagadtak, mivel Jean Croissant tagadta, de nála boldogabb, a tanúk nem vádolják őket, akik közül néhányan meghaltak, mások bizonytalanok, mások felmentettek . René Enjubault de la Roche ügyész ezért nem kérheti a 1785. szeptember 9, hogy egy bőségesebb információ, amely miatt a vádlottat egy év börtönbüntetésre ítélik.

Kiadva 1786. szeptember 9Ő azonnal átvisszük a koldulás depó a Rennes , a levél tömítés kelt 1786. augusztus 2, Tours intendánsának tanácsára , és ott maradt 3 évig. Amikor távozott, csatlakozott Marie Le Bourdais-hoz, az ügyvéd lányához és Alexis Ollivier özvegyéhez, az unokatestvérhez, az oliveti plébánia Besnerie-be . Fia, Alexis Ollivier atya, a Jean Chouan védelmezője, több olajbirtok tulajdonosa volt Olivet és Genestben .

A francia forradalom

Elégedetlenség

A francia forradalom tör ki. 1790. december 1-jén eltörölte a sóadót , amely nyomorúsággá csökkentette több mint 2000 olyan családot, akik csak a csalárd sókereskedelemből éltek. Ezek a csempészek , amelyeknek Jean Chouan családja is része, természetesen a Köztársaság ellenségei mellé álltak.

Másrészt a földet birtokló papokat elszakították plébániáiktól, és helyüket tulajdon nélküli papok váltották fel, akik esküt tettek a papság polgári alkotmányára , 1791 elejétől . De mindenekelőtt a klérus vagyonát, az első származású árukat adják eladásra, hogy a királyi kincstár kasszáját teljesen kiürítsék. A királyt bebörtönzik. Az elégedetlenség megnyilvánul.

Jean Chouan-t, aki három testvérével együtt kiemelkedett bátorságával és gyűlöletével a Republikánus Párt ellen, az első Pertre erdőjében összegyűlt együttes választotta vezetővé , így adva nevét a háborúnak és a katonáknak.

A bajok kezdete

A zavargások jóval az 1792. augusztusi sorsolás előtt kezdődtek . Így Jean Chouan nővérei más nőkkel együtt támadtak, Nicolas Pottier pap, Saint-Ouën-des-Toits esküdt papja ezért behatolónak nyilvánította . Megfenyegették, hogy megsütik, vagy a tóba fojtják. A két nővér egyike egy hónapig másokkal van börtönben.

1791 szeptemberében Bourgon polgármestere , a nemzeti vagyon vásárlója látta, hogy a házához támaszkodó köteghalom idegeneket gyújtott meg. A Saint-Pierre-nap 1792 , a közepén egy plébánia szerelvény, szeszes ital melegíti újra megtámadta a polgármester Bourgon akiknek házuk kifosztották. Jean Chouan és Pinçon Brothers - minden néven a Bird zenekar - beköltözött François Fortin a kabaré és felügyelte a műveletek által vezetett François Blanchet és Gilles Bertier. Az akkori tanúság szerint Jean Chouan csapata aznap csak 15 embert számlált. Amikor a lavaliai Talmont hercegéhez csatlakozott , bevallotta neki, hogy erősítése csak 17 embert számlált, őt és testvérét, François-t is beleértve. Az ezredes Pontbriand , az ő emlékiratait , nem ismerte fel 20-40.

De la Rouërie márki

A Marquis de la Rouërie szervezett Bretagne összeesküvés, amely szült a Breton huhogók , így nevezték kiterjesztése. Amikor a márki jött unokatestvére de Farcy azon a Launay-Villiers , ahol a töltött három hónap (május, június és júliusban 1792-ben ), ő talált kantonok határos Bretagne fejében elő a cselekvésre. Áprilisban 1792-ben , Jean Chouan volna látott Bourgon egy bemutató mellett tűzálló papok .

Nincs olyan dokumentum, amely szerint Jean Cottereau találkozott volna a márkival, a Breton Szövetség kiemelkedő tagjainak vezetőjével , sem Talmont hercegével . Ha azonban egyetértünk abban, hogy de la Rouërie márki három hónapig maradt Launay-Villiers-ben, akkor azt képzeljük, hogy e kastély és a Le Bourgneuf közötti rövid , négy kilométeres távolság kedvezhetett bármilyen interjút.

Nagyon független karakter, aki a Mayenne chouannerie egyedüli vezetője marad, nem kapott nagyobb parancsot, ő, ez a maverick, a vidéki csapások szakértője, messze a kiállított csaták katonai stratégiájától.

Chouannerie

A konfliktus kezdete

A chouannerie a tömeges illeték és a sorsolás napján a felkelésben talál forrást 1792. augusztus 15. Semmi sem volt előre megfontolt vagy szponzorált. A Mayenne egész területén, Bretagne peremén, ez egy népszerű tiltakozás koncertje volt, mint a harag kiáltása, amelyet Cottereau nyomott a Saint-Ouën-des-Toits templomban, ahol egy kísérlet során a parasztokat riogatta. önkénteseket toborozni, tolja a csendőröket és bandát alakít.

Este Szeptember 26, Baconnière és Andouillé nemzetőrök egy lesbe esnek, amelyet Jean Cottereau állított be.

Ezen epizód óta a felkelők chuanok; ezek küzd a kíséret, a köztársasági üzenetét, a nemzeti őrök Andouillé, a Baconnière, a kovácsok a Port-Brillet felújítják időközönként. Időközben Jean Cottereau bujkált Bretagne-ban, a Saint-M'Hervé közelében , hogy kapcsolatot teremtsen az emigránsokkal, és beszéljen a többi elismert vezetővel.

Katonai szerep

Aktív szerepet játszik az ellenforradalomban, elősegíti az emigrációt. A fejét áron véve 1793 márciusában hiába próbálta elérni Angliát . Úgy tűnik, hogy Granville -be ment, hogy elhagyja Franciaországot. De szigorú felügyeletet vezettek be, és nem talált sem csónakot, sem halászt. Április hónaptól kezdve Jean Chouan és bandája az igazgatóság aggodalmainak mindennapi célja. A La Brûlatte nemzetőrsége két napig a megnevezett Cottereau dit Chouan után kutat , és azon dolgozik, hogy eloszlassa a Saint-Ouën-ben kialakult tömeget.

