Maad a Sinig Coumba Ndoffene Fa Maak Diouf | |
Cím | |
---|---|
Szinusz királya | |
1853 óta hivatalban - 1871. augusztus | |
Koronázás |
1853 Koronázták Diakhao ( Kingdom of Sine ), Szenegál |
miniszterelnök | Grand Jaraaf és Saltigué Wassaly Sene Saltigué Laba Diène Ngom (más néven Laba Boof, tanácsadó testületének tagja). |
Előző | Maad a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf |
Életrajz | |
Teljes cím |
Maad a Sinig Mad a Sinig Maad Sine Bour Sine |
Királyi himnusz | "Fañ na NGO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia" |
Dinasztia | Dynasty Guelwar anya és a dinasztia Diouf apasági Tartozik a Királyi Ház Semou Ndiké Diouf |
Születési név | Coumba Ndoffene Diouf |
Születési dátum | c 1810 - 1871. augusztus |
Születési hely | Sine Királyság , Szenegál |
Apu | Maad Souka Ndela Diouf |
Anya | Linguère Gnilane Diogoy Diouf |
Gyermekek |
Lam Souka Mboul Diouf , fejedelme Sine és lamane Linguère Selbé Ndoffène Diouf hercegnője Sine |
Örökös | Maad a Sinig Sanmoon Faye |
Vallás | Serer vallás |
Rezidencia | Diakhao |
Maad a Sinig Coumba Ndoffene Fa Maak Diouf , akinek a név átírása sok változatot ismer, például Maad a Sinig Kumba Ndoffene Fa Maak Joof ( Gambia-ban ); Bour Sine Coumba Ndoffène Fa Maak Joof Diouf; Coumba N'Doffène Diouf vagy Coumba N'Doffène Diouf I stb.) (Kb . 1810 -1871. augusztus 23). volt a király a Sine , része a modern Szenegál . Maad a Sinig vagy Mad a Sinig szinusz királyt jelent. 1853- tól 1871. augusztus 23-i haláláig uralkodott . Maad Souka Ndela Diouf és Linguère Gnilane Diogoy Diouf fia volt . Apja, Sukkah Ndela a Semou Ndiké Diouf ( Maad Semou Njekeh Joof ) királyi házából származott, a Sine és Saloum harmadik és utolsó patrilinealis királyi vonala , amelyet a XVIII . Században alapítottak .
Apai családja három királyságot irányított: Sine, Saloum és Baol . Bejött a királyi ház Maad Ndaah Njemeh Joof King of LA aki uralkodott a XIII th században a Baol .
Anyja, Linguère Gnilane Diogoy Diouf az anyai Guelwar dinasztiából származott . A Guelwars vagy Geulowars , uralkodott két királyságok Szenegambia , hogy a Sine és a Saloum. Ők is biztosított két királyát Djolof és örökösei trónjait Cayor és Baol. Jõnek jön a királyi család Kaabu a XIV th században , amikor a nemesség Serere Sine kaptak menedékjogot, miután a csata Troubang 1335 (Kaabu volt jelen Bissau-Guinea ). A "Fa Maak Joof" vagy "Fa Maak" név a Serer nyelvben "idősebb" -t jelent . Nem szabad összetéveszteni nagy unokaöccsével és utódjával, Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fandepp Diouffal (más néven Coumba N'Doffène Diouf II), aki uralkodott kb . 1897-ben , hogy 1924-ben . A "Fandep" vagy "Fa ndeb" név a serer nyelvben "junior" -t jelent. A "Fa Maak Joof" és a "Fandepp" szavakat a Serer jóval Maad a Sinig Coumba Ndoffène halála után is használta Fa Maak Joof Diouf, hogy megkülönböztesse őt utódjától, Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fandepp Diouftól, aki Junior .
Maad egy Sinig Coumba Ndoffène Fa Maak Joof a trónra 1853 halála után király Maad egy Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf , aki halhatatlanná portré Abbot Boilat látogatása során Joal 1850.
A szeptember 1853-ban , miután a szent fürdőt, Coumba Ndoffène Fa Maak Joof királlyá koronázták. A Grand Diaraf , aki a királyok megválasztásáért felelős nemesek tanácsát vezeti, elnökölte a szent szertartást. A vendégek között voltak Sine nevezetességei , valamint a király atyai és anyai családjai.
Uralkodása Coumba Ndoffène Fa Maak Joof állandóan fenyegeti a két külső erők: egyrészt a francia, aki akarta, hogy növeljék a hatóság az ő országában leverése után Waalo uralkodása alatt Linguère Ndaté Yalla Mbodj , és a másik Tafsir Jahu Amat Bah, ismertebb nevén Maba Diakhou Bâ vagy Maba néven, aki meg akarta iszlamizálni a Sine-t és Saloumot .
Coumba Ndoffène Fa Maak Joof nagyon erős vezető volt, akinek szavát a franciák általában elfogadták. Néha azonban megvolt a engedélyezésének okait nagyon korlátozott védelmet francia kereskedők, és még kevésbé védelmet francia misszionáriusok, akit tekinteni kémek a francia közigazgatás Szenegál és a francia kormány Párizsban . Ezt a pletykát elődje, Maad a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf terjesztette először, aki megtiltotta a franciáknak, hogy királyságában bármilyen kőkápolnát vagy templomot építsenek. Az első években a Coumba Ndoffène Fa Maak Joof uralkodása Ngazobil a küldetés kellett néznie folyamatos zaklatását célzó kényszerítve a misszionáriusok kiürítjük. Az emberek azt a parancsot kapták, hogy ne adjanak el semmit a missziónak, és ne is küldjék gyermekeiket keresztény iskolákba. Attól tartottak, hogy a misszió megronthatja a fiatalok elméjét. 1856-ban Lamoise és Kobes atyák francia tisztek kíséretében Sine-be mentek, hogy megnézzék Coumba Ndoffène Fa Maak Joofot. Bemutatták panaszaikat Ama Diouf Gnilane Diouf Faye uralkodása alatt megkezdett folyamatos zaklatások miatt. Lamoise a találkozót arra is felhasználta, hogy engedélyt kérjen a királytól egy tégla kápolna építésére. Az engedélyt megtagadták. Lamoise egy tégla kápolna megépítésével fenyegetőzött, a király engedélyével vagy anélkül. Coumba Ndoffène Fa Maak Joof azzal fenyegetőzött, hogy megöli Lamoise atyát, ha nem engedi teljesíteni a parancsát.
Maad egy Sinig Coumba Ndoffène kapcsolatban állt a másik Senegambian királyi család ( Djolof , Cayor , Baol , Waalo és Saloum ). Köztudott volt, hogy menedékjogot adott e királyságok királyi családjainak, olyannyira, hogy a szenegáli francia kormányzó, Pinet Laprade "királyok királyának" nevezte.
1866-ban Émile Pinet-Laprade francia kormányzó megpróbálta ösztönözni a betelepítést Kaolackba ( Saloum tartomány ), és megígérte, hogy helyreállítja a rendet és a kereskedelmet. Ezt nem sikerült felismernie. A korábban muszlim maraboutok által elbocsátott Kaolack része volt Saloum joghatóságának, amelyet Maad Saloum ( saloumi király) irányított , és nem Maad a Sinig ( szinusi király). Maad Saloum Fakha Boya Latsouka Fall joghatóságának része volt. A szinusz királya (Coumba Ndoffène Fa Maak Joof) nem volt hajlandó meggyőzni népét egy háborús övezetben való letelepedésről.
Laprade (és elődei, Faidherbe és Jauréguibéry ), akiknek korábban semmi jót nem tudtak mondani a Sererről, " részegeknek " és " a muszlimok ellen erőszakosnak " nevezve őket , most azt akarták, hogy Coumba Ndoffène Fa Maak Joofles segítse őt a probléma megoldásában. Kaolackban. Több levelet írt Coumba Ndoffène Fa Maak Joofnak, amelyben könyörgött neki, hogy tegyen valamit. A Coumba Ndoffène Fa Maak Joof támogatásának megszerzése érdekében Laprade megváltoztatta stratégiáját azzal, hogy „ tolvajként ” vádolta a muszlim maraboutokat .
Amikor Coumba Ndoffène Fa Maak Joof megpróbált segítséget ajánlani a saloumi királynak - (Fakha Boya Latsouka bukása), Fakha Boya visszautasította őt, és nem hallgatott rá. Egyesek szerint Fakha Boya gyenge király volt, aki nem volt hajlandó vagy képtelen megoldani Kaolack, saját tartományának problémáját. A konszenzus azonban az, hogy Kaolack ostroma a marabout erők által nem történt volna meg Laprade nélkül. Laprade volt az, aki eleinte arra kérte Fakha Boyát, hogy rövid időre hagyja el Kaolack posztját, hogy a kereskedelem folytatódhasson a maraboutokkal. Ez azután történt, hogy megpróbálta és nem sikerült meghódítani Saloum királyságát. Amikor a Fakha Boya hadsereg elhagyta a Kaolack állomást, Laprade azonnal értesítette Maba Diakhou Bâ- t1864 júliushogy a Fakha Boya sereg elhagyta Kaolackot és visszatérhet. Amikor a maraboutok eljöttek, elrabolták és kifosztották Kaolackot, és gyakorlatilag az ő irányítása alatt álltak. Ahogy a helyzet romlott Kaolackban, Fakha Boya elvesztette minden irányítását, amellyel Kaolack felett rendelkezett, és a maraboutok már nem hajlandók hallgatni Laprade-ot. Mint ilyen, Laprade elvesztette bármilyen befolyását a maraboutok felett, és segítségre volt szüksége Coumba Ndoffène Fa Maak Joof-nak a probléma kezeléséhez.
Coumba Ndoffène Fa Maak Joof ellenállt a francia terjeszkedés ellen, valamint a franciák stratégiájának, hogy azt Maba Diakhou ellen használják. Ha elfogadta volna a francia feltételeket és stratégiát, Mabát az 1850-es években megölték volna. Azonban a 1867 , Maba Diakhou aki kerülte animista Sine hat éve úgy döntött, hogy elindít egy dzsihád a Sine . Mind a gambiai brit kormány, mind a szenegáli francia adminisztráció megpróbált megszabadulni Maba Diakhou-tól, amikor a kapcsolatok megszakadtak, de kudarcot vallottak. Kormányzó George Abbas Kooli D'Arcy (a brit kormányzó a The Gambia ) volt élesítés Maba és marabout erők brit karok. Azt is megtervezte és végrehajtotta, hogy megtámadja a gambiai Badinkaou Mandinka animist államot , megtorolva a badibou-animisták brit kereskedők elleni támadását. D'Arcy úgy tervezte, hogy inváziója egybeesik a Sérères du Saloum animisták sikertelen francia inváziójával 1861-ben
Majdnem egy hét után Maba győzelme Kaolack , egy nagy csoport követői beléptek Sine. Maba maga sem lép be Sine-be. A csata eldöntetlen volt, mivel a marabout erők visszavonultak, amikor rájöttek, hogy nem tudnak behatolni Sine-be.
Mbin o Ngor egy kis Serer falu Sine-ben. Mbin o Ngor 1867- es meglepetése nem nyílt csata volt. A marabotok meglepetésszerű támadása volt e falu Serer közössége ellen. Innen ered a Wolof „ Mbetaan Keur Ngor ” kifejezés, amely „ Keur Ngor elleni meglepetésszerű támadást ” jelent. Mbetaan meglepetést jelent. A szererek nyelv , az eset az úgynevezett „ Mbin o Ngor ”.
Serer szóbeli hagyományai szerint az eset szerdán történt. Ekkor szerdánként szedték be az adókat. Aznap Coumba Ndoffène Fa Maak Joof is elment az egyik harcosának: Dyé Tyassnak, a Sine egyik harcosának temetésére. Később Coumba Ndoffène Fa Maak Joofnak és kíséretének is részt kellett vennie a szombati fiatal fiúk körülmetélési ceremóniájának utolsó szakaszában. Ez a fesztivál a beavatottak egyik utolsó fázisa, amikor táncot adnak elő a király és a királyi család többi tagja előtt, akik viszont ajándékokat adnak nekik a bátorságukért. Dyé Tyass temetése egybeesett ezzel az ünnepséggel, és a király tájékoztatta a király titkárát, hogy tájékoztassa a beavatottakat, hogy később találkoznak velük Mbin o Ngoor-ban a dielemi temetés után . Ezért a civilek megtámadásán kívül a szinuszos védekezés leállt volna. A király a Cayor - Damel Lat Dior Ngoné Latyr Diop volna kezdeményezője ennek meglepetésszerű támadást. Lat Dior hosszú haraggal küzdött Coumba Ndoffène Fa Maak Joof ellen. Amikor a francia adminisztráció a lorói csatában legyőzte és száműzte (1864. január 12), a Sine-ben keresett menedéket. Coumba Ndoffène Fa Maak Joof menedéket adott neki. A Serer szóbeli hagyománya szerint a Lat Diort nagyon jól fogadták a Szinuszban. Lat Diornak Coumba Ndoffène Fa Maak Joof katonai támogatására is szüksége van ahhoz, hogy háborút indítson a franciák ellen és visszaszerezze trónját. Coumba Ndoffène nem tudott katonai támogatást nyújtani Lat Diornak, mert hosszú csatában vett részt a francia adminisztráció ellen Joal (Sine tartomány) felett. Lat Dior katonai támogatást kért Mabától. Maba megígérte, hogy segít Lat Diornak, ha áttér az iszlámra. Lat Dior áttért az iszlámra, és 1867 körül rávette Mabát, hogy indítson dzsihádot Szinén.
Nincs egyetértés abban, hogy Maba "Mbin o Ngor" -hoz ment-e vagy sem. Az orális Serer-források részletesen beszámolnak az incidensről, bevonva a marabout mozgalom több prominens tagját, akik között van Lat Dior és Gumbo Gaye is. A Serer szóbeli hagyománya ekkor azt mondta, hogy Maba Mbin o Ngorhoz ment, és ő ölte meg Boucar Ngoné Dioufot (Coumba Ndoffene Fa Maak Joof unokatestvére, aki életét áldozta az eset során, hogy megőrizze a szinusz becsületét). Szóbeli források A Marabout meglehetősen jól fogadja a Serer-forrásokat, csakhogy Maba nem megy Mbin o Ngorhoz (Keur Ngor, Wolofban). Amikor Coumba Ndoffène Fa Maak Joofnak végül sikerült mozgósítania a szinusz hadsereget, a marabouti hadsereg visszavonult. Nyugdíjba vonulásuk előtt azonban komoly károkat okoztak a Szinuszban, és elraboltak néhány szinusi hercegnőt, köztük Coumba Ndoffène Fa Maak Joof ( Linguère Selbé Ndoffène Diouf ) lányát . Elrablása során Linguère Selbé Ndoffène Dioufot Abdoulaye Wuli Bâ-val (Maba testvére) vették feleségül.
A Mbin o Ngor-i meglepetésszerű támadás után Coumba Ndoffène Fa Maak Joof levelet ír Mabának, amelyben vádolja a szinusi felháborító támadással, és nyílt csatára invitálja. A1867. július 18, Jött Maba és serege. Ebben a csatában - a Fandane-Thiouthioune-i csatában (közönségesen zombai csatának hívják ) Maba Diakhou Bâ-t legyőzték. Ebben a csatában halt meg, és testét lefejezték. Maba testvérét, Abdoulaye Wuli Ba-t nem ölték meg ebben a csatában. Kasztrálták.
Maad egy Sinig Coumba Ndoffène Fa Maak Joof Diouf meggyilkolták Joal a franciák1871. augusztus. Joalhoz ment, hogy gyakorolja hatáskörét Joal irányítása felett.
Uralkodása alatt hivatalosan is elfogadták a hagyományos ókori Serer-dalt és mottót Sine nemzeti himnuszaként és mottóként . A Fandane-Thiouthioune csatában elért győzelme után tiszteletére elénekelt dalt a Sérères du Sine és a du Saloum énekli ma is . Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fa Maak Joofot még mindig csodálják a Serere-emberek, mert ellenálltak a francia gyarmatosítás ellen, megszerezték Sine függetlenségét és garantálták népének biztonságát. Halála után Sine királyai riasztó ütemben követték egymást. A Serer vallást követő Sererek számára Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fa Maak Joofot csodálják, mert legyőzte az őseik vallását fenyegető maraboutokat . Vitéz harcos és erős vezető volt, akinek trónöröklését a XIX . Század folyamán nem kérdőjelezték meg .
„ Maba Diakhou, a hit harcosa Sine földjén halt meg, anélkül, hogy valaha is sikerült volna iszlamizálnia ezt az országot, amely évszázados hiedelmeiben gyökerezett. Az iszlám e dicsőséges eposza a szenegambiai földön nem terjedt el Sine-re, ahol a Ceddo ( Tiédo - Animist ) elhatározta, hogy örökre elutasítja ezt a vallást, amely apáik hitét fenyegeti, és szokásaikkal szembeszegülve uralkodik az életükön. A Szinusz tehát az iszlámellenes ellenállás bevehetetlen bástyájaként jelent meg. "
ID Thiam,A családfa következik ad a vonal süllyedési Maad Kumba Ndoffene Sinig Fa Maak Joof Diouf, hogy őse Maad Semou Njekeh Joof, alapítója a királyi ház Semou Ndiké Diouf a XVIII th században . Ez volt a harmadik és utolsó királyi ház, amelyet a Sine és a Saloum dinasztia alapított a guelwari időszakban . Az első a Bouré Gnilane Diouf királyi ház , amelyet XIV . Században alapítottak . Az első király uralkodik a Királyság Sine a Királyi Ház Semou Ndiké Diouf volt Maad egy Sinig Boukar Tjilas Sanghaie Diouf ( "Boukar Tjilas Sanghaie Joof" The Gambia ) - uralkodott: 1724-ben - 1735-ben , fia Maad Semou Ndiké.
Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fa Maak Joof Diouf genealógiája
Maad Semou Ndiké Diouf (alapítója a királyi ház Semou Ndiké Diouf , Kingdom of Sine ) |
? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Linguère Ndela Ndaw (Princess of Saloum ) |
Biram Baro Diouf ( szinusz hercege ) Egy másik házasságból Maad Amad Ngoné Diouf ( Thiouthioune királya ) nevű fia is született . |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Maad Souka Ndela Diouf ( Sine Királyság ) |
Linguère Gnilane Diogoy Diouf (más néven: Fan Coumba Ndoffène) (szinusz hercegnő) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf. Sine királya " Maad a Sinig " Linguère Nadi Diouf , Sine királynője volt a húga (ugyanaz az apa és az anya). Linguère Selbé Ndoffène Diouf volt a lánya. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||