Helyettes | |
---|---|
1837. december 27 -1851. november 11 | |
Nagykövet |
Űrgróf |
---|
Születés |
1809. május 6 Valle de la Serena |
---|---|
Halál |
1853. május 3(43 évesen) Párizs |
Temetés | Saint-Isidore temető |
Állampolgárság | spanyol |
Kiképzés |
Salamancai Egyetem, Sevillai Egyetem |
Tevékenységek | Író , filozófus , politikus , diplomata , egyetemi tanár , újságíró |
Dolgozott valakinek | Universidad Central ( d ) |
---|---|
Vallás | katolicizmus |
Tagja valaminek | Spanyol Királyi Akadémia |
Megkülönböztetés | A Becsületlégió Országos Rendje |
Juan Francisco María de la Salud Donoso Cortés és Fernández Canedo , Valdegamas első márki, született 1809. május 6a Valle de la Serena közelében, Badajoz ( Extremadura ) és meghalt 1853. május 3A párizsi , egy író és politikus spanyol . Kidolgozta a történelem filozófiáját, amely eredeti, pesszimista, gondviselő volt, és élete végén a történelem teológiájává vált; ötvözi Giambattista Vico és számos nagy keresztény szerző, nevezetesen Szent Ágoston és Bossuet hatását . A történészek a politikai gondolkodás általában hely neki a ellenforradalmi áram mellett Edmund Burke , Louis de Bonald , különösen Joseph de Maistre , akinek van legközelebb.
Politikusként az 1830-as és 1840-es években fontos szerepet töltött be Spanyolországban: tanácsot nyújtott és támogatta a két szicíliai régens Marie-Christine-t , még franciaországi száműzése után is. Ezt követően támogatta Narváez tábornokot , aki válság idején megfelelt a katonai diktatúra ideáljának. Élete során Donoso Cortés Európa-szerte híres volt előadói tehetségéről, amelyet a Cortes-nak tartott beszédeiben hajtott végre , gyakran hosszadalmasan, ahol a vallásra és a vallásra való utalások bővelkednek, egyetemes történelem. Ma leginkább arról ismert, hogy befolyásolta Carl Schmitt német jogtudós és filozófus gondolkodását , aki tanulmányt szentelt neki.
Pedro Donoso Cortés, extremadurai ügyvéd és földbirtokos , Hernán Cortés konkquadador távoli leszármazottjának és María Elena Fernández Canedo y Fernández Canedo legidősebb fia, először egy preceptornál tanult, mielőtt tizenegy éves korában Salamancába ment volna tanulni. , majd a San Pedro főiskolán, Cacérèsben ; Juan különösen tehetségesnek bizonyul a logika és a metafizika terén. Ban ben1823. október, a sevillai egyetemre jár ; ott ismerkedett meg Nicomedes Pastor Díazszal , aki szintén leendő újságíró és politikus. Tizenkilenc évesen fejezte be jogi tanulmányait; túl fiatal ahhoz, hogy ügyvéd legyen, tanításhoz fordult, és 1828 őszén a cáceresi főiskolán irodalmi széket szerzett, amelyet Manuel Quintana író ajánlott . Ez utóbbi, a liberális politikai beállítottságú költő Rousseau, Condorcet és Destutt de Tracy műveinek olvasására késztette. Cacérès-ben Donoso Cortés megismerkedett Teresa Carrascóval, akit 1830-ban vett feleségül.
Ugyanebben az évben Donoso Cortés Madridba költözött, ahol édesapjával ügyvédként dolgozott. Verseit nagyra értékelik, de különösen ismeri a monarchia jelenlegi helyzetéről szóló emlékirata , amelyet VII . Ferdinánd királynak címzett , amely lehetővé teszi számára, hogy munkát szerezzen az igazságügyi miniszter titkárságán. Ez egy liberális és konzervatív irányultságú szöveg, amelyben védi VII. Ferdinánd trón elfoglalásának jogait Don Carlos támogatóival szemben . Amikor a király meghalt, II . Izabella királynő és édesanyja , a két szicíliai Marie-Christine kormányzósága mellett foglalt állást .
1834-ben megírta a diplomáciával és annak befolyásával az európai politikai és társadalmi helyzetre vonatkozó megfontolásokat, a júliusi forradalomtól a Négyszövetségi Szerződésig . Felfedi az 1812-es alkotmány iránti csodálatát , és "az intelligencia nevében" egy kormány mellett foglal állást . Láthatóan bizonyos francia doktrínák, mint Royer-Collard olvasása ihlette , a szuverén legitimitásának elvét nem a nép általi megválasztására, hanem a cselekedeteinek az igazságossággal való összhangjára alapozza.
