Moshe shalit

Moshe shalit Kép az Infoboxban. Moshe Shalit 1938-ban. Életrajz
Születés 1885. december 22
Vilnius
Halál 1941. július 19(55 évesen )
Paneriai
Állampolgárság litván
Tevékenységek Kutató , újságíró , esszéista , etnológus , antropológus , néprajzkutató
Gyermek Cecile Cerf
Egyéb információk
Vallás judaizmus

Moshe Shalit , néha Moses, Moyshe vagy Moishé Shalit, litván nyelven Moïsé Salitas ( 1885. december 22, Vilnában - 1941. július 29, Wilnóban, ma Vilnius , Litvánia ), kutató, újságíró, esszéista, néprajzkutató és a háborúk közötti Vilnius egyik nagy humanista alakja volt . Teljesen a jiddis kultúra, nyelv és jiddis irodalom népszerűsítésének és befolyásolásának szentelte magát a nyitottság és az interkulturális cserék jegyében. Moshe Shalit a Zsidó Tudományos Intézet ( YIVO) aktív tagja volt , amely később a jiddis zsidó kutató intézet lett . A nácik meggyilkolták a nagy Wilno-i mészárlások során. Legidősebb lánya Cécile Cerf .

A fiatalság

Apátlanul Moshe Shalit nagyon gyorsan elismert kulturális aktivistává vált a zsidó szocialista mozgalomban . Többször letartóztatva, rendőri elnyomás áldozataként élt néhány évet Koenigsbergben, ahol az egyetemre járt. De nem fejezte be tanulmányait, és teljes egészében egy túláradó kreatív tevékenységnek szentelte magát. Az első világháború idején számos vilnai újságban közreműködött . Monográfiákat, könyvismertetéseket ír, cikkeket ír számos jiddis nyelvű kiadványban . Ez a XX .  Század elején nagyon sok . Moshe Shalit sokat utazik. 1914-ben Amerikába ment , folytatta a publikálást, és aktív volt a szocio-oktatási területen. A német megszállás alatt jiddis nyelvű zsidó iskolát alapított. Egyéb feladatai mellett a Népegyetem adminisztrátora és a Történelmi Bizottság elnöke. Az 1918 -ben volt főtitkára a bizottság a szervezet az első zsidó demokratikus összeszerelés vilniusi. Shalom Anski író és néprajzkutató az irányító bizottság tagja. De az antiszemitizmus tombol. A 1919. április 19, a lengyel hadsereg önkéntesek csatlakozásával belépett Várnába, hogy helyreállítsa az ottani lengyel fennhatóságot a német és mindenekelőtt az orosz-szovjet befolyással szemben. Vilna, akinek állapota nagyon homályos, küzd a megbirkózásért. A fegyveres csoportok gyorsan átveszik az irányítást, majd szisztematikus pogromot indítanak a város zsidó lakossága ellen: pusztítás, vad támadások, kínzások, gyilkosságok. Nyugodtan helyreállt, a közösség legfőbb "bölcs embereit", köztük Moshe Shalitot, aki akkor 34 éves volt, összehívták és meghívták a hatóságok, hogy presztízsükkel használják fel az emberek fejében a béke helyreállítását.