A közigazgatás elismeri testvérével, mint a koalíció vezetőjét. A 1793. május 13A Chouans testvérek megragadják mintegy húsz puska tárolt városháza Genest .

„Rejtett a erdejében Misedon , mintegy harminc kilométerre keletre Vitré és 15 km-re nyugatra Laval , [Jean Chouan] élén egy kis sáv körülbelül harminc parasztok, amelyhez hozzáadódik után március 1793, a nagyobb szám a lázadók , és ez körülbelül 500 embert, akik csatlakoznak a Vendéens során Virée de Galerne októberben 1793 "

Figyelmeztetve Bourgneuf, La Gravelle , Saint-Ouën és különösen Bourgon összejöveteleire , a Könyvtár azonnal elrendelte Couter nevű Cottereaux , az anyjuk, az özvegy Alexis Ollivier, nagynénjük, a megnevezett Lazac letartóztatását. hogy menedéket adjon nekik. Fresnay házából is letartóztatott olyan embereket , akiket azzal gyanúsítanak, hogy a szükséges dolgokkal is ellátták őket. Az osztály igazgatósága úgy véli, hogy ezeknek az összejöveteleknek a legfõbb vezetõjét Pontavice-nak hívják, és Fougères városából származik, és úgy dönt, hogy figyelmezteti a Fougères körzetet, és letartóztatja vagy ellenõrzi a nevezett Pontavice-t. . A 1793. május 26, a Chouans elleni expedíció hiányzik nekik La Gravelle közelében . Jean Chouan és társai a Bois des Effretais-ban találnak menedéket .

Az osztályvezetőség teljesen pánikba esve letartóztatta a Cottereau család tagjait és barátaikat. René Cottereau-t Jeanne Bridier-vel, a feleségével valóban letartóztatják, de szabadon bocsátják, mert csak azért bűnös, mert a Cottereaus testvére. Perrine, húga, Guy és Pierre Ollivier Gauffre tartják börtönben, 1 st  június . A chouanok által bőségesen kifosztott lazacot szintén felszabadítják és Guerchais irányítása alá helyezik, a La Gravelle nemzetőrség parancsnokaként.

A 1793. június 18Miután lefegyverezték a hazafiak Bourgneuf, Pinçon és Cottereau szerzett a mórok a Saudre és Brossinière (vagy Brécinière), és elfogott ott nyolc köztársasági katonák visszatértek Nantes on Ernée . Megölték az egyiket, a másikat megsebesítették és két foglyot fogtak.

Úgy gondolják, hogy az egyik François Cottereau testvér egy lövéssel megsebesült, és hogy a Changé -i Saint-Roch faluban van elrejtve  ; ott keresünk, de hiába, július 10 . Ugyanezen a napon és ugyanolyan sikerrel tárták fel a Château de Saint-Ouën pincéit, ahol a chouanok fegyvereinek lenniük kell. Beurin, főtörzsőrmester a 31 th zászlóalj tartalék állomásozó presbitérium a Bourgon , van néhány napig az embereivel a törekvés a zenekar azt mondja Cottereau Chouan , július 27 . Guerchais, a La Gravelle nemzetőrség parancsnoka feltárja Olivet mocsarát, Misedon fáját, Pertre erdőjét , Port-Brillet stb., Amelyek a Cottereaux liga kísértetei voltak , 1793. augusztus 17. A Courbeveille nemzetőrség van keresi a Cottereau dit Chouans , a Loiron , Montjean stb, augusztus, szeptember. Nehéz elhinni, hogy a chouanok ilyen hatalmas területen tevékenykedhettek volna, különösen azért, mert a Vitré és Fougères között található településeken is megtalálhatók  : ez a Jacques Duchemin des Cepeaux legendája.

A galerni utazás

1793 októberében Lavalban csatlakozott a vendée hadsereghez . Beavatkozása hatékonyan hozzájárult e hadsereg győzelméhez az entrammesi csatában .

Részt vett a Galerne út , amíg a véres veresége Le Mans , az 1793. december 13.

Kivonulás Misedonba

Ezután visszavonul Misedon erdőjébe , ahol egy olyan talajon folytatja a harcot, amely számára kedvezőbb, mint egy sima csata. Jean Chouan különösen buzgón mentette meg a papokat, és nagy számban védte a repülést; többüket Granville -be hajtotta, hogy megkönnyítse menekülési lehetőségeiket.

Megpróbálja menteni a fejedelem Talmont , az út Vitré Laval, egy segítő kéz, hogy sikerül. De a szállítás nehéz a republikánus csapatok által keresztezett országban.

Royalista felkelés

Hónap környékén kezdődött a királyi felkelés Bas Maine-ban 1794. májusés hat osztályt alkotott, amelyek felvették kapitányaik nevét; de a csapat megőrizte a chouans általános nevét .

Halál

Halálának körülményeit különböző módon vitatták meg.

Alphonse de Beauchamp reprodukálta Renouard történetét, néhány új körülménnyel díszítve.

Körülbelül harminc évvel az események után , Jacques Duchemin des Cepeaux a Chouannerie eredetéről írott leveleiben részleteket gyűjtött az egykori chouanoktól, és másképp számolt be Jean Chouan haláláról.

Jacques Duchemin des Cepeaux szövege - 1794. július 27-én, vasárnap Misedon összes lakója, még René felesége is, kijött az erdőből. Azt mondták nekik, hogy a republikánusok két napja elhagyták kantonjaikat. Ki akarták használni ezt a biztonságos pillanatot, hogy átöltsék az ágyneműt és a ruhákat. Legtöbben még mindig ott voltak, amikor a La Babinière tanya közelében értek el. A részvényes, miután messziről felismerte Jean Chouant, sietett találkozni vele, és meghívta, hogy menjen be a házába frissítő italokat fogyasztani. Ez utóbbi nehezen engedett ismételt kéréseinek; végül beleegyezett abba, hogy megálljon egy gyümölcsösben a gazda háza közelében, és almaboros kancsókat hoztak oda, amelyek elengedhetetlenek a le mans-i parasztok baráti találkozójának kíséretéhez. - A zenekar egyik emberét megfigyelésre hagyták a farmig vezető ösvényen; de mivel szinte mindig megtörtént, nem maradt az állása mellett, és míg a chouanok körbe-körbe ringatva kézről kézre adták a kancsót, vidáman beszélgetve házigazdájukkal az ország híreiről, hirtelen a nő de René , aki kissé külön állt, kiabálni kezdett: "Irgalmasság, itt vannak a Pataudok!" eltévedtünk ! Valóban a Port-Brillet kovács republikánusai voltak. Kémeik, miután látták, hogy Jean Chouan kijön az erdőből, rohantak, hogy figyelmeztessék őket, és a nyomában jöttek. "Az asszony alig ejtette ki rémületkiáltását, amikor puskalövések adódtak minden oldalról, és a chouanok ettől az előre nem látható támadástól elkábulva csapadékosan elmenekültek. A főnök egyedül arra gondolt, hogy ellenáll, de elhagyva látta magát, és elköltözött, miután egy republikánusra engedte a puskáját, amelynek combját eltörte. René egy ideje korábban távozott, hogy meglátogassa egyik gyermekét, akit egy szomszédos családra bízott. Felesége a menekültek tömegét akarta követni; velük érkezett a gyümölcsös végébe; de előrehaladott terhessége miatt megakadályozta, ahogy volt, nem tudott átlépni egy vastag sövényen, amelyet a többiek éppen átkeltek. - "Nekem, Jean - kiáltotta -, nekem!" Eltévedtem, ha nem jössz hozzám! Jean Chouan már az ellenséges tűz fedezete alatt állt, de meghallotta sógornőjének hívását; visszajön, felmászik a sövényre, ecseteli az aljnövényzetet, kezét odaadja a szegény asszonynak, és sikerül biztonságban és épségben elhaladnia a golyózápor közepette (Az első kiadás az volt, hogy "  a boldogtalanok a tüskén lógó nő egy pillanatra a két szökevény védője volt, mert az lett a cél, ahová az ellenség golyói először irányultak  ”.). Aztán látva, hogy a nő még nincs veszélyben, azt akarja, hogy miközben távolodik, megállítsa a legkétségbeesettebbeket üldözésében. A réten, ahol akkor volt, egy kis magaslat volt egy szökőkút közelében. A puska újratöltésével oda fogja helyezni magát. Kétségtelen, hogy bizonyítékokat vetett magára, hogy felhívja az ellenség figyelmét, és időt adjon nővérének a menekülésre. Csak túl sikeres a projektjében; minden ütés rá irányul; egy golyó eltalálja, betöri a tubákját az övében, és a szilánkok, belépve a testébe, elszakítják a beleket. Jean Chouan súlyos sérülést érez; de a fájdalmat legyőzve összeszedte erejét, sikerült elhagynia a helyet, és egy szomszédos gesztenyés liget segített neki elkerülni a republikánusok látványát; ez az erőfeszítés azonban kimerítette mindazt, ami ereje megmaradt. Már nagy nehézségek árán támaszkodik puskájára, és ennek ellenére mégis megpróbálja irányítani lépéseit a misedoni erdő felé, mert tudja, hogy családjának vissza kell térnie oda, és sebét végzetesnek tartja, beszélni akar velük még egyszer. - A chouanok valójában nem sokáig mentek be az erdőbe, amely nincs messze La Babinière-től, és René, amint meghallotta a lövöldözéset, ott is menedéket kapott. Amikor mindannyian összegyűltek, hogy nem látták közöttük a vezetőjüket, aki a veszély alatt soha nem hagyta el népét, aggódni kezdtek, és elindultak, hogy őt keressék. René, aki nem kevésbé lelkesen igyekezett családja segítségére sietni, mint kitöréseinek kitörni, hamar megelőzte a többieket. Abban a pillanatban jött a testvéréhez, amikor az utóbbi, már kudarcot vallva, már nem is volt ereje beszélni. René a hóna alatt támogatva próbálta rávenni még néhány lépésre; de hiába volt, a lába már nem bírta tovább. Bajtársai, miután jöttek, rohantak lovat keresni a környéken; de amikor a sebesültet ráhelyezték, lehetetlen volt ebben a helyzetben maradnia. Az éjszaka azonban közeledett, és szerettük volna minél előbb kivenni őt erről a helyről, túl közel ahhoz a helyhez, ahol a kékekkel találkoztunk. Arra gondoltak, hogy beszereznek egy lepedőt, amelyre ráhelyezték, és négy ember így bevitte a misedoni erdőbe, nem félve attól, hogy bármelyik pillanatban lejár az út során. - Elmentünk Jean Chouan-tól az erdő közepéig, a Place Royale nevű helyre; ott mindegyik levette a ruháját, hogy lágyabb ágy legyen a földön; majd a testvére leült mögé, és egy fának támaszkodva, lábaival és karjaival megtámasztotta, úgy, hogy félig megemelve maradt. Ez volt az egyetlen helyzet, amelyben nem érezte magát fojtogatónak. „Amikor így elhelyezték, a sebesült némi megkönnyebbülést érzett, és visszanyerte a beszéd használatát. Azonnal egy pap segítségét kérte, akit megnevezett, megjelölve azt a helyet, ahol remélte, hogy megtalálják, és kívánsága szerint a férfiak sietve távoztak, hogy megkeressék. Akik azonban vele maradtak, meg akarták adni magukat abban a reményben, hogy a sebe kevésbé lesz súlyos, mint azt először hitték volna, de kiábrándította őket. - "Halálra találtam, jól érzem" - mondta nekik -, és nem lesz sok időm tovább ..... "" ..... Mindenki csak könnyeivel tud válaszolni rá; megértette ezt a nyelvet, és maga is meghatottnak látszott, látva a körülötte élők szenvedését. „..... Az éjszaka sötét és esős lett. Egy fa mélyén, egy kefetű villogó fényében feküdt a földön, és rendezetlenül dobált néhány ruhán kinyújtva, haldokló, akinek a fejét egy férfi megpróbálta feltartani; körülötte egy parasztcsapat, félig levetkőzve a ruhájuktól, de még mindig fegyvereiket tartva, fájdalmas töprengéssel hallgatta a haldokló utolsó szavait ..... "Cottereau elég erőt tartott egész éjjel. gondoskodjon arról, hogy mit kellett tenniük a misedoni chouanoknak a jelen időkben. Rámutatott nekik Délière-re, aki már a bourgneuf-i lakosságot vezette, mint aki a legtehetségesebbnek látszott vezetni őket, és így sokáig folytatta a társaival való beszélgetést. Viszont lemondásra buzdította őket, hasznos tanácsokat adott nekik, vagy ajánlotta magát imájukra; és ebben a legfelsõ pillanatban egy új ékesszólás éltette beszédeit. Többször sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy nem látta megérkezni a papot, akit kért. Habozva mondták neki, hogy nem találták meg rendes menedékjogában; de amikor megtudta, nyugodt maradt és lemondott: - "Isten figyelembe veszi szándékomat" - mondta -, tudja a jó akaratom. " A nap közeledtével láthatóan legyengült, és hamarosan nehezen tudott beszélni. Aztán jelet tett, hogy pihenni kell. Kezét a mellkasára hajtotta, és félhangosan imádkozni kezdett. Így maradt két óránál tovább, továbbra is imádkozott, valamint az összes asszisztens mellette térdelt; végre mintha aludt volna; lehelte az utolsót. „Július 28-án halt meg. Ugyanezen a napon Robespierre-t az állványra hurcolták ... "" Amint a chouanok felismerték, hogy vezetőjük lejárt, rájött az a gondolat, hogy ha haláláról a patrióták tudomást szereznek, szeretnék hogy mindenáron megragadják a testét, annak érdekében, hogy megsértsék maradványait és méltatlan trófeákat készítsenek belőlük. Ennek a felháborodásnak a felfogása arra késztette őket, hogy teljesítsék azokat a szomorú feladatokat, amelyek még teljesítendők. Az erdő legvastagabb helyén kerestek helyet, és a föld kiásása előtt félre tették a gondosan eltávolított gyepet. A sírt nagyon mélyre tették, majd a holttestet ott helyezték el, rózsafüzért helyeztek el rajta, hogy felszenteljék a sírt, amelyet egy pap nem volt képes megáldani, és amelyet egy kereszt nem védett. Tehát apránként visszadobtuk a földet, tapogattuk az idő múlásával, attól félve, hogy később, amikor leereszkedik, a föld nyomokat ad a Patriotsnak. Ezután a gyepeket gondosan kicserélték és öntözték, így a temetésnek nyoma sem maradt. A szerencsétlen chouanok mindent megtettek azért, hogy elrejtsék annak a temetését, aki annyira kedves volt számukra, ugyanazzal a vallási tisztelet érzésével, amely általában arra vezet minket, hogy emlékművel jelezzük azt a helyet, ahol az elvesztett barátok pihennek. "  

1794 júliusában a la Babinière nevű kisbirtokban ismerték el , amely az Ollivier családhoz tartozik, és ahol testvére, René lakott, 1792-ben megnősült; üldözve, a Port-Brillet kovács republikánusaitól tüzet merít , hogy terhes sógornője elmenekülhessen. Jean Cottereau hátul marad, és egy golyót kap a hasában. Sikerül elrejtőznie, és a sűrűbe szállítják, ahol meghal 1794. július 28. Sírját nem találták meg. Nem találjuk azonban annak a gyermeknek a nyomát, akinek sógornője terhes volt. Jacques Duchemin des Cepeaux története első sorában a kritikai érzék és elemzés hiányától szenved: René Cottereau két éve házasok voltak Jeanne Bridier-vel, és a Petite Babinière kisgazdaságában éltek, ami nem a Misedon erdő szélén található. Az üldözés ezért elég hosszú lett volna, és ez a hiba meglehetősen szürreális fordulatot ad a történetnek.

Családi következmények

A két testvér, Perrine és Renée Cottereau letartóztattak tett Laval ahol próbáltak a Forradalmi Katonai Bizottság Mayenne megye és a guillotine 1794. április 20. Pierre- t ugyanez a bizottság letartóztatja, bíróság elé állítja, és néhány nappal később giljotinálja.

A 1794. április 5, François Cottereau elfoglalja La Baconnière falut , lefegyverzi a nemzetőrséget, belép a templomba és megcsengeti az Angelust : meghalt, miután puskájával megsebesült, hacsak nem Port-Brillet kovácsai ölték meg. Csak René Cottereau maradt életben , aki 1846-ban halt meg .

Történetírás

Jean Chouan életrajzainak nagy része Jacques Duchemin des Cepeaux munkájára épül , amely 1825-ben íródott X. Károly felkérésére , és amelyet sok olyan történész vesz fel, akik elfogadják Duchemin des Cepeaux változatát, anélkül, hogy mindig a forrásra hivatkoznának. amelyet kölcsönvettek: Jacques Crétineau-Joly , Théodore Muret , Lepelletier de la Sarthe orvos , Albert Lemarchand , Eugène Veuillot , Paulouin apát , a Supplement de la Biographie Michaud .

Az a dicsőség, amellyel Jean Chouan karakterét körülveszi, sokat köszönhet a royalista történetírásnak, és ismertsége végül inkább posztumusz, mint azonnali. Duchemin des Cepeaux munkásságát gyakran partizán művének tekintik: Paulouin atya, aki röviddel utána publikált, kritizálta elődjét, amiért nem kérdezte meg az összes életben maradt chouant, azzal a céllal, hogy szerinte a Bas-Maine-i Chouannerie-t helyezzék az előtér a többi tartomány rovására (Paulouin azonban ebben a kérdésben nem volt elfogulatlanabb). Az a kritika, amelyet Victor Hugo szentel neki a Századok legendájában, egyúttal alkalom arra is, hogy Léon de La Sicotière pontosítsa a Ducheminnek kifogásolt túlzásait, de a hibák ellenére is felismerje az összegyűjtött elemek pontosságát. előadásukban. Az ő felülvizsgálata Victor DUCHEMIN munka a témában 1889-ben Germain Lefèvre-Pontalis is úgy véli, hogy amit tudni Cottereau idején több mint mese vagy legenda. A kortárs időkben az ITEM munkatársa, Jean-Marc Ovasse, a Hugo által írt „ Kilencvenhárom” című recenziójában meghatározza, hogy a Duchemin des Cepeaux már feldíszített vízióját meghaladja a költő hagiográfiája a Századok legendája c .

Az utolsó csatát ábrázoló festményt Raoul Salaün festette a Parthenay múzeum gyűjteményeiben .

