Johann Joachim Winckelmann

Johann Joachim Winckelmann Kép az Infoboxban. Portré Winckelmann által Angelica Kauffmann (1764). Életrajz
Születés 1717. december 9
Stendal ( Porosz Királyság )
Halál 1768. június 8
Trieszt ( Szent Római Birodalom )
Kiképzés Martin-Luther Halle-Wittembergi Egyetem
Köllnisches Gymnasium ( d ) Jenai
Friedrich-Schiller Egyetem
Tevékenységek Művészettörténész , antropológus , könyvtáros , régész , történész
Egyéb információk
Terület Művészettörténet ( in )
Vallás katolikus templom
Elsődleges művek
Gondolatok a görög művek utánzatáról a szobrászatban és a festészetben , Geschichte der Kunst des Alterthums ( d )

Johann Joachim Winckelmann , született 1717. december 9a Stendal és meggyilkolták 1768. június 8a Trieszt , egy régész , régiségbúvár és történésze porosz art .

Személyes pályája és írásai arról tanúskodnak, hogy a művészeti forgalom a XVIII .  Században Európában nemzetközivé vált, mivel meghatározó szerepük van egy új művészeti koncepció, a neoklasszicizmus megjelenésében .

Egy referencia mű és egy nagyon gyakran idézett levelezés szerzője úttörő szerepet játszott e német és európai neoklasszikus mozgalom megjelenésében .

Teoristaként modern tudományágaként tekinthető a művészettörténet és a régészet megalapozójának .

Winckelmann homoszexuális , esztétikai írásait feltételezett homoerotizmus formálja , amelyet kortársai, például Goethe is elismertek.

Képzés évei Németországban és Olaszországban

Winckelmann született Stendal , Kelet- Németországban , egy szerény háttér (apja cipész volt). Miután a hallei egyetemen elvégezte a szív elleni protestáns teológia tanulmányait , és elvégezte az akkor bölcsészettudományának nevezett eseményeket , szerényen él a nemesi családok gyermekeinek oktatójaként. 1748-ben felvették a könyvtáros gróf Heinrich von Bünau , szintén történész , az ő vár Nöthnitz közelében, Drezda . 1754-ben katolikus hitre térése után ez utóbbiakat nyitotta meg a drezdai szász választófejedelem nagy műgyűjteményének ajtaján .

Winckelmann 1755-ben adta ki első munkáját: Reflections on the Imitation of Greek Művek a szobrászatban és festészetben . III. Augustus szász választófejedelem és Lengyelország királya jelentős nyugdíjat kapott, hogy tanulmányait Rómában folytassa, és az antikvitás művészeti alkotásait in situ tanulmányozza .

Rómában felajánlották neki Albani bíboros könyvtárosának posztját, és vezetőként játszott sok olyan utazó számára, akik eljöttek megcsodálni az Örök Város emlékműveit. Később antikvitások felügyelője, majd könyvtáros és a Vatikáni könyvtár írója lett .

Neoklasszikus teoretikus

A görög művészet feltétel nélküli védelmezője , Winckelmann benne látja a szép abszolút jellemzőit  ; így a barokk és a rokokó ellenfeleként jelenik meg . A művekről szerzett bensőséges ismereteit különösen a Vatikánban való munkavégzés során , valamint a Herculaneum és Pompeii ásatásainak , valamint a Portici Királyi Múzeum látogatásainak során szerezte küldetésének: az ízlés edzésére. a Nyugat szellemi elitje. Az a formula, amelyet a görög művészet lényegének , a "nemes egyszerűségnek és a nyugodt nagyszerűségnek" jellemzésére talált, olyan művészek és építészek generációit inspirálta utána, mint Benjamin West és Jacques-Louis David , elméletekről nem is beszélve. A német művészetek és írók, mint Lessing , Goethe és Schiller .

