Születés |
1946 Fontana |
---|---|
Állampolgárság | Amerikai |
Kiképzés |
Kaliforniai Egyetem, Los Angeles Reed College |
Tevékenységek | Író , történész , egyetemi tanár , aktivista |
A tevékenység időszaka | 2004 |
Dolgozott valakinek | Kaliforniai Egyetem, Riverside , Kaliforniai Egyetem, Irvine , New York Állami Egyetem, Stony Brook , Dél-Kaliforniai Építészeti Intézet ( en ) (2004) |
---|---|
Megkülönböztetés | MacArthur-díj (1998) |
Mike Davis , született 1946 az ipari külvárosában Fontana a kaliforniai , egy író , politikai aktivista, a városi teoretikus, geográfus és történész amerikai . Legismertebb a hatalmi és társadalmi osztály vizsgálatairól Dél-Kaliforniában.
Mike Davis vágóhídi munkásként, teherautó-sofőrként indult, majd tanulmányokat kezdett és érdeklődni kezdett a marxizmus iránt . Számos témával foglalkozott, ideértve az osztályharcot a Los Angeles-i földkérdések tanulmányozásával , a nyomornegyedek fejlődésével és a társadalmi élet militarizálásával biztonsági intézkedések révén.
Jelenleg az Irvine-i Kaliforniai Egyetem történelemprofesszora , a New Left Review szerkesztőségének tagja és munkatársa a Socialist Review-nak , a Brit Szocialista Munkáspárt folyóiratának .
Mike Davis különösen ezt írta:
„Mint mindig Mike Davis esetében, a gondolkodás is radikális, megkérdőjelezhető, felemelő és ösztönző. "
Mike Davis városi szakember riasztó jövőképet hoz fel, amely megkérdőjelezi a „várospolitikát”, amely gyakran szinonimája a széttagoltságnak és a térbeli szegregációnak. Davis részt vett annak a bizonytalanságnak és a rémisztő életkörülményeknek a globális tudatosításában, amelyekben egyre több városi lakos él. Ezért egy általánosabb tendencia része, a radikális földrajz, amely a „városhoz való jogot” minden valóban demokratikus várospolitika középpontjába helyezi.
A népi demokráciák bukása utáni befolyásának elvesztése, a radikális földrajz a 2000-es években újjáéledt, amelyet többek között David Harvey , Mike Davis és Wendy Brown hajtott , egy fegyelmezett pluralitás (földrajz, történelem, szociológia, politológia) kiemelésével, ezzel elősegítve transzverzális nézőpont megjelenése.
„Emberek milliói haltak meg, nem a„ modern világrendszeren ”kívül, hanem a gazdasági és politikai struktúrákba való kényszerű beépítés folyamatában. A liberális kapitalizmus aranykorában haltak meg; valójában sokakat meggyilkoltak [...] Smith, Bentham és Mill szent elveinek teológiai alkalmazásával. "
A könyv tanulmányozza a gyarmatosítás következményeit és a kapitalizmus bevezetését az 1876-1878, 1896-1897 és 1899-1902 El Niño-epizódokhoz kapcsolódó éhínségek idején Indiában , Kínában , Brazíliában , Etiópiában , Koreában , Vietnamban és a Fülöp-szigeteken . és Új-Kaledónia . Rávilágít arra, hogy a gyarmatosítás és a kapitalizmus a különféle gyarmatosított területeken, különösen Nagy-Britanniában, fokozta-e a vidéki szegénységet és az éhséget, mivel a gazdaságpolitika fokozta az éhséget: Mike Davis szerint ezek a közigazgatások szándékosan feláldozták e gyarmatosított területek élelmezésbiztonságát azáltal, hogy megszervezték és fenntartották a gyarmatok exportját. hatalmas mennyiségű élelmiszer és mezőgazdasági nyersanyag a nagyvárosba, miközben a helyi lakosság éhezett. A könyv fő következtetése az, hogy világszerte 30–60 millió ember halt meg ugyanabban az időben szörnyű éhínségekben a XIX . Század végén , és hogy ez az „aktív gondatlanság” gyarmati adminisztráció és a szabad kereskedelem dogmáiba vetett vak hit nagyon súlyos felelősség ezen éhínségek rettentő áldozataiért.
A könyv 2002-ben elnyerte a Világtörténeti Egyesület könyvdíját .
„Bármennyire is halálosak és veszélyesek, a nyomornegyedek előtt fényes jövő áll. "
Könyvének 156. oldalán ezzel a mondattal tervezi Mike Davis a városok növekedését 2030-ra, miközben a nyomornegyedek növekedése fenntarthatóbb, mint az urbanizáció globális szinten. Ez a munka példák egész sorát vonja össze a nyomornegyedek életkörülményeivel (6. fejezet, 126–155. Oldal, „Ecologie des Bidonvilles”), azok okaival, Davis sorra inkriminálja az államot (3. fejezet, pp. 53–73., „Az állam elárulása”), valamint az IMF és a Világbank (7. fejezet, 156–178. Oldal, „A harmadik világ lépése”), ezek előállításának mechanizmusai terek és lakóik cselekvési eszközei. Mike Davis a Vacarme magazinnak (elérhető online) adott interjújában érvel elkötelezettségével:
„Alapvető tét van itt, egy olyan városban, amelynek egyre inkább városiasodni akar, és ahol a városok 90% -a a fejlődő országokban helyezkedik el: új cselekvési eszközök keresése emberek millióinak, akik bár mivel marginalizálódtak, ennek ellenére rányomhatják a bélyegüket a világgazdaságra, köszönhetően a városok blokkolásának képességének. "
Bemutatja e munka célját is, amely felhívja a figyelmet a "A nyomornegyedek kihívása" című jelentésre, amely 2003. októberaz ENSZ Emberi Települési Programja (UN-Habitat). Ugyanez a jelentés szerint a világ városi lakosságának 32% -a nyomornegyedben él.
Ez a munka sok reakciót vált ki. Először is a "nyomornegyed" kifejezés meghatározásában. Informális konstrukciók a külterületen, fémlemezekből és más megmentett anyagokból? Mostantól ezek a gyarmati lakások a belvárosban közösek és nyomornegyedek, ahogyan Bruno Astarian állítja a Laboratoire Urbanisme Insurrectionnel-ben? A nyomornegyed , vagyis a nyomornegyed szó francia fordítása szigorúbbnak tűnik, és a perifériák informális és bizonytalan konstrukcióira utal. A tipológiák, mint például Odette és Alain Vaguet, sokszínűségüket mutatják.
Bruno Astarian kritikus véleménye szerint Mike Davis számos nyomornegyedben vezet bennünket munkája során - például Kibera Nairobiban , a halottak városa Kairóban vagy Dharavi Bombayben -, de hiányozna ezekből a leírásokból ugyanakkor időszerű és átfogó jövőkép kialakítása. Ezért csak alkalmanként említenék az olyan fontos kérdéseket, mint a nyomornegyedek tulajdonjoga, reproduktív gazdaságuk vagy a jelenlévő civil szervezetek szerepe: „Ezek a válaszok mindig olyan kutatásokból származnak, amelyek csak egy területre, csak egy területre, egy városra vagy egy területre vonatkoznak. nyomornegyed adott időben ” .