A pneumatomachi - melynek követői nevezik pneumatomachi ( „azok, akik a harcot a Spirit”) - a hagyományos neve a keresztény tanítás védte a második felében a IV th században , és elkezdi a V th században , amely elutasítja az ötletet a Szentlélek istenisége .
Ez utóbbit az Atya teremtményének tekintik, és alsóbbrendűnek tartják a teremtési terve szolgálatában, ellentétben a Fiúval , Jézus Krisztussal , amelyet " tartalmilag hasonlónak" tartanak ( homoiousios ), de ennek ellenére nem az "azonos" anyag ”( homoousios ), mint az Atya Istené.
Ezen a szinten az ősi kereszténység , ez a helyzet közel subordinatianism , valamint arianizmust amely elutasítja egylényegűségét által elfogadott, az atyák az első niceai zsinat a 325 .
A hagyományos neve ennek a jelenlegi, elítélték az első konstantinápolyi zsinat ( 381 ) név alatt „macedón”, jön egy feltehetően túlzott kapcsolata a krisztológiája macedónok I st Konstantinápoly , benyújtott 360 és meghalt követő években. Macedonios élete utolsó éveiben, főleg egy visszavonulás alkalmával, részletesebben kidolgozta teológiai nézeteit.
Köztük van Eustathius Sebastian , aki összeveszett Nagy Szent Vazul ezt a kérdést.