Winckelmann elutasítja a művészet érzéki természetét, a lélek szenvedélyeinek megnyilvánulását, és fehér márványban feltalálja a "gyönyörű antik" -t (figyelmen kívül hagyva kortársait, hogy polikromia borította ), amelynek esztétikája a valóság idealizálásán alapszik és feltételekhez kötött politikai szabadság, demokrácia által. Caylus gróf munkája alapján , akiben fontos befolyást ismert fel, segített abban, hogy a régészet tudomány legyen, nem pedig egy gazdag gyűjtő hobbija.

Fő műve a Művészettörténet az ókortól (1764), amelyben elutasítja a Giorgio Vasari által a XVI .  Században létrehozott osztályozásokat a görög művészet négy szakaszának megkülönböztetésére: a régi stílust , a nagystílust a gyönyörű stílust , majd utánzókat , amely ma is ( archaikus , első klasszicizmus a V th században , és a második klasszicizmus a IV th században , végül hellenisztikus stílus ). Ő tervezte ezt egymás után ciklikusan, mint a biológiai evolúció egy élő szervezet, és fejleszti az időszak IV th  század  ie. Kr. U. , Amelyet a görög szobrászat apogejának tart, ahol elérték volna a „szép eszmény egyik formáját azóta sem”.

Ahogy Charlotte Guichard hangsúlyozza , "azzal, hogy Görögországot felülmúlhatatlan művészi modellként javasolja , Winckelmann ellenzi a római művészet felsőbbrendűségének partizánjait, és így részt vesz a civilizáció eszméjének meghatározása körüli vitákban". Ezzel Winckelmann hajlamos politikai értéket adni esztétikai osztályozásának: nem habozik ok-okozati összefüggést megállapítani a politikai szabadság és a művészi tökéletesség között, és úgy véli, hogy a klasszikus időszakban Görögországban előállított művek minősége összekapcsolható. akkor ott virágzó rezsim, a demokrácia . Ez az érvelés fontos következményekkel járt a neoklasszikus művészi és amatőr körök politizálása szempontjából az 1780-as években. Valójában Winckelmann leckéjét " Dávid nemzedékének művészei szó szerint értelmezték , annak kockázatával, hogy amikor eljön az idő, szakítanak a monarchikus pártfogással ". Ebben az összefüggésben jobban megértjük azt is, hogy a neoklasicizmus képes-e a forradalom és a birodalom alatt hivatalos művészetté válni .

Ezt a művet, akárcsak a Gondolatok a görög művek utánzásához , gyorsan lefordították francia, olasz és angol nyelvre, és alaposan kommentálták (többek között Lessing 1766-ból). Hatása nagyon fontos a művészetbarátok európai hálózatában, bemutatva Winckelmann közvetítésének fontosságát a szobrászat és általában a művészet új koncepcióinak megjelenésében, a neoklasszicizmus körül. Ezenkívül a fiatal balti arisztokrata Friedrich von Bergnek írta a traktátust a Szép érzésének képességéről (1763), amelyet így olvashatunk: "Mivel az emberi szépséget egyetlen gondolatban kell elképzelni, megérteni. Általában én észrevették, hogy azok, akik csak a női nem szépségeire figyelnek, és akiket nem, vagy alig mozgatnak meg a mieink, ritkán rendelkeznek veleszületett, globális és élénk képességekkel ahhoz, hogy megérezzék a művészet szépségét. Ez a szépség tökéletlennek tűnik számukra a görögök művészetében, mivel ennek egyik legnagyobb szépsége inkább a nemünkhöz tartozik, mint a másikhoz. "

Ez a férfi szépség iránti lelkesedés homoszexualitásának egyik jelének tekinthető , amelyet ráadásul többek között levelezése és Casanova tanúságtétele is megalapozott.

