Nyelv | német |
---|---|
Szerző | Rudolf Steiner |
Kedves | Próba |
Tantárgy | Filozófia |
A szabadság filozófiája (Die Philosophie der Freiheit) egy könyv, amelyet Rudolf Steiner írtés 1893 - 1894-ben jelent meg. "A természettudomány módszerei szerint folytatott belső tapasztalatok eredményei"alcímalatt az Igazság és tudomány című könyvéből következik, amelyet ő felvesz és gazdagít. Ebben a könyvben Rudolf Steiner a racionalizmus és az empirizmus ötvözésére törekszik,és „vállalja, hogy a tudás elmélete révén igazolja a magányos misztikus élményt . "
A munka első részében Rudolf Steiner megkérdőjelezi a tudás folyamatát (vagy a tudás elméletét ) és annak lehetőségét, hogy valamit biztosan megismerjünk. A második részben elmagyarázza, hogy az embernek, aki tiszta gondolkodásra vagy „fogalmi intuícióra” emelkedett volna, lehetősége lenne „szabad cselekedetekre” .
David Veilleux, a Laval Egyetem munkatársa az antropozófiával kapcsolatos kutatási jelentésében megemlíti, hogy Steiner ebben a könyvben azt állítja, hogy a "tiszta gondolat" képes feltárni a "szuperérzékeny világok" rejtelmeit: "Ezekből az elmélkedésekből megalapozza saját elméletét olyan tudás, amely szerint az egyén a meditáció gyakorlása és a tisztánlátás képességeinek fejlesztése révén hozzáférhet egy magasabb tudatállapothoz, amely lehetővé teszi a dolgok alapvető igazságához, a jelenség mögött meghúzódó gondolathoz való hozzáférést. Steiner A szabadság filozófiája (1894) című könyvében azt javasolja, hogy a természettudomány módszereit használják a " szellemi és állatvilág " kutatásának alapjául . "
Élete végéig Rudolf Steiner nagy jelentőséget tulajdonított ennek a munkának. A XX . Század második évtizedében még egy hallgatónak elmondta, hogy az állami doktori címet, Walter Johannes Steint tanácsolta, aki megkérdezte, mi marad a munkájában néhány évszázad múlva: Semmi!… Kivéve a szabadság filozófiáját , de belőle a többi megtalálható. "
Loïc Chalmel, a Haute- Elzacei Egyetem szerint : „Rudolf Steiner (1861-1925) irodalmi munkájának ismerete sok akadályba ütközik. Először egy látszólagos heterogenitás jelöli, amely megakadályozza, hogy teljes egészében megragadjuk. Az általa kidolgozott megreformáló elképzelések sokféle területet érintenek, nyilvánvaló összefüggések nélkül: oktatás, orvostudomány, mezőgazdaság, szellemiség, művészetek, bankrendszer stb. Ezután egy retorikai formában írják, amely gyakran nem tipikus egy avatatlan olvasó számára, és amelyet biztosan a hivatalos tudományos vagy filozófiai elemzés szabályainak megkerülésére tett kísérletként kell értelmezni. Steiner azonban alapító szövegében, A szabadság filozófiája szigorúan megfelel a filozófiai beszéd kanonikus formáinak. "
(Frédéric C. Kozlik fordításához)
A szabadság filozófiájaAz új kiadás (1918) előszava
A szabadság tudománya