Regények és utókor

Lásd is

Jean Chouan-nak még a legnagyobb tekintélye idején sem volt mögötte nagyon kevés elkötelezett férfi.

Romantikus kilátás

„[...] Két Vendée volt , a Nagy, amely az erdei háborút vívta , a Kicsi a bokros háborút vitte ; ez az árnyalat választja el Charette- t Jean Chouantól. A Petite Vendée naiv volt, a Grande korrupt; a kicsi jobban volt. Charette márkit, a Saint-Louis király és a nagykereszt hadseregének altábornagyává tették  ; Jean Chouan maradt Jean Chouan. Charette a banditával, Jean Chouan a nádorral határos ........ La Rochejaquelein csak Achilles , Jean Chouan Protée ... [...] »

Victor Hugo , kilencvenhárom éves

„  A fejedelmek tiltása, a megsemmisített vallás csak a kifutások ürügyeit jelentette a chouanok számára, és ennek a belső küzdelemnek az eseményei valami olyan vad keménységbe ütköztek, amelyet a szokások ezekben az országokban gyakorolnak. Amikor a monarchia valódi védelmezői katonákat toboroztak e tudatlan és haragos populációk közül, megpróbálták, de hiába, a fehér zászló alatt némi nagyságot adni azoknak a vállalkozásoknak, amelyek miatt a Chouannerie szagú lett, a chouanok pedig emlékezetes példa egy ország civilizálatlan tömegének megzavarásának veszélyére (...) Ezeknek a tudatlan lényeknek a vallása vagy inkább fétisze lefegyverezte megbánásának meggyilkolását.  "

Honoré de Balzac , Les Chouans (1829)

Bibliográfia

Régi bibliográfia

Modern irodalomjegyzék

Filmadaptáció

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Születési anyakönyvi kivonata megjelenik a Saint-Berthevin plébánia-nyilvántartásban (online elérhető a Mayenne-i Tanszéki Levéltár oldalán) B. (Keresztelés) Jean Cottereau. Ma ezerezerhétszázötvenhét október harmincegyedikét kereszteltük meg ennek a plébániának a helytartója, a tegnap született alulírott Jean, Pierre Cottereau sabottier és felesége, Jeanne Moyné törvényes házasságának fia. Parrein Pierre L'Amy, a gyermek unokatestvére és Mareinne Marie Crouillebois, az említett gyermek párnája volt, aki az ünnepségen aláírt velünk az említett gyermek apjával és más ajándékokat, és a szponzor kijelentette, hogy nem tudja, hogyan kell aláírni. . (Aláírások :) Marie Croulbois, P. Cottereau, J. Le Bourdais, M. Gallot pap
  2. Pierre Bériteau és Jean Guitton.
  3. Ezután egy Saint-Ouen-des-Toits-i fogadóban gyűjtötték össze.
  4. A maine-i dialektusban szereplő ferte egy hosszú bot, amelyet csempészek használtak a liget sövényeinek ugrására, amely a régióban nagyon jelen van. Ezt a kifejezést a helyi névtanban találjuk: La Ferté-Bernard, La Ferté-Macé stb.
  5. "És ez lesz a jelen mondat az említett Cottereau dit Chouan contumax ellen, amelyet egy képpel hajtottak végre egy festményen, amelyet a magas igazságszolgáltatás végrehajtója az említett akasztófára fog csatolni" - pontosítja az ítéletet.
  6. Jean Silve de Ventavon, "  Jean Chouan és Mayenne, az első ...  ", Historia Spécial n ° 412 bis ,tizenkilenc nyolcvan egy, P.  12. és s.
  7. ... amiben kételkedhetünk , miért? - Jean Silve de Ventavon, "  Jean Chouan és Mayenne, az első ...  ", Historia Spécial n ° 412 bis ,tizenkilenc nyolcvan egy, P.  12. és s.
  8. A herceg közelébe érkezve elfelejtette a leckét, amelyet tanított neki, és életét kérte fiának a gyengédségéből fakadó kifejezéssel. A király kegyelmet adott ...
  9. Összegyűjtötte Jacques DUCHEMIN des Cepeaux
  10. Ez hitelessé teszi a királyi kegyelem tézisét.
  11. Ez a létesítmény fogadta a bretagne-i, maine-i, normandiai, sőt a turine-i személyeket. A bentlakókat azonban csak préposti ítélet vagy a király parancsára tartották ott fogva. Jean Chouant ezért szabadságvesztés büntetésre ítélik, de amelyet nem lehet egy közönséges börtönben, csak társadalmi reintegrációs intézményben tölteni. Az 1787-es fogvatartottak listáját elolvasva, és a rennes-i önkormányzati levéltárban történő konzultációt követően eljuthatunk odáig, hogy azt állítsuk, hogy egy őrült menedékjogról volt szó, amelynek egyes celláit néha vendégeknek tartották fenn. Kiváltságos emberek, akik a börtönben tanyáztak volna . Mindenesetre ez az elhelyezés tovább erősíti a király beavatkozásának tézisét
  12. született Olivet 1766-ben titokban pappá szentelték, 1791-ben az M gr François-Gaspard Jouffroy Gonsans megy Olivet ahol töltött puszta tonsured. A plébánosok távozása után a plébánián maradt, ott papként és Genestben is dolgozott. Néhány hónap után felfedezve Angliába ment az utolsó deportált papokkal. 1803-ban kinevezték oliveti plébánossá, három évvel később a kormány felmentette, és követelte, hogy hagyja el plébániáját. Nyugdíjba ment Lavalba, ahol a Notre-Dame-hoz szokott pap volt. 1817-ben ismét oliveti plébános lett, 1827-ben halt meg.
  13. Katonai Franciaország, Abel Hugo T2 1. oldal
  14. Valójában a papok fizetett tisztviselőkké váltak, akiknek minden idejüket papi feladataikra kellett fordítaniuk, ami teljesen megváltoztatta a földjükön élni szokott egyháziak életmódját.
  15. Apa Alexis Ollivier birtokában több gazdaságokban, Olivet és Genest. Jean Chouan munka nélkül találta magát, jótevője pedig tétlen volt a létfenntartás nélkül, az egyháziak földjeit általában közös gyarmatosítóknak ( metairies ) adták bérbe , vagyis egy tanyán a legmagasabb ajánlatot tevőnek és az utolsó ajánlattevőnek.
  16. A rouërie-i tuffinok szövetségre léptek a Farcy családdal, akiknek egyik testvére Mué , Parcé várában, a másik Launay-Villiers kastélyában élt . M. de MUE bátorította a királypárti biztos a plébánia Parce , Jean-Louis GAVARD , hogy vegye fel a funkciókat polgármester. Később felvette a kapcsolatot az összeesküvővel, aki kifejezetten utasította a koalíció megszervezésére Bretagne szélén.
  17. Ez sok realista történészt arra késztette, hogy ez a felkelés eredetileg gazdasági és ne idealista. A forradalom a sóadó eltörlésével megfosztotta a régió hamis harangozóitól bizonyos hiányt.
  18. Helyezze vissza papjainkat nekünk; nem fogunk háborúzni a király és a vallás ellen; hogy a nemzeti javak vásárlói elmennek és megvédik a kormányt.
  19. Lavalból érkező nemzetőrök és csendőrök arra késztették a fiatalokat, hogy vonuljanak be. Ezek a küldöttek a Saint-Ouen templomban gyűltek össze; egyikük felszólalt és dicsérte a Franciaország által élvezett szabadságot a nézők tömege előtt, akik futni jöttek, hogy megnézzék, mi fog történni. A lehető legjobban hallgatták ezt a szabadságról szóló beszédet; de amikor a szónok eljött a perorációra , és elbeszélésről és önkéntesekről beszélt, minden oldalról moraj hallatszott. A csendőrök megkapták a rendet, hogy állítsák le a zavarókat. Tehát mindenki felkel, és a rendellenesség a legmagasabb. A sorsolás lehetetlenné válik. Az osztály osztálya augusztus 19-én tárgyal erről az ügyről, és a jelentés megjegyzi, hogy a bemutatkozó fiatalok közül többen azt mondták a biztosnak (Tellot), hogy azt akarják, hogy a franciákat verjék meg, az osztrákok pedig Franciaországba lépjenek. .; hogy hamarosan eljönnek, elrabolják a papokat, és Laval-t okoskodják; hogy a törvény és a végrehajtására vonatkozó intézkedések részleteinek elolvasása után az egyház padjai botokkal megtörtek, és a biztos és helyetteseinek élete veszélybe került; hogy a brûlattei plébánia felajánlotta kontingensének biztosítását, feltéve, hogy megengedték, hogy oda menjen, és nem tud biztonságosan működni Sant-Ouenban; hogy az említett brulattei plébánia lakóit nem sokkal később több mint kétszáz ember megtámadta, elől Cottereau dit Chouan és Morlière, mindkettő megmaradt Saint-Ouen plébánia, amelyben megtámadták a polgármestert és a parancsnokot a nemzeti őrség súlyosan megsebesült; azt mondta, hogy Morlière nem sokkal később puskával és pisztolyokkal felfegyverkezve tért vissza véres ingével, és felajánlotta szolgálatait Saint-Ouen polgármesterének; (...) a nevezett Dupont, Tambour au Genêt, Cottereau dit Chouan, Morlière és Colombier dit la fiatalságot a Saint-Ouen kanton békebírójának fogják feljelenteni, és a jelen 15-ös sieur Tellot fia jegyzőkönyvének vádjával vádat fognak indítani, amelynek egy példányát megkapják , és ennek egy példányát megküldik a Mayenne-i Minisztérium ügyészének és az igazságügyi miniszternek. ( Mayenne megyei irattár , L. 504.) A büntetőeljárással fenyegetett Jean Chouannek, aki már megkóstolta a börtönt, nem volt más lehetősége, mint menekülni a repülés során. Ilyen a chouannerie eredete.