Halálának "regénye"

Miközben Signest Giovanni álnéven Triesztben állt meg, Winckelmannt meggyilkolták1768. június 8Francesco Arcangeli szobájában főzzen és ítélje el a szomszéd szobában élőket. Kettejük azon a napon találkozott, amikor Winckelmann megérkezett, és a halála előtti hetet rendszeresen randevúzta. Arcangeli minden este meglátogatta Winckelmannt a szobájában, ahol utóbbi megmutatta neki az antik érmeket, amelyeket Mária Terézia császárné adott neki.

Az ezt követő tárgyalás során a gyilkost a kerék kínzása miatt ítélik el. Sokat sejtették a bűncselekmény motívumát (homoszexuális előlegek elutasítása, versengő régész által elrendelt gyilkosság, diplomáciai körök, jezsuiták stb.). Ha a lopási kísérlet hipotézise gyakran megmarad, bár az érmeket Arcangeli nem szerezte meg a gyilkosság után, a szexuális bűncselekményé nagyon meggyőző volt: kortársainak nem voltak kétségei Winckelmann homoszexualitását illetően, valódi részének tekintették őt a klasszikus ókor iránti szeretet , és azt gyanították, hogy a tudóst megölték, mert előrelépést tett egy vonakodó vagy unatkozó Arcangeli felé, figyelembe véve az együtt töltött napok számát.

Winckelmann a trieszti székesegyházban van eltemetve. Emlékére egy érmet hoztak létre.

Művek

A festészet és szobrászat görög műveinek utánzásáról szóló első elmélkedései mellett ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst ) 1755-ben publikálta:

Munkája kortárs kiadásban érhető el:

legújabb francia kiadás: Gondolatok a festészet és szobrászat görög műveinek utánzásáról, németből Laure Cahen-Maurel fordításában, Allia kiadások, Párizs, 2005.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Charlotte Guichard, "Művészi cirkulációk Európában (1680-as és 1780-as évek)", Pierre-Yves Beaurepaire és Pierrick Pourchasse (rend) Nemzetközi cirkulációk Európában, 1680-as és 1780-as évek , Presses Universitaires of Rennes, 2010, p. .  396 .
  2. (in) Alice A. Kuzniar, kirándulás Goethe és kora , Stanford, Stanford University Press,1996( ISBN  0804726140 , online olvasás ) , p.  9-16
  3. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Nemzetközi terjesztések Európában, 1680-1780 , Atlande, 2011, p.  252
  4. Robert Étienne , Mindennapi élet Pompejiben , 1989, ( ISBN  2010153375 ) , p.  51-52 .
  5. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Nemzetközi terjesztések Európában, 1680-1780 , Atlande, 2011, p.  253
  6. "Winckelmann nevetve közeledik Casanova felé, és elmagyarázni kezdi neki, hogy ha pederasztikába került, az szakmai lelkiismeretből fakad. »Didier Godard, Filozófiai szerelem: A férfi homoszexualitás a felvilágosodás korában , Béziers, H & O Éditions, 2005, 255  p. , ( ISBN  978-2-84547-111-5 ) , p.  206
  7. Michel Larivière, Les Amours masculines: homoszexualitás antológiája az irodalomban , Párizs, Lieu Commun, 1984, 542  p. , ( ISBN  9782867050275 ) , p.  177 .
  8. Gérard Laudin, Berlin 1700-1929: szocialitás és városi tér , Párizs, L'Harmattan , 2009, 250  p. , ( ISBN  978-2-29610-693-2 ) , p.  127.
  9. (en) Robert Aldrich, A mediterrán csábítása: írás, művészet és homoszexuális fantázia , London - New-York, Routledge,2002( ISBN  0-415-09312-0 , online olvasás ) , p.  42-43
  10. Ez hír tárgyát képező Dominique Fernandez könyv , Signor Giovanni , Éditions Balland, 2002, ( ISBN  2715814038 )
  11. http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek és M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , in: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Tübingen 2020), 62f.

Lásd is

Bibliográfia

Franciául  :

Angolul  :

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek