A Les Disciples à Sais (eredeti cím: Die Lehrlinge zu Sais ) Novalis 1798-ban írt és1802-bena Les Oeuvres de Novaliselső kiadásában megjelentprózai történet.
Az első személyben szereplő történet egy tanítványt késztet arra, hogy egy tanítvány felfedezze gazdája alapvető tanítását a természetről. Először leírja mesterét, majd a természet különböző elképzeléseit, amelyek elvegyülnek benne, vagy éppen ellenkezőleg, uralkodni akarnak benne, végül pedig a tanítvány zavartságát „ezzel a nagyszámú írással, amelyet mindenhol látunk” . A mester által készített történetben egy történet következik: Hyacinthe örül Rosenblütchennek (Bouton-de-Rose), az ártatlan természet alakjának, majd elfordul ettől a boldogságtól, hogy megkeresse az igazságot, és útja végén sikerrel jár Izisz fátylának , a természet bölcsességének a felemelésében ... amely nem más, mint Rosenblütchen, az ő szeretettje! Ekkor Novalis ezt írta: „a mennyei szűz előtt találta magát! felemelte a fényt, a ragyogó fátylat, és Fleur-de-rose a karjában volt! "Ezután három tanítvány közbeiktatott értekezéssel kommentálja a természet befogadásának elérésének eszközeit: a gondolkodó, a költő és végül az egyszerű ember útját, ez utóbbi a szeretet, az" egyszerű "módja. , szinte gyermeki lét ”, ezeknek a„ szeretettel töltött gyermekeknek ”.
Novalis disszertációt ajánl nekünk a természetről, egy történet formájában. A természet több aspektus kommunikáló, folyékony egésze létezik, amelyet a kinyilatkoztatás magasabb igazságként ad meg.
Ez a rövid történet megindításáról ahol teozófiai hivatkozásokkal egészül ki, különös tekintettel a Isis és szaiszi része a divat egyiptomi szabadkőművesek regények, példaként a Varázsfuvola a Mozart .
A Rosenblütchen Isis központi történet inspirálta Plutarkhosz ( 40 / 120 , életrajzírója és moralistának görög ), amely azt jelzi, hogy a sír Isis találtak a felirat az eredete a legenda a fátyol Isis :
"Én vagyok minden, ami volt, vagyis ami lesz, és egyetlen halandó sem merte még felemelni a leplet. "
De ezen az allegorikus epizódon túl Izisz fátyla a küldetés szimbóluma: „Én is így akarom leírni Ábraimat; és ha a felirat szerint egyetlen halandó sem emeli fel a leplet, akkor meg kell próbálnunk magunkat halhatatlanná tenni: Aki nem akar, akinek már nincs akarata a lepel felemelésére, az nem is igazi tanítvány, méltó Sais-ben lenni. Novalis ezért azt javasolja, hogy lépjék túl az Isis-Nature fátylát, hogy átlépjék az emberi végesség határait, és elérjék a teljesség magasabb fokát, a magasztoshoz és a végtelenhez való hozzáférést.
Az első személyben szereplő történet hangsúlyozza a kezdő szempontot, még akkor is, ha a hang második részében több hangnak is teret enged. Az űrlap a párbeszédek, esszék, eközben a közös a XVIII th században, amint azt a Estek St. Petersburg a Joseph de Maistre .