Theodore Verhaegen | |
Portré Théodore Verhaegen, XIX th században. | |
Funkciók | |
---|---|
Watermael-Boitsfort polgármestere | |
1825 - 1842 | |
Brabant tartományi tanácsos (Belgium) . liberális helyettes Brüsszelből | |
1836 - 1842 | |
Liberális képviselő parlamenti számára Brüsszel | |
1837 - 1842 | |
A belga képviselőház alelnöke | |
1847 - 1852 | |
Újraválasztás | 1857 és 1859 között |
Életrajz | |
Születési név | Pierre-Théodore Verhaegen |
Születési dátum | 1796 szeptember 5- én |
Születési hely | Brüsszel |
Halál dátuma | 1862. december 8 (66 évesen) |
Halál helye | Brüsszel |
Temetés | Brüsszeli temető , Evere . |
Állampolgárság | Belgium |
Politikai párt | Belga Liberális Párt |
Szakma | Ügyvéd és politikus |
Címer | |
Pierre-Théodore Verhaegen , született 1796 szeptember 5- énA Brüsszel és meghalt 1862. december 8ugyanabban a városban ügyvéd és államférfi belga , a liberális párt vezetője. Alapítója a Brüsszeli Szabadegyetemnek , amelyet 1834- ben az ingyenes vizsga jele alá helyezett . Ő a politikai , tudományos és szabadkőműves karrier volt jelölve a vágy a kötelezettségvállalási és haladás .
1825-ig 1842-ben, Théodore Verhaegen volt polgármestere a Watermael-Boitsfort .
1836-ban megválasztották a Brabant tartományi tanácsba. Dolgozott egy liberális párt létrehozásáért, amely 1841-ben létrehozta a Szövetség Társaságát , ami az első liberális kongresszus 1846-os összehívásához vezetett . 1846 végén megalapította a rivális céget, a Liberális Szövetséget és az Union Constitutionnelle de Bruxelles-t .
1837-ben Brüsszel liberális helyettesévé választották. 1847 és 1852, valamint 1857 és 1859 között a kamara alelnöke lesz1859. június, szembeszállt Frère-Orbán liberális miniszter katonai politikájával és elhagyta a házat.
1834-ben a Belga Szabadegyetem egyik alapítója volt , amelyet ingyenes vizsga jele alá helyezett és ahol jogot tanított.
A Les Amis philanthropes du Grand Orient de Belgique páholy tagja, majd 1854 és 1862 között a belga Grand Orient nagymestere volt . Ez gyakorló katolikusként és az egyházi gyár tagjaként maradt . Íme néhány bizonyság: „ Van egy megvilágosodott hit, amelyhez Verhaegen maga is ragaszkodik: ez, ahogyan ő megérti, a katolikus hit. Bizonyos szempontból ez tűnhet az ember paradoxonának, amikor az ember antiklerikus kirándulásait olvassa: katolikusnak vallja magát, és legalább élete végéig gyakorolni fogja. " . A továbbiakban: " " Kőműves, aki gyakorol "- mondta róla De Potter 1851-ben. A brüsszeli nuncius, Fornari vallomása különösen kifejezett ..... Mindezek ellenére Verhaegen bizonyos vallást tanúsít; kötelességévé teszi, hogy minden vasárnap misére menjen, és húsvét idején sem habozik a nyilvánosság előtt és plébániáján a Szent Asztalhoz fordulni .... ” .
Emlékezzünk vissza, hogy ebben az időben sok kőműves gyakorolta a katolikusokat, a Belga Egyház előtt a belga püspökök M gr Engelbert Sterckx vezette lelkipásztori levele, amely1837 decembera bika által biztosított régi elítélések In eminenti apostolatus specula of1738. április 28és így pusztán emiatt sok polgárt kiközösít. E cselekedet eredményeként sok katolikus szabadkőműves nem hagyta abba a kőművességet, ahogy a püspökök remélték, hanem még határozottabban ott maradt.
Ez arra késztette a papság tovább keményedik helyzetüket okoz, amit már az úgynevezett „klerikális szekularizáció” vagy kényszerített de-krisztianizációjának megtiltva számukra a részt vevő bármely vallási aktus, vele, mint Jeffrey Tyssens írja, „ a túlságosan is híres” elutasítása. A temetkezés ”, amelyet a szélsőséges kenet megtagadásával indíthattak, majd a vallási temetés megtagadásával közvetítettek, és amelyet egy szentségtelen földsírba temetkeztek, kétségtelenül a belga szabadkőművesség és a az egyházi hierarchia ” . 1850-től azonban a szabadkőművesek fordulatának vagyunk tanúi , akiknek ez az elítélés a tárgya, és ahelyett, hogy tagságukat elhagynák, maguk is polgári temetéseket szerveznek. Ez a brüsszeli elit nagy részének a mély kereszténység nélküli megkezdése is, amely ezentúl elutasítja önmagát a katolikus papság bármiféle felügyeletével.
Verhaegen, e vallási érzelmek ellenére, tisztán polgári temetésre kért, és gyermekei kérése ellenére pap segítsége nélkül meghalt.
Valószínűleg „ valószínű, hogy abban az időben Verhaegen először elkészítette végrendeletét, amely előírta, hogy hivatalosan megtiltotta„ a katolikus papság bármely tagjának, hogy hozzá forduljanak, vagy akár a házban maradjanak. ” anyjának, aki utána nézett és akit hallgatott, amikor nem volt hajlandó rá, megértette vele, hogy ideje gondolkodni vallási kötelességein. Áldott gyertyát akart a kezébe adni, de az eltörte, és a törmeléket az űrbe dobta ..... Így Verhaegen úr nagy haragra fakadt, és felhívta MM-t. Van Schoor, Thiéfry, Doktor (sic) Van Hoeter és a páholy egyéb fényei: azt mondta nekik, figyelmeztessék gyermekeit, hogy nem akar papot, és barátai kérésére írásban rögzítette nyilatkozatait ”. Gyermekei idegesek voltak. Megpróbálták, hogy a haldokló vizsgálja felül a döntést, de a jogalapot tenne semmit ” .
Ennek a szívváltozásnak és ellenérzésnek az eredete nem ismert, de koherens választást választott azáltal, hogy megosztotta testvértestvéreinek sorsát, akik szintén a klérus által okozott „ klerikális szekularizációnak ” is nevezett „ kényszerű dekristianizáció ” áldozatai. amely bizonyos embereket megtiltott minden vallási gyakorlattól.
A brüsszeli temetőben , Evere- ben van eltemetve .
Pierre-Théodore Verhaegen feleségül vette a 1819. július 27Brüsszelben Jeanne Philippine Françoise Josèphe Barbanson (1795-1858), Jean-Baptiste Barbanson, a brüsszeli elsőfokú bíróság elnökének lánya , 1786-ban felvette a Sweerts nemzetségbe és Marie Thérèse Schwartz. Gyermekként születtek:
A Pierre-Théodore Verhaegen számos utódja szövetségre lépett többek között a családokkal: Le Hardÿ de Beaulieu, Houtart , Terlinden , Mélot, Nève de Mévergnies, de Prelle de la Nieppe , Greindl, Carton de Wiart , