Kaishakunin

A kaishakunin (介 錯 人 ) Az a személy van kinevezve, aki lefejezi azt a személyt, aki seppuku által öngyilkos lesz , miután elhagyta önmagát.

Történelem

A sógunátus a Tokugava Iejaszu (1603) egészen a Meiji restauráció (1870), a Seppuku is lett egyfajta gyilkos, úgynevezett tsumebara és elrendelte a sógun mosni egy súlyos bűncselekmény vagy bűncselekmény. A sógunok ezután kineveztek egy hivatalos kaishakunint , egy nagyon megtisztelő pozíciót, hogy végezze el a tsumebarát lezáró lefejezést, és biztosítsa a sógunról , hogy a szertartást jól sikerült. Különösen súlyos bűncselekmények esetén a sógun által kinevezett kaishakunin ezt a fájdalmas öngyilkosságot utoljára megteheti , mielőtt továbbmegy a kaishakuba , hogy megelégedjen gazdájával. Az elítélteket úgy is végrehajthatja, hogy közvetlenül a lefejezéshez vezet, anélkül, hogy eseményre kerülne sor.

Épp ellenkezőleg, a szándékos öngyilkosságokban a kaishakunin általában közeli barát, megbízható ember vagy tisztelt ellenfél. Ebben az esetben a kaishakunin gyorsan folytathatja a lefejezést, míg a tőrrel vagy ventilátorral való leszerelés gesztusát alig vázolták fel.

A japán szablyavívás számos kortárs gyakorlója, különösen az iaidō , tameshi giri vagy battōdō esetében , a „tökéletes illeszkedés”, a folyékony és széles mozgás keresését gyakorolja, amely biztosítja, hogy a kard könnyen behatoljon a célba. Edzés és elméletileg az ellenfél húsában . A gyakorlatot gyakran vákuumban, vagy feltekert és vízbe áztatott bambuszkötegen vagy szalmaszőnyegen hajtják végre .

A szablya gyakorlati és harcias használatához ez a fajta kikényszerítés arra készteti a gyakorlót, hogy megszokja a felerősített, stilizált mozgást, aminek következtében minden őr nélkül marad. A tameshi giri kivételével , amely a penge és nem a vívó vágásának próbája, az ősi traktátusokban közölt egyetlen ilyen típusú képzés a szamurájokat érinti, akik a kaisakunin szerepére készültek . Pontos és ritualizált fejfeszítési mozgalmat dolgoztak a seppuku sajátos kontextusában , abban az esetben, amikor egy barátnak kellett lefejezniük.

Utolsó kaishakunin van Hiroyasu Koga  (in) , aki elvégezte a 1970. november 25A lefejezés az író Yukio Mishima , majd a Masakatsu Morita  (in) , aki kezdetben elvégzésére kaishaku a Seppuku a Mishima.

Szertartás

A kaishaku rituálé máig megőrzött mozgásai alig változnak a kardvívás különböző iskoláiban. Általában a következő lépéseket tartalmazzák:

  1. A kaishakunin ül a seiza helyzetben vagy állva marad, hogy a bal oldalon a fő gyakorló Seppuku , kissé lemaradt, de a szablya távolság a cél.
  2. Ha ül, a kaishakunin lassan felemelkedik, először a térdén, majd a jobb lábán, miközben lassan és csendesen leplezi katanáját . Ha már áll, csak ugyanúgy húzza a fegyvert. Miután kihúzta a fegyvert, a katana lassan felemelkedik, és várja a szeppukut . Egyes iskolák, például a Musō Jikiden Eishin-ryū  (en) , sajátos helyzetet írnak elő: a jobb lábával hátralépést, a katana fej mögött párhuzamosan és a talajjal párhuzamosan, jobb kézzel tartva, a bal kezével a hüvelyt . ( mondjuk ). Más iskolák szerint a katanát függőlegesen, a testtel párhuzamosan, a lábakkal együtt kell felemelni.
  3. Az előre kiválasztott időpontban és az öngyilkossággal együtt a kaishakunin a daki-kubi (抱 き 首 ) Felé halad . Előrelép, és a kard egyszerre esik a nyakára. Közvetlenül érintkezés előtt mindkét kezével megfogja a fogantyút. Annak megakadályozása érdekében, hogy a fej kidobódjon a testtől, a vágás a nyak közepénél megáll. A lefejezést tehát a kard elválasztásának oldalirányú mozdulata teszi teljessé, amely elvágja a torkot, a fejet pedig egy darab bőr rögzíti.
  4. A kaishakunin megrázza kardját, hogy eltávolítsa a vért: a chiburi (血 振 り ) , És tartózkodjon ( noto ). Ezután mélyen térdel az öngyilkosság tisztelete előtt, majd feláll és ünnepi tisztelgést mutat be, rei (礼 ) .

Ez a szertartás a tárgya a kata junto az iskola Iaido MUSO Shinden Ryu .

Megjegyzések és hivatkozások