Születés | 1914 |
---|---|
Halál | 1960. december 26 |
Állampolgárság | Zimbabwei |
Tevékenységek | Gyógyító , prófétanő |
Terület | Guta raJehovah ( in ) |
---|
Mai Chaza (született Terézia Nyamushanya 1914-ben, és meghalt 1960. december 26) zimbabwei prófétanő, aki az ötvenes években elvált a metodista egyháztól , és megalapította saját vallási mozgalmát, a Guta raJehovah-t (Isten városa) , más néven Mai Chaza-templomot .
Theresa Nyamushanya (Mai Chaza) 1914-ben született a Nyamushanya családban, és feleségül vette Chiduza Chaza de Wedza-t. Hat gyermekük született. Jámbor metodista, kezdetben a metodista egyház imacsoportjaiban tevékenykedett Zimbabwében. 1948-ban a Concession bányavárosban (Hararétől 45 km-re) található otthonából üldözték, miután azzal vádolták, hogy sógornő halálát okozta boszorkányságon keresztül. Salisbury (ma Harare ) Highfield Townshipbe költözött , ahol egy másik metodista család látta vendégül. 1953-1954 körül megbetegedett és kómába esett. A férje elválik.
Amikor felépül, üdvözlik, mint aki visszatért a halálból. Bejelentette, hogy Isten megparancsolta neki, hogy váljon a hit gyógyítójává, éljen cölibátus életet, és gyógyítsa meg a betegeket, különösen a kopár nőket. Azt is állítja, hogy kibékült néhai sógornőjének szellemével. N'angaként vagy hagyományos gyógyítóként kezd dolgozni, és két fillérért és hat pennyért cserébe elmondja az embereknek betegségeik okait. A metodista hierarchia elrendeli, hogy hagyja abba, de nem hajlandó eleget tenni ennek az utasításnak.
1954-ben költözött Mashonaföld , mintegy 150 km-re délkeletre Harare . Gyorsan sok követőt vonz; új helyszíne a Guta raJehova vagy Isten városa lesz. Önjelölt prófétanőnek fogadja a kérelmezőket, akik alig várják, hogy gyógyításokat találjanak egészségügyi problémáikra Rodéziában, de a szomszédos Bechuanalandban (ma Botswana ) is több helyen létesített gyógyító központokkal .
Mai Chaza istentisztelet keveri a metodizmust és a hagyományos afrikai gyógyítást. Egy 1954-es látogató Guta raJehovah-ban leírja a jelenetet: „Egy metodista himnusz dallamai fogadtak minket, és - egy füves kerítésben - több száz nőt láttunk imbolyogni és tapsolni. Közöttük a nők hosszú sora ült a földön .... Az egyik oldalon Mai Chaza jött, meghatódva és imádkozva. Megérintette és megszorította a gyomrukat. Steril nők voltak, és a szertartás célja az volt, hogy termékeny legyen. " . A kudarcokat a kérő Isten iránti elkötelezettségének hiánya és a múltbeli bűneinek teljes megvallásának képtelensége magyarázza. Tanítványainak gyónni kell, és fel kell adniuk az alkoholt, a pénzt, a dohányt. Mai Chaza maga megy tovább saját kötelezettségvállalásaiban, lemond a házasságról és a szexről.
Mai Chaza mozgalma problémát vet fel az uralkodó metodista egyház számára, amely a vágy elidegenítése iránti híveitől, akik közül sokan úgy vélik, hogy az összejöveteleket az egyház engedélyezi, és az a teológiai igény, hogy megakadályozzák egyházának kudarcát. Egyházi tan. Ehelyett a metodista egyház középutat választ, abban a reményben, hogy a mozgalom megkönnyítheti az „egyházon belüli megújulást”, és toleranciát és türelmet tanácsol vele szemben.
Kritika hallatszik azonban a Guta raJehovah mozgalom progresszív afrikai köreiben . Az afrikai vélemény vezetői, mint Charles Mzingeli (in) , nagyon kétségesnek mutatják azt az elképzelést, miszerint a meddőség gyógyítható bűneinek megtérésével. A pletykák Mai Chazát azzal vádolják, hogy kihasználta híveit és meggazdagodott.
Temploma gyors növekedése miatt székhelyét többször át kellett költöztetni, 1956-ban Umtali közelében (ma Mutare , Zimbabwe keleti részén) található Zimunya kommunális földekre , majd 1960-ban a Hararétől északnyugatra fekvő Zvimba kerületbe. Zvimba, hogy Mai Chaza meghalt1960. december 26. Halála után a szekta vezetését egy zambiai származású Taxwell Tayali tanítvány vette át , aki a Vamatenga ("valaki a mennyből") címet vette fel . Kevesebb befolyása van, a tanítványok száma pedig csökken.