  20. Jean Chouan, kénytelen sorsol mint a többi férfi 18 éves 40 kockáztatta válik egy katona. Gavard hosszú ideig képezte, kapcsolatba lépett a La Rouërie-vel, és közvetlenebb közvetlen befolyásuk alatt volt, jobban felkészült az eseményekre.
  21. Az élükön írja Ernée ügyésze , a 1793. április 28, két Cottereau nevű férfi - mondja Chouan. Jutalmat ígértünk annak, aki megállítja őket, de gondosan kell eljárnia, mert ez a két egyén nagyon bátor és határozott. Ha a te oldaladon felvehetnéd, akkor a közéletet igazi szolgálatnak tenné.
  22. J. Duchemin, SCÉPEAUX, "Remembrance Chouannerie" Laval, Párizs, 1845
  23. guanákra és másokra vonatkozó rendelet , május 19 .
  24. A 1793. október 20Tanult a pap, aki azt mondta, tömege Genest hogy a Vendeans átkeltek a Loire és 23-án, a konferencia Puisaye és Boisguy az erdőben Pertre , hallotta az ágyú mennydörgő Laval. Óvintézkedések nélkül összeszedte embereit és a város felé vonult.
  25. Az entrammesi csata: 1793. október 26 .: Pierre Gréau 2007. első, a Virée de Galerne csatája, 140 oldal.
  26. A férfiak egy külön test és ismeri csak, hogy vezesse őket. Le Mans-ban Jean Cottereau édesanyját véletlenül elgázolja egy szekér. Csapatait kiirtják.
  27. Egyetemes életrajz, ősi és modern, 61. kötet, p.  54 : Joseph François Michaud és Louis Gabriel Michaud
  28. Mivel senki sem tudta elolvasni azt a küldeményt, amelyben azt mondták neki, hogy a kíséret útiterve megváltozott.
  29. Úgy egyesül Jambe d'Argent , és Moulins, hogy megtámadják a hozzászólásokat, amelyek körül a fa Misedon , és kezdjük, hogy a Saint-Ouen-des-Toits amelyet el kell távolítani felé 1794. április 20.
  30. Nem találunk részleteket Savary által a Vendéens és a Chouans háborúiban , sem az ókori Bretagne-i megyék forradalomtörténetében , A. du Chatellier, Párizs, Desessart és Nantes, Mellinet, 1836 , 6 -8 kötetben.
  31. De a szám Figyelje a 1794. február 8tartalmazza Beaufort ideiglenes tábornok levelét a Nemzeti Konvent elnökéhez, Vitré keltezéssel , Pluviôse 14, február 2-án, és a következõképpen szól: „Éppen ötvenkét brigád odúját fedeztük fel; egyik vezetőjüket menekülés közben megölték; François Chouan volt a neve; tőle kapta a nevét ez a hírhedt horda. Amint a kefébe menekült, a La Manche-i önkéntesek rálőttek, megölték és a fejét La Gravelle-be vitték; a többi dandárt átadják a Katonai Bizottságnak. Nem tudjuk, hogy a La Manche-i önkéntesek valóban hordozták-e a lázadó fejét, aki a csapásaik alá esett La Gravelle-nél; ez a holttest megcsonkítása utálatosság lett volna, ami a többi akkoriban meglehetősen gyakori volt; de az biztos, hogy ez a fej sem François Chouané volt, aki nem volt a pártjának vezetője és akinek a halál részletei jól ismertek, sem annak a Jeannak a feje, aki csak júliusban halt meg. Ezt a történetet ki kell egészíteni a XIX .  Század néhány más kiadványával . Így egyesek szerint a szóban forgó chuanokkal egy seprűmező közepén, a Launay-Villiers községben, a Port-Brillet kovácsdarabok erdője közelében kellett volna találkozni , és nem a Pertre-erdőben. ( Darmaing , Összefoglalás a Vendée háborúinak történetéből , Párizs, Lecomte és Durey, 1826 , in-18,  357. o. ); mások szerint zenekarukat a Cottereau testvérek vezényelték volna, és a Vitrétől a La Gravelle felé vezető úton haladva Jean Chouant ( Patu Des Hauts Champs , Dix ans a belső hadviselésről , Párizs, G. Laguionie, 1840 , in-8,  278. o. ). Ugyanez pozitívumként adja meg a február 3-i dátumot (Pluviôse II. Évfolyam 15), amelyet Beaufort levele nem említett meg. Ez a levél még összeegyeztethetetlen dátummal is rendelkezik, amely a 2. dátummal rendelkezik. Látjuk majd, hogy A. de Beauchamp hozzáad néhány további részletet.
  32. Ha Pierre Renouard-ra , Izé egykori plébánosára , Le Mans-i könyvtárosra kellene utalnunk ( Történeti esszé Maine tartományról , t. 2.,  270. o. ), Akkor La Gravelle városában található egy különítményre volna szükség. egy felderítés során meglepődött egy Jean Chouan személyesen vezényelt ötvenkét chouan-i társaság, amelyet ebben az ügyben megöltek - teszi hozzá Renouard; ennek a túlságosan híres felkelőnek a fejét leválasztották testéről, diadalmasan vitték a La Gravelle-be, majd tétnek tették ki a Laval és Vitré közötti főúton.
  33. Pierre Larousse nagyon óvatosan utasítja el ezt a furcsa részletet. Renouard történetét is követi, miközben javítja Jean Chouan júliusi halálát, vagyis beismeri, hogy ismerte ennek a történetnek a javított változatát. ( A XIX .  Század nagy egyetemes szótára . Ötödik Cottereau .)
  34. "A La Gravelle-nél felderítést végző különítmény mintegy ötven fegyveres felkelőt lepett meg, akik élén Jean Chouan személyesen vonult fel. A republikánusok száma többen a szétszéledő rojalisták alapján. Jean Chouan repülés közben is megkeresi üdvösségét, és szorosan az aljnövényzetbe csomagolva, egy lábujjhegyet nyújt ki. Abban a pillanatban, egy gránátos a 6 th Channel zászlóalj veszi célba és slágerek két golyó. Jean Chouan leesik, és a testétől hamarosan elválasztott feje, amelyet diadalmasan a La Gravelle-be visznek , kiteszik a főúton. » A Vendée háború története , t. III, p.  210 , 4 th kiadás, 1820 .
  35. Az utolsó túlélő, Jean Gahéry később soha nem akarta felfedni a helyet, mert az összes tanú beleegyezett abba, hogy titokban tartja.
  36. Meggyőződéssel viseli a Mayenne-i részleg Forradalmi Katonai Bizottságának büntetését , amely szerint testvéreiknek, a Brigands összejöveteleinek vezetőinek kémként szolgált, etették őket, végül felrakták a mellvértet és részt vettek a mészárlásaikban. (Jacques DUCHEMIN des Cepeaux, p.  211 , Théodore Perrin , Les mártírok du Maine , 1832 , 2 térfogatrész in-12, t.II p.  36. , Dom Piolin, L'Église du Mans a forradalom idején , t. II.
  37. Itt van a mondatuk:

