Mirèio ( Mirèlha a klasszikus helyesírást , Mireille francia), - tagjai több mint nyolc éve, és megjelent 1859 - egy mű vers provence, amelyet néhány kapcsolódnak a okszitán nyelven , írta a provence-i költő (és filológus) Frédéric Mistral , és alcíme: Pouèmo provedçau („Poème proofçal ”).
Ez valóban egy vers epikus a tizenkét dal idézi életét és hagyományait Provence a XIX th század elmondja a meghiúsította szeretet két fiatal provence különböző társadalmi, Mirèio (Mireille) és Vincen (Vincent). Beszél a provence nagy mítoszairól és legendáiról is, beleértve Tarasque-t és a tenger három szent Mariját , Arlésienne-t és Arles-i Vénuszt .
Ez a vers 1904-ben irodalmi Nobel-díjat kapott , "figyelembe véve annyira eredeti, ragyogó és művészi költészetét [...], valamint a provanszi filológia fontos művei miatt" .
Eredetileg a XIX . Században íródott a szerző mistráliai írásmódjával , és ezt azóta az okszitán klasszikus írásmódban is átírták , bár Mistral kifejezte, hogy elutasítja a forgatókönyvet, és megváltoztatja a „helyesírással ellentétes mű" írásmódját . Mistral verse előtt rövid véleményt ad a provanszi kiejtésről , és ezt változatlan francia fordítással követi, amelyet szándékosan lecsupaszított, semleges és nem költői stílusban ír, hogy a versnek vezető szerepet töltsön be. amint Pierre Rollet előszavában állítja, felkérve az olvasót, hogy először csak a francia fordítás segítségével értékelje a provence-i szöveget, és remélte, hogy "őszinte szigora nem lesz akadálya annak. ha gondoskodik arról, hogy Mistral önként nem hajlandó díszíteni a francia változat olyan bájjal, amely csak árulás lehet az eredetihez képest. Mert a két nyelvre, a provanszálra és a franciára, annyira különböző zsenik vannak, hogy az egyik poétikáját soha nem lehet pontosan ráhelyezni a másik poétikájára ” .
A Mireille keresztnév, a Provençalban található Mirèio a Myriam zsidó-provence-i változata, és a Marie névre utal.
A vers fő témája, a társadalmi előítéletekkel szembesülő fiatal pár meghiúsított szerelme valójában Mistral életének egy epizódjára utalna: Henri Longnon cikke szerint a Revue d'histoire littéraire- ben a fiatal Frédéric dühösen szerette anyja fiatal szolgáját, szerette volna feleségül venni, és szembeszállt volna a "Mas du Juge" betiltásával, apja polgári otthona és földtulajdonával, ahol született (lásd a a Frédéric-Mistral Múzeum ). Valószínűleg Athénaïs Ferréolról szól, akinek természetes fia, egyetlen gyermeke lesz 1859-ben, a Mirèio megjelenésének ugyanabban az évében . Egyik leszármazottja Andréa Ferréol színésznő, aki ezért a Mistral dédunokája. És valószínűleg ennek a tiltott szerelemnek köszönhető, hogy hivatalos házasságban csak 1876-ban házasodik össze Marie-Louise Rivière-rel, akivel nem lesz gyermeke (lásd Frédéric Mistralnak szentelt cikk "Életrajz" részét ).
Ez az életrajzi elem hozzáteszi ehhez a műhöz a szerelmi himnusz jellegét a kulturális és társadalmi eposz első dimenziójához.
Baux földjén , Provence- ban Mireille, a gazdag parasztok lánya és Vincent, egy fiatal szerény kosárkészítő, szerelmesek egymásba. Lehetetlen szerelem: a fiatal lány szülei, akik dühösek a választása mellett, miközben gyönyörű partikat szervez , elutasítják a félreértést . Mireille kétségbeesve menekül otthonról. A nyári napsütésben átkelt a Camargue-n , hogy Saintes-Maries-de-la-Merbe menjen, hogy könyörögjön a szenteknek, hogy változtassanak szülei döntésén.
Versenye fájdalmas volt: hő elárasztotta, napszúrás érte. Amikor útjának végére ér, a szent Marys megjelenik neki, elmondják neki saját eposzukat, és bepillantást engednek a másik világ boldogságába. Családja közepette, aki könnyeiben megtalálja, lassan hagyja magát halálba csúszni, magabiztosan és derűsen.
