Az Ige és a dolog egy könyv a filozófia a logika és a nyelv a filozófia által írt logikus és filozófus amerikai Willard van Orman Quine a 1960 . „Gazdagítja, miközben túlmutat rajta, az empirizmus kritikáját, amelyet Quine az 1950-es rövid tanulmányában: Az empirizmus két dogmája avatott fel . "
Az Ige és a dolog különösen fontos munkát, mert ez megkérdőjelezi az ontológia a Frege és Russell , amely megerősítette, hogy a kimutatott azonos szemantikai tartalma. Quine szembeszáll velük a fordítás határozatlanságának elvével .
„Az Ige és a dolog nagyrészt egy gondolatkísérletre épül, amelynek célja annak vizsgálata, hogy a nyelv hogyan viszonyul a világhoz és engedélyezi annak ismeretét. "
Az a szó és a dolog , Quine elképzel egy mező nyelvész, aki kell értelmezni a teljesen ismeretlen nyelvet anyanyelvi közvetítő részvétele nélkül (ez a helyzet az úgynevezett radikális fordítás). Quine megvédi a behaviorizmust a nyelvészetben, és úgy véli, hogy a tolmács csak megfigyelhető viselkedésre és ingerekre támaszkodhat. A fordítás határozatlanságának tézise az, hogy logikailag lehetséges, hogy két tolmács olyan fordítási kézikönyvet készítsen, amely koherens a beszélő által elfogadott mondatok összességével, és amelyek mégis helyi ellentmondásban vannak egymással.
A mondatoknak nemcsak meghatározhatatlansága van, hanem az ezekbe a mondatokba kerülő kifejezések is határozatlanok. Ha az előadó azt mondja gavagai, amikor látja, amit a tolmács nyúlnak nevez , egyetlen kísérlet sem teszi lehetővé annak eldöntését, hogy ez „nyúlra” vagy „világiak példányára” vagy „az összes nyúl fúziójának folyamatos szakaszára vonatkozik-e. ”. Még az anyanyelvi beszélő sem tudja véget vetni ennek a "jelentéktelenségnek", és a fordítás határozatlansága megkezdődik, amint az anyanyelvet megtanulják.
A szó és a dolog , trad. J. Dopp és P. Gochet , előszó: P. Gochet, Párizs , Flammarion , coll. "Champs", 1977, 399 p.