Egyetlen lánya és felesége 1835 nyarán egymást követõen haltak meg . Ugyanezen év novemberében Salustiano Olózaga és Ángel de Saavedra társaságában részt vett a madridi Athenaeum rekreációjában . Választották helyettes a választókerületben Cadiz 1837-ben nevezték ki titkára a minisztertanács elnöke által MENDIZÁBAL ; utóbbival azonban nem értve egyet, nem sokkal később lemondott.
Ötleteinek terjesztésére megalapította az El Porvenir című újságot , miközben többek között hozzájárult a Piloto , a Revista de Madrid és a Correo Nacional munkáihoz . 1836-1837-ben közigazgatási jogi tanfolyamot adott a madridi Athenaeumban, amely számos, többségében kedvezőtlen reakciót váltott ki. 1840-ben, amikor Espartero regens lett, el kellett hagynia Spanyolországot, és elkísérte az egykori régens Marie-Christine -t a francia száműzetésébe, ahonnan megírta a különféle kiáltványokat, amelyeket a spanyoloknak küldött.
A 1843 , amikor Espartero megdöntötte Narváez , Donoso Cortés visszatért Spanyolországba, és Marie-Christine rábízta a oktatás az ő lánya, a Queen Isabella II . Ismét részt vett a Cortes vitáiban, ahol előadói tehetségéről híres volt, és nagy szerepet játszott az 1845-ös alkotmány kidolgozásában . Különösen a spanyol házasságok mellett szólt , amely szerint Isabelle és nővére feleségül vette François d'Assise csecsemőt és de Montpensier herceget ; ez alkalomból Louis-Philippe a Becsületlégió Nagykeresztjének nevezte el . Testvére, Pedro 1847-ben bekövetkezett halála mélyen jellemezte, és a katolikus misztikusok iránt érdeklődött, nevezetesen Thérèse d'Avila és Louis de Granada iránt . 1848-ban belépett a Spanyol Királyi Akadémiára , és ebből az alkalomból a Biblia beszédét tartotta .
Ugyanebben az évben Donoso Cortést nevezték ki nagykövetnek Berlinben, Poroszországban ; a Népi tavaszhoz kapcsolódó események kétségtelenül jelentősen hozzájárultak politikai elképzeléseinek fejlődéséhez. Valóban ekkor vetette el véglegesen a liberalizmust, hogy megközelítse Joseph de Maistre szavoyai filozófus és a francia Louis de Bonald tradicionalizmusát . Ez a változás nyilvánosságra hozzák a Beszéd a diktatúra , szállítani1849. január 4-éna spanyol Cortes előtt ; dicséri a Narváez tábornok által létrehozott diktatórikus kormányt , amely a forradalom diktatúrájának egyetlen alternatívájaként a kormánydiktatúra törvényességét védi.
1851-ben francia és spanyol nyelven jelentette meg a katolicizmusról, a liberalizmusról és a szocializmusról szóló esszét , amelyet az európai sajtó széles körben kommentált; néhány katolikus megtámadta a munkát, amelynek eredményeként Louis Veuillot megvédte magát Universe című folyóiratában ; utóbbi halála után a Donoso Cortés műveinek egyetlen kiadója marad . Ezt követően sikertelenül bocsátja szellemi tekintélyét a megbékélés szolgálatába V. Károly és II. Izabella partizánjai között, akik vitatják Spanyolország trónját.
A halálát megelőző hónapokban pesszimizmusa csak fokozódott. Oda megy, hogy írjon, levélbenNovember 12 : „Nem mondok semmit arról, ami most lehetséges; Hiszek a lelkemben és a lelkiismeretemben, hogy semmi sem lehetséges. A liberalizmus nagy bűne, hogy annyira elpusztította a társadalom vérmérsékletét, hogy az nem képes elviselni semmit, sem jót, sem rosszat. ”Párizsi kinevezett kinevezettként 1853-ban ott halt meg. Franciaországban Louis Veuillot és Charles de Montalembert megemlékezését adták az Univerzumban és a levelezőnek ; Montalembert azonban visszafogottabb, mint Veuillot, és kritizálja a liberalizmus abszolút elutasítását, amelyet Donoso Cortés fogalmazott meg utolsó írásaiban.
A 1873. április 3Hercege Aumale ( Henri d'Orléans ) során a választási beszéde a Francia Akadémia adózik elődjének a gróf Montalembert megismételve az utóbbi szó Donoso Cortés: " Ő ugrott be hírnév »(«Az első lépést ő hírnevet szerzett ”). Műveinek teljes kiadását halála után Madridnak adományozták. A XX . Században gondolatait számos politikai filozófus, szociológus és eszmetörténész tanulmányozta, főleg németek ( Carl Schmitt , Stuart Schram , Ludwig Fischer , Erich Przywara ), de francia ( Jules Chaix -Ruy ), olaszok is, Spanyolok, portugálok stb.