Noha a provence-i dialektusban okszitán nyelven íródott, a szöveg valójában a párizsi polgárság , a helyi nevezetességek és a párizsi költők olvasóközönségét célozta volna meg , annak ellenére, hogy Mistral idején még a provanszal anyanyelvű beszélők voltak nagyrészt a régió többségében. Ezenkívül "a XIX . Századig a provence-i nyelv a provence-i társadalom szokásos nyelve, beleértve a felsőbb osztályokat is. A középkor óta írva használják a latin mellett, majd a 15. és 16. században felváltotta a latint, mielőtt a franciák kiszorították volna az adminisztratív írásokból ” . Arra is emlékeznünk kell, hogy Provence független a XVI . Századtól, a francia király egyfajta "protektorátuma" alatt, amely jelentős autonómiát hagy neki. És csak 1789-es forradalomig csatolják teljesen és végérvényesen Franciaországhoz , amely csak 1860-ban Nizza megyére vonatkozik .
Így csak a XIX . Századtól kezdve a franciák némi erőszakkal vezették be a francia politikát, és a felsőbb osztályok fokozatosan kétnyelvűvé váltak. Ez a regionalizmus megjelenését idézi elő, és a nyelv korai igényei ( a XIX . Század közepétől) a mai napig élnek, bár ma már erősen "déprovençalisée" társadalomba ágyazódnak . És ebben a politikai, kulturális, identitási és nyelvi szinten támasztott (egymást tápláló) követelmények összefüggésében, bizonyos ellenállást kiváltva a centralista és a nemzet kormányainak szabványosító akaratával, az a Meg kell érteni a projektet és a Mistral-mű születését, valamint a befogadásának feltételeit.
"Ez a XX . Századból származik, amikor a franciák megnyerték a népszerű médiát ( kötelező oktatás , hadkötelezettség ), és a városokban csak az 1930-as években , 1950- ben pedig a kampányokban nevelik a gyerekeket [közvetlenül] franciául . " Ez megint egy provence-francia, híres ének „akcentussal” ünnepelt a mozi és az irodalom, aki nem igazán tudja az utolsó néma „e”, és kihirdeti a sok hang eltérően az ún úgynevezett „standard” francia. Inkább csak elméleti és inkább Franciaország közép-északi felében beszélték. És a dél-francia kiejtés legtöbb jellemzője valóban Provence-ból származik, és a szisztematikus fonológiai latinra reagál , amint azt itt az okszitán és a dél-francia kiejtésének szentelt összehasonlító olvasási cikkek jelzik . Ráadásul a Provencal közelebb áll a franciához a latinhoz, valamint a dél-európai és mediterrán országok latin nyelveihez, és még közelebb áll hozzájuk, mint a francia.
Még a XX . Század második felében a gyerekek fokozatosan elveszítik a provence-i nyelvet , hogy ma szinte eltűnjenek anyanyelvként . Lehet, hogy kissé eltér a francia Alpok és a Pireneusok hegyvidéki és határ menti területein. Az okszitán pedig ma is kiemelkedne Franciaország legszélesebb körben beszélt regionális nyelveként - derül ki a Kulturális Minisztériumhoz 2013-ban benyújtott jelentésből.
De ezen kívül minden fajta oc nem inter-érthető a XIX E században. Az írott nyelv is csak a XIX . Század végéig alkalmazható egy elit kisebbségi írástudónak, abból az okból, hogy a szociál-nyelvész Fabrice Bernissan és támogatja:
„Amikor Mistral„ di mas ”embereknek ír , az okszitán országok lakói még nem írástudók. Tudjuk, hogy Mirèiót jeles embereknek és a párizsi irodalmi társaságnak szánta . ".
- Önkéntes beszédek és valós hatások. Occitan helyzete. In: Lengas - szociolingvisztikai áttekintés, 73. szám (2013).
Sőt, a néposztályok és paraszti rétegeik csak a francia nyelvet írják a harmadik köztársaság által .
Azt is tudjuk azonban, hogy Mistral célja valóban a provence-i nyelv használatának felelevenítése volt, nemességlevelei mellett megadva, és formáit a hozzáférés biztosításával rögzítette ezen nagy jelentőségű mű (verseposz és szerelmi ugyanakkor), az irodalom által önálló nyelv státusszal beszélő patoisy. Versei, amelyek közül elsősorban Mirèio szerepel , nagyszerű projektjének irodalmi oldala, Lou Tresor dóu Felibrige ("Le Trésor du Félibrige ", provanszali és általánosabban az okszitán szótár ) pedig nyelvi oldala és lexikográfiája.