    "Halálra ítélték, mint a Cottereau-i nővérek," mondta Chouans, "a brigand vezetők meg voltak győződve arról, hogy kémként szolgálták őket, etették és ellátták őket, végül felrakták a mellvértet és részt vettek a mészárlásaikban." "

  38. Bourniseaux-i Berthre a Vendee háborúinak teljes történetében , 1837 , Párizs, Brunot-Labbe, 3 köt. -8 ° -ban reprodukálja Renouard beszámolóját (III. t.,  135. o. ) Az első kiadás, amely a Vendée polgárháborújának történeti összefoglalása címmel jelent meg , 1802 - ben , Párizs , in-8, nem beszélt Jean Chouanról . Patu Des Hauts Champs, p.  278 , szintén megismétli ezt a beszámolót. Darmaing, p.  357. , amelyet François készített, és nem Jean, a Pluviôse-ügy áldozata.
  39. A katonai Vendée története , t. III, p.  168 , 2 nd edition, 1843 . Crétineau Joly hozzáteszi ezt a részletet, miszerint a chouanok visszatértek a vádhoz, szétszórták volna a kékeket és eltávolították vezetőjük holttestét a harctérről.
  40. A nyugati háborúk története , t. III, p.  281 , 1848 . - A jó hírnök 1847-re . - Életrajz Hoëfer .
  41. Maine tartomány teljes története , t. II. O.  393 . M. Lepelletier reprodukálja Crétineau Joly hozzáadását.
  42. Vendéen Album , Angers, 2 köt. . Folio, 1854-ben - 1856-ban  ; t. I. 90. o.
  43. Vendée és Bretagne háborúi, 1790-1802  ; 2 nd edition, Párizs, Sagnier és Bray, 1853 , in-12.
  44. La Chouannerie du Maine és a szomszédos országok , 1875 , t. II. O.  240 . Paulouin atya, miközben keserűen bírálja Jacques Duchemin des Cepeaux munkáját, és Jean Chottereau-t a Chouannerie felkelésében betöltött szerepének fontosságára és prioritására kéri, az elődje által megadott verziót követi. Büszke helyet ad Louis Courtillé dit Saint-Paul-nak . Ezenkívül eltávolítja ennek a vitéz embernek a hősies tulajdonságait, amelyek ütéseket rajzolnak rá, hogy megvédjék sógornőjének menekülését, és amikor a sövényen átlép, ledönti. Halálát 28 helyett július 18- án is elhelyezi: valószínűleg tipográfiai hiba.
  45. Persée olvasási jelentés - 2007 - Jean-Noël Azé
  46. V ° Chouan . A cikket Mr. Badiche készíti, aki kijelenti, hogy maga a helyszínen gyűjtötte össze annak elemeit, különös tekintettel Jean halálának részleteire, amelyeket teljes egészében a Descépeaux verziójával összhangban közöl. Az életrajz második kiadásában reprodukálták.
  47. Jean-Noël Azé "  Dicsőség és kudarcok a Mayenne Chouans főnökök a 19. században  ", Történelmi Annals of a francia forradalom , n o  341,2005, P.  111-133 ( online olvasás )
  48. Jean-Noël Azé, „  La chouannerie du Maine és a szomszédos országok. 1793-1799-1815-1832. Több mint 120 tiszt életrajzával  ”, Historical Annals of the French Revolution , n o  347.,2007. január-március, P.  205-206 ( online olvasás )
  49. Léon de La Sicotière , "  Jean Chouan halála és állítólagos utódai  ", Maine történelmi és régészeti áttekintése ,1877( online olvasás )
  50. Germain Lefèvre-Pontalis „  Az első gondok a forradalom Mayenne. Tanulmány az állam fejében a különböző régiókban ez az osztály a kezdetektől 1789-ig az augusztus végén 1792 Victor DUCHEMIN  », Könyvtár iskola az oklevelek , vol.  50,1889, P.  121–124 ( online olvasás )
  51. "" Through the bocage ... ": Victor Hugo költő és regényíró a Vendée és a Chouannerie-től" , Caroline Julliot és Franck Laurent, a Maine-i Egyetem UFR LLSH és a nyelvek által szervezett tanulmányi nap közleményei, Irodalom, Angers és Maine Egyetem Nyelvészeti Laboratóriuma ,2015. november 21, doc ( online olvasható )
  52. Alexandre Tarrieu , Jules Verne által idézett szótár, köt . 1: AE, Paganel editions, 2019, p.  219-220
  53. Párizs, Franck, 1846, 12-ben.
  54. 1877 , t. II. O.  233 . Ezeket a verseket a kötet forgalomba hozatala előtt, a Le Temps du- ban sorozták 1877. február 26.
  55. A radikális újságok elájultak a csodálattól. A királyi lapok illatozták a megtévesztést, anélkül, hogy teljesen leleplezték volna. Valójában ez volt az egyik, vagy ha valaki gyerekességet, illetlen misztifikációt akar a nagy költő helye felé, egy pimasz bitorlást Jean Cottereau dit Chouan családjával szemben. Az a szédületes ember, aki megengedte magának ezt az eljárást, vagy akinek elmondták, és aki még korát sem tudta - tizenöt évet adott magának, amikor csak tizenhárom és fél éves volt! - sem a valódi nevét - Georges CHOUAN DE COTTEREAU nevet vette fel, ahelyett, hogy Georges-Auguste CHOUAN születési anyakönyvi kivonatát adta volna neki, - nem volt sem a fiú, sem az unoka, sem a dédunoka, sem a unokaöccse, sem unokaöccse, sem dédunoka unokaöccse, sőt, a híres Jean Chouan mindenfajta vonatkozásában a rokona. Azok az újságok, amelyek sürgették vagy támogatták őt ebben a szomorú kampányban, a csalás felbujtói vagy csalárdjai voltak, olyan súlyosak, hogy az mindenkinek feltűnt. Léon de la Sicotière számára könnyű volt ezt bizonyítani a rendelkezésükre álló családjogi dokumentumok és hiteles dokumentumok bemutatásával.
  56. Cadart kiadta 1870 körül .
  57. Ez a fa, a tölgy vagy a gesztenye egy eminenciára kerül, amelynek tövében patak folyik. Kis magasságban ágazik el nagy, minden oldalról vízszintesen kinyúló ágakká. Tancrède Abraham azonban jelezte, hogy ezt a metszetet meglehetősen bizonytalan eredetű vázlat alapján, a helységek személyes tanulmányozása nélkül végezték el.
  58. Billiárd de Veaux , az ő emlékiratai egykori Vendéen szakács (Párizs, 1832 , 3 köt. In-8o), azt állítja, hogy Jean Chouan magát, hogy ő soha nem volt több, mint tizenhét férfiakat vele: hű, és mindig az viszont a tény lehetséges; de gyakran sokkal többet hoz össze. Jacques Duchemin des Cepeaux talán kissé felnagyítva ábrázolja azokat, akiket különböző találkozókon parancsolt.
  59. T. II, p.  112-113 .
  60. Látjuk, hogy egy új keresztes hadjárat vezetője keresztet és Szent Szívet viselt a kabátja hátulján. Mellénye gomblyukán rózsafüzér és érem lóg. Ennek része kellett volna lennie a Vendée vezérek gyűjteményének, akiknek portréit teljes hosszúságban készítették volna. Csak tizenkettő jelent meg: az 1830. júliusi események leállították ezt a vállalkozást.
  61. Újságíró, Émile Souvestre vizsgáltuk a túlélők.
  62. Egy összeállítás munkáját 88 könyv nélkül tiszteletben a levéltár, a szerző írt egy nagyon romantikus története a Chouanneries. Általános történelem, mert a szerző integrálja a Mayenne, Norman és Breton chouanneries és társítja a Vendée felkelést. Eredeti, mert ezekből a történelmi találmányokat, ő hozza a karakterek életre színpadra bizonyos pillanatokban az életük. A könyv végén 2 index (16 oldal tulajdonnév és 9 oldal helynév) és néhány illusztráció, beleértve Jean Chouan robotportrét, nemrégiben készítették, és nem vették figyelembe az archívumban található fizikai jellemzőket!

Külső linkek

Részleges forrás