Születés |
Kr. E. 110 J.-C. Gadara Szíriában |
---|---|
Halál |
Kr. E. 40 J.-C. Herculaneum |
Iskola / hagyomány | ínyencség |
Fő érdekek | Vers , filozófia , teológia , etika , logika , irodalomkritika |
Figyelemre méltó ötletek | exegézis, etikáról, művészi ötletekről |
Befolyásolta | Epicurus , szidoni Zénó , Demetrios Lacon |
Befolyásolt | Cicero , Lucretia ?, Nagy hatással van a római értelmiségre |
Gadárai Philodemus , körülötte születettKr. E. 110 J.-C. és körül halt meg Kr. E. 40 J.-C., Egy epikureus filozófus származó Gadara , az ókori Szíria (a mai Jordánia ). Keleti eredetű, de erősen hellénizált, romanizálja az epikureai gondolatokat.
Philodémosz született Gadara található a Tízvárosból (ma Umm Qeis , a Jordan ) a Cœlesyria , a régió akkor tartozó hellenisztikus szférában . Elmegy Athénba, hogy kövesse Szidón Zenó , filozófus tanítását , aki az Epikurosz kertjét irányítjaKr. E. 90 J.-C.Ezután telepedett Campania körül 80. Védett Pison , egy befolyásos politikus, aki részt vett a konfliktus Pison és Cicero ( a Pisonem, 29 ), aki azonban dicsérte a filozófiai nézetek és a „elegáns szemérmetlenség” verseinek és támadások a Börtön ellen című művében . Philodémosz is Vergilius tutor , és befolyásolja a költészet a Horace . A görög antológia harmincnégy epigrammáját tartalmazza .
Bár a jelenlegi állapotban munkájának nem jelentéktelen része elveszett, és hogy egy másik még felfedezésre váró és tanulmányozandó terület, ez az epikureai filozófia tanulmányozásának alapjául szolgáló források lényege, az iskola többi támogatójának írásai miután elpusztult, kivéve a De rerum natura által Lucrèce . Az athéni Epicurus kert kertjében, az aszketikus epikureanizmus iskolájában végzett , majd Olaszországba költözött, és az idealista epikureanizmus szintézisét görög változatában és a római pragmatizmusban érte el.
Az epikurénizmus a gyakorlatban átültetendő filozófia: a boldogság elérését javasolja, miközben kerüli mindazt, ami megzavarhatja a békét; a boldogságot ezután a zavarok ( ataraxia ) hiányaként határozzuk meg . A Philodemus követi ezt az előírást, miközben enyhíti a szabályt, és kiterjeszti e filozófia alkalmazási körét olyan területekre, amelyeket az iskola alapítója, az Epicurus nem közelített meg, vagy kisebbnek tartott: az esztétika, és különösen a zene, a politika.
Gadadai Philodemus írásai különösen fontosak ezen a területen. Az epikureaiak valóban időpazarlásnak tekintették a művészetet. Azonban nemcsak a művészetekben talál hasznát (bár a túl fárasztó tanulmányok ellen tanácsolja, ezek megzavarhatják a lélek nyugalmát), hanem maga is verseket ír.
Úgy tűnik, hogy Philodème de Gadara támogatta Julius Caesar politikai projektjét egy erős politikai rendszer létrehozására Christian-Georges Schwentzel szerint .
Filozófiai írások szerepelnek a következő címek: A barátok az iskola , On Epikurosz , Epikurosz és mások , a halál , a zene , a jámborság , a döntések és ellenérzések , a karakterek és fajta élet , a szólásszabadság , Of az istenek , a szenvedélyek , a versek , a retorika , a jelek és a következtetés módjai , a sztoikusok , az ördögi és ellentétes erények , a jó király szerint Homérosz , Revue des philosophes et Sur rágalom .
Irodalmi írásai ( epigrammái ) a föníciai epigrammák iskolájához kapcsolódnak, amelyhez a gadarai Meleager is tartozik . Ezt a besorolást most megkérdőjelezik.