Ezenkívül Mirèio hosszú költeményének (és szereplőinek) híre, amely a szájról szájra , a klasszicizmust részesíti előnyben , és a meghiúsított mitikus témájának népszerűsége, mint a " Rómeó és Júlia à la Provencale", így az eposz, az oratorikus és a párbeszéd szempontjai megkönnyítve a szóbeli és színpadi megjelenését, valamint Charles Gounod Mireille című operájának megzenésítését (1864-ben, vagyis csak öt évvel a könyv megjelenése után), kétségtelenül lehetővé tette a sok szóbeli széles átvitelt amelyek a XX . századig annyira behatoltak a népszerű körökbe .
Úgy tűnik, hogy Mistral tette sokkal céljainak óta Provence tapasztalt éles ébredés a XIX th században vezetett a „respelido” vagy felélesztése provence körülötte, és Félibrige, amely „továbbra is így kevésbé láthatóvá során XX th századtól Ma. Az irodalmi Nobel-díj, amelyet 1904-ben Frédéric Mistral kapott Provence-ban végzett munkájáért [és különösen Mirèio-ért , a szerkesztő megjegyzése ], nagyon erős szimbolikus értéket adott szerzőjének és nyelvének. " . Különösen azért, mert ez volt az első (és sokáig az egyetlen) irodalmi Nobel-díj egy olyan műért, amely nem egy állam hivatalos nyelve ( Isaac Bashevis Singerig 1978-ban a jiddisért ). A reneszánsz is felélesztette a rögök a költészet a trubadúrok a langue d'oc a középkorban. Ahogy Pierre Rollet az 1980-ban szerkesztett Mirèio- kiadás előszavában elmondta : „Nem lehetőség, hanem egyfajta hazaszeretet és pusztán költői imperatívumok élesztik őt, amikor a provanszi reneszánsz merész útjára lép, amelynek sikere senki sem tudta megjósolni. " .
Mistral történelmi és nyelvi ambíciói nem korlátozódtak Provençalra, hanem az egész okszitán régiót Katalóniáig (amelynek nyelve még ma is nagyon él) lefedte. Így hirdeti a katalánokhoz intézett ódájában :
"Mondd, hogy Aup i Pirenèu, e la man dins la man, |
- Az Alpoktól a Pireneusokig, és kéz a kézben, |
Hinnünk kell, hogy azt hallotta, a határon túli, hiszen a Respelido provence visszhangzott a katalán Renaixenca a második felében a XIX th században, vagy a katalán reneszánsz, mint a vágy, hogy feltámassza a kultúra és a katalán nyelv azáltal, hogy egy tekintélyes irodalmi nyelv .
A korabeli költők és a követők - az akkori leghíresebbek között - nem tévedtek, és csodálatuk prizmáján keresztül világosan érzékelték szerzőjének nagyszerű tervét ebben az összehasonlíthatatlan szövegben (nyelvi és kulturális jelentőségét tekintve), ha nem Virgil, Homer, majd Dante és Petrarch ősi műveihez, ahogy azt Alphonse de Lamartine javasolja . Lamartine, a mű első befogadói és dedikáltjai a Mistralt a következőképpen írja le:
"Egy költő, aki nyelvet hoz létre egy idiómából, akárcsak Petrarc, olaszul: költő, aki vulgáris dialektusból klasszikus nyelvet, képeket és harmóniát készít, amely örömet okoz a képzeletnek és a fülnek ... Ez az édes és ideges provanszi idióma, amely felidézi: néha a latin kiejtés, néha tetőtéri kegyelem, néha toszkán keménység ... ”.
- Alphonse de Lamartine, a Cours familier de litterature , negyvenedik interjúja.
Ugyanígy Jules Barbey d'Aurevilly , bár Pierre Rollet szerint kritikája gyakran hajlamos a keserűségre, kivétel Mirèio és Mistral számára; inkább dithyrambic anélkül, hogy feláldozná az érvelés helyességét (még mindig a Rollet számára), ünnepli a mű természetes jellegét és szépségét, amely idegen nyelvének ellenére hozzáférhetővé teszi a párizsi betűvilág számára: "Ennek a költészetnek az jelleme isteni édes vagy isteni vad, a legritkább karakter, a legtöbbet használaton kívül esik ez idő produkciójában, ez az egyszerűség és a nagyszerűség. Ez a költészet már nem az idegen hétköznapi, hanem a természetes rendkívüli érzését adja nekünk ” .