Wilno, a zsidó szellemi élet központja

A háborúk közötti időszakot a lengyel uralom fogja jellemezni, és Vilna Wilno lesz . Moshe Shalit sok éven át Wiln kulturális életének egyik oszlopa lesz. Ezenkívül a YEKOPO (a háború zsidó áldozatainak segélyszervezete) főtitkára. Tagja az ORT (a Szakképzés Szervezete) és az OSE (a gyermekkori segélyszolgálat, amely akkoriban a hátrányos helyzetű zsidó lakosságra összpontosított) igazgatóságának is. Ez az utóbbi két szervezet még mindig létezik. Moshe Shalit tanulmányai olyan jiddis írókról, mint Mendele Moicher Sforim , Sholem Aleichem , Isaac Leib Peretz , Daniel Bergelson stb. Wilno a zsidó szellemi élet jelzőfényévé válik, amelyet nagyon sokféle temperamentum éltet, a héber tudósoktól, a hermeneutikus tudósoktól és a Gaon tanítványaitól kezdve az elméleti marxistákig , a jiddis nyelvű militánsokig, beleértve a trockista disszidenseket és a Bund anticionista szocialistáit . A 1925 , befolyása Wilno olyan, hogy a nyelvész Max Weinreich és a filológus Zelig Kalmanovitch telepedett ott, és az eredete egy jelentős kulturális esemény: hozzanak létre egy zsidó Tudományos Intézet a nagyrészt kulturális hivatása Yvo. Az egyetemi és az egyetemi kezdettől fogva fogadnia kell mindazokat, akik munkájukkal részt vettek a jiddis kultúra fejlesztésében. A figura Max Weinreich. Zalman Reisen, filológus és nagy jiddis propagandista az Intézet célkitűzéseinek nyilvánosságra hozatala érdekében. Wilno legmodernebb értelmiségi veszi át a projektet. Közülük Moshe Shalit hivatott csatlakozni a kutatócsoportokhoz. A YIVO gyorsan nemzetközi dimenziót öltött. Irodák nyílnak Varsóban , Berlinben , New York-ban . A tudósítók körülbelül tizenöt országra terjednek ki. Einstein és Freud társulnak hozzá. A csapat sokféle tehetségben gazdag. A YIVO ma is működik New Yorkban.

A Zsidó Kulturális és Tudományos Intézet (YIVO)

Az intézeten belül négy osztály jön létre:

1936-ban, sok munka és kutatás után, a YIVO meghatározta azokat a szabályokat és normákat, amelyek elterjednek és meghatározzák a jiddis nyelvet.

Ezenkívül a legmodernebb módszereknek, a bölcsész- és társadalomtudomány legújabb közreműködésének kell irányítania a kutatásokat a zsidó identitás jobb megismerése érdekében. A kutatók publikációi jiddisül, angolul, németül és lengyelül jelentek meg. A statisztika akkor új tudomány volt a zsidó kultúra tanulmányozásában. Moshe Shalit Max Weinreich egyik legközelebbi munkatársa. Shalit néprajzi tanulmányai a "Gazdaság és statisztika" részlegen kívül a lengyelországi zsidók helyzetére és a közelmúltra koncentrálnak. Shalit szintén állandó munkatársa a legfontosabb irodalmi folyóiratnak, a Varsóban megjelenő „Feuilles littéraires” -nak . A 1935 , a teljes munka szentelt Wilno , és amelyben részt vett, tette közzé a New York-ban. A következő években folytatódott az együttműködése különféle irodalmi folyóiratokkal („Le monde juif”, „Le monde des livres” stb.). Moshe Shalit jelen van minden világi, kulturális és társadalmi zsidó testületben Wilnóban, és tágabb értelemben Lengyelországban, valamint New York, Berlin, Párizs vagy Svájc valamennyi képviseleti intézményében, amikor például a YIVO képviseletére vagy a a Pen klub kongresszusa, amelynek aktív tagja.

A világra nyitott pillantás

Moshe Shalit, mint a YIVO legtöbb tagja, többnyelvű. E kutatók számára nincs összeférhetetlenség a világ sokszínűségének felfedezése és a jiddis kultúra védelme és illusztrálása között. A 1938 , Moshe Salit megjelent egy fontos kutatási munkát a „almanach uniós jiddis írók és újságírók a Wilno” az ünnepe huszadik évfordulóján az unió. Az első rész beszámol az egyesület szocializációs orientációjáról, és visszatekint az alapítása óta tett lépésekre. A második részt irodalmi szövegeknek (különös tekintettel az innovatív " Yung Vilnè  " csoport  szövegeinek ) és számos elmélkedési cikknek szentelik nagyon változatos társadalmi-kulturális témákról. Ugyanebben az évben, 1938 -ban, ismét a jiddis ajkú Írók és Újságírók Uniójának elnöke volt. A zsidó identitás mint kulturális jelenség ismerete kiemelt fontosságú Moshe Shalit számára. Abban az időben 70 000 zsidó volt Wilnóban, a város lakosságának majdnem fele. Filozófusok, költők, művészek, tudósok, politikai aktivisták, iparosok, kereskedők beszélnek jiddisül, és nem kizárólag a zsidó negyed körül Zydowska utca vagy Straszuna utca. A szellemi pezsgő a csúcson van. A YIVO termékeny talajon virágzik.