A XVIII . Századig és gyakorlatilag mostanáig csak töredékes forrásaink voltak, vagy nagyon elfogultak a Philodemusról, mint minden epikureai. Tőle a középkori másolók csak harmincnégy epigrammáját tartották meg a görög antológián belül , anélkül, hogy meg tudták volna határozni, hogy az anyag (filozófiai) vagy a forma (költői) áll-e elsőbbségben. Gondolatához tovább hozzáférhetők voltak a sztoikusok és az egyházatyák írásai , akik néhány rövid idézetet készítenek róla, hogy megtámadják és elítéljék gondolatát, oly módon, ahogy a keresztény szerzők elítélték az összes epikureait .
378 és 410 között irodalmi alkotásának nagy részét a fundamentalista keresztények elpusztították, és ami megmaradt, a Bizánci Birodalom kolostoraiban őrződött, 1204 és 1453 között megsemmisült vagy eltűnt.
Ezzel egy kivételes véletlen, könyvtár 1838 papirusz tekercseket találtak egy villa tartozó Pison a Herculaneum , a villa a papirusz . Ez a könyvtár főleg epikureai szövegeket tartalmaz, amelyek némelyike több példányban található, ami arra utal, hogy a börtön könyvtárának ez a része Philodemusé volt. Ez a könyvtár elérte nekünk kivételesen köszönhetően a kitörés a Vezúv a 79 AD. Kr . E. Kitörés, amely a Pompejivel ellentétben nem a Herculaneum hamuit (a Pompeii összes papiruszát elpusztító hamut), hanem az iszapot borította. Ezeket a papirusz tekercseket 1752-1754 években fedezték fel.
Nagyon nehéz ezeket a tekercseket feltekerni, elolvasni és értelmezni. A nápolyi egyetem régóta nem volt megfelelő felszereléssel a klasszikus szövegek tanulmányozásához. Ráadásul a görög filozófiai iskolák továbbra is kevéssé ismertek, vagy egészen a közelmúltig a keresztény gondolkodás hatása alatt történeti vagy filozófiai kutatások egészen megvetéssel kezelték őket. Ezek a különböző tényezők magyarázzák a tudósok érdeklődésének hiányát és e papirusok nem megfelelő használatát; az első töredékek 1824- ben jelentek meg , ezt követően a kiadványok darabokra kerültek , sorrend nélkül, a szerző eredeti írásának tiszteletben tartása nélkül, ami különösen megnehezítette e szövegek felhasználását.
Nemrégiben azonban, részben a Herculaneumi Papirusz Tanulmányozásának Nemzetközi Központjának erőfeszítéseinek köszönhetően , ezeket a tekercseket tudományosan kezelték, és ma már pótolhatatlan hozzájárulást jelentenek a hellenisztikus filozófia tanulmányozásához (lásd a projekt áttekintő oldalát ). A kutatók javultak Piaggio által ( 18. század ) gép kikapcsolódáshoz és beillesztés a hátán papiruszok, és dolgozunk a digitalizált fényképek, átdolgozta a számítógépen, amely össze tudják hasonlítani az infravörös fényképeket és átiratok a 18. században. Századi tekercsek, amelyek lerakásuk közben megsemmisültek. A tekercseket a Nápolyi Nemzeti Könyvtárban őrzik. A Papirusz-villa tekercsei 36 traktátust tartalmaznak, amelyeket Philodemusnak tulajdonítanak. Ezek a művek zenével , retorikával , etikával , erényekkel és satuikkal , az ideális királlyal foglalkoznak, és megvédik az epikuriai nézőpontot a sztoikusokkal és a peripatetikusokkal szemben .
A Philodémosz Project in English : Philodémosz Project egy nemzetközi kezdeményezés által támogatott Nemzeti Alapítvány a humán és az egyes intézmény részesedések, hogy létrehoz egy kritikai kiadása Philodémosz szövegek a költészet, a retorika és a zene. Ezeket a szövegeket az Oxford University Press kiadja és lefordítja egy kritikus többkötetes kiadásban.
A következő várható kötetek:
Tekintettel ezeknek a kiadásoknak az előrehaladásának hiányos állapotára, amelyek ezért csak még töredékes tanulmányokat eredményeztek, Philodemus életének és gondolatának következő bemutatását szükségszerűen a jövőben kell kiegészíteni és korrigálni.