Példa a mű lágy és vad karakterére Barbey d'Aurevilly szerintAhhoz, hogy értékeljük ezt a karaktert, a Mistral-vers Aurevilly Barbey szerint "istenien lágy és isteni vad" egyidejűleg, példaként említhetjük Vincent híres szerelmi nyilatkozatát Mireille-nek a Mirèio II. Énekben (fordítás francia nyelven un. maga Mistral versfied):
"T'ame, o chatouno encantarello, |
"Szeretlek, elbűvölő, fiatal lány, |
Mistral a következőképpen szenteli könyvét az Alphonse de Lamartine -nak:
„A Lamartine-nek
neked szentelem Mireille-t: ez a szívem és a lelkem;
Éveim virága;
Ez egy Crau-szőlő, amely minden levelével
parasztot kínál Önnek ”.
És Lamartine továbbra is lelkes volt: „Ma jó híreket mondok neked! Nagy epikus költő születik. A nyugati természet már nem, de a déli természet mégis: a napban erény van ... (...) Igazi homéroszi költő, ebben az időben; (…) Igen, epikus versed remekmű; (…) Könyvének illata ezer év alatt nem párolog el. "
Mirèio- t mintegy tizenöt európai nyelvre fordította, köztük franciára maga Mistral.
Az év során 1863-ban, röviddel a könyv megjelenése (ami egyébként azt mutatja, hogy gyors sikert aratott Párizsban), Charles Gounod készült operát, Mireille , tagjai kapcsolatban Mistral és benyújtott a jóváhagyást, a libretto által Michel Carré , aki adaptálja a szöveget franciául és versben. 1864 márciusában mutatták be a párizsi Théâtre Lyrique - ban , viszonylag sikeresen, többek között annak innovatív aspektusainak és a közönség akkori ízlésének túl tragikus végének köszönhetően.
A mű eseménydús karriert és több átdolgozást fog tapasztalni, beleértve az ötről háromra történő csökkentést (ami végül csak 1889-ben hozza meg a várható sikert ", az Opéra-Comique- nál történt megújulás során , amelyet Mireille készített [most] a lírai repertoár egyik oszlopa ” ). Mielőtt 1939-ben végre megalapozta eredeti változatát, és 2009-ben bekerült a párizsi opera rendszeres repertoárjába , figyelemre méltó újjáéledéssel ugyanabban az évben az Opéra Garnier-ben , Marc Minkowski irányításával .
Egyes szakaszok a német romantikát idézik fel , mások Puccini és Bizet későbbi műveit (nevezetesen 1872-es Arlésienne-jét) jelentik be, és hírnevet szereztek „a híres Chanson de Magali , a népi dallam nagyon sikeres adaptációjaként” (II. Felvonás) vagy Shepherd's Song (IV. Felvonás), mind „rövid bűbájjal és fantáziával teli dallamok, amelyeket Gounod szeret beilleszteni az akció szívébe” , mind a Crau-sivatag szívbemarkoló jelenete (IV. Felvonás).
Mireille- t 1933-ban a mozihoz is adaptálják Ernest Servaès forgatókönyvéből, René Gaveau szintén francia filmjéhez, főszerepekben Mireille Lurie és Jean Brunil.
A könyv erőteljes hatást gyakorol más szerzőkre, először Provence-ban, a provansz nyelv írói körében. 2015-ben például megjelent Louis Scotto Lou Cant Trege (a "Tizenharmadik dal"), amelyet a Frédéric Mistral-díj koronázott meg, amely a Mistralian-vers újabb végét képzeli el (az Astrado Prouvençalo kiadásai jelentették meg). Befolyásolja a szintén franciául beszélő provanszi írókat is: Alphonse Daudet , Henri Bosco , Jean Giono , Marcel Pagnol és Yvan Audouard stb.
De néha külföldi szerzőkön is, például Gabriela Mistral , a chilei író és költő, 1945-ben szintén irodalmi Nobel-díjjal, aki szerzője nevét választotta Frédéric Mistral (és keresztneve Gabriele D 'Annunzio tiszteletére) tiszteletére .
A takaró
Címlap
Elhivatottság
Mario Chini (1876-1959), „Mirella” (a „Mireille” olasz fordítása, F. Mistral), inv. Ms 89