A második világháború előtt körülbelül tizenegy millió jiddisül beszélő ember élt Európában, az Egyesült Államokban és Dél-Amerikában, a két fő emigrációs célpontban. A jiddis nyelvet nyelvészek, filológusok, lexikográfusok és grammatikusok tanulmányozzák a YIVO-nál. A litvak jiddist - amelyet Wilnóban beszélnek - a szakemberek a legirodalmasabbnak tartják. A zsidó vallás, általában a YIVO tagjai és különösen Moshe Shalit számára, mindenekelőtt kultúra és nem vallás, még akkor is, ha annak kezdetén, mint minden kultúránál, alapjai spirituálisak. A YIVO kutatóinak nincs aggodalomra okot adó vallási ténye.

Jiddisország megsemmisítése és kultúrájának sorsa

A második világháború alatt Moshe Shalit, a náci hatóságok kérésére, nem volt hajlandó beülni a Judenratbe , a megszállók által kinevezett tanácsadó bizottságba, amely a város két gettójából származó zsidó személyiségekből állt. Múltja és antifasiszta aktivizmusa számára összeegyeztethetetlennek tűnik ezzel a funkcióval. A háború előtt a Shalit család a független Litvánia fővárosában, Vilniusban , a Pohulanka utca 15. szám alatt, ma Basanaviciaus utcában lakott . Gyerekként Romain Gary utcája volt (ahogy Gary a "Hajnal ígéretében" meghatározza) és Max Weinreich, a YIVO alapítójának utcája. A 1941. július 29, az éjszaka közepén jött a Gestapo , hogy letartóztassa Moshe Shalit. Ő az egyik áldozat a Poneriai mészárlás ( lengyel  : Ponary ), nyolc kilométerre délnyugatra Wilno. 70 000 zsidó holttestét, amelyeket Moshe Shalit módjára lelőttek, a Ponar-erdő gödrébe dobták. Shalit feleségét, Deborah-t és legfiatalabb lányukat, Ita-t néhány hónappal később Fehéroroszországban irtották ki, ahol menedéket kaptak. A soa egész Európára kiterjedt. A jiddisföld megsemmisülne. Maradtak a zűrzavar elől mentett szövegek. Ha a jiddisnek alig van több előadója, akkor az olvasókat és a fordítókat felkészítik és megújítják. Moshe Shalit akciója a jiddis kultúra befolyásolására kiterjed a XXI .  Századra.

Bibliográfia

Moshe Shalit alakja a jiddis irodalomról jól dokumentált fejezetben jelenik meg. Egy cikket szentelnek Moshe Shalitnak.

Moshe Shalit művei

Megjegyzés: Moshe Shalit művei többnyire jiddis nyelven íródtak. A héber jiddisből latin betűvé történő átírást a hivatalos szabványok szerint végzik. Moshe Shalit néha szerkesztő is.

Kapcsolatok

Belső linkek

Külső linkek

Lásd is

Az antológia tizenhárom jidisül beszélő írót fog össze. A novellákat, francia nyelvre lefordítva, megelőzi a Yidich rövid történeti tanulmánya.

Megjegyzés: Az elfogadott „yidich” helyesírás a „jiddis” kifejezés franciásabbá tétele .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Vilna, Wilno, Vilnius, Litvánia Jeruzsálem , The Discovery és Syros,2000, P.  375-390
  2. H. Minczeles, op. cit. , P.  286.
  3. Leben , Moshe Shalit által alapított irodalmi és művészeti szemle, (nem) külön 1920. december VII-VIII
  4. H. Minczeles, op. cit. , P.  150-151.
  5. Encyclopedia Judaica , p.  523-525.
  6. Zalman Reisen, Glossary, nyomtatás és zsidó filológia, 2 th ed. , vol.  4, Wilno, Éditions B. Kleckin, p.  1927–29
  7. Enciklopédia Judaica. , YIVO, 16. kötet, p.  837-839.
  8. H. Minczeles, op. cit. , P.  ?
  9. Kollektív, A modern jiddis irodalom életrajzi szótára , 8. kötet.
  10. Rachel Ertel (kollektív), Zsidó Litvánia (1918-1940), Üzenet egy elmerült világból , Éditions Autrement,1996, P.  230-231
  11. (in) "  Ponary - The Vilna Killing Site  " a holocaustresearchproject.net webhelyen , Holokauszt Oktatási és Archívum Kutatócsoport2007(megtekintés : 2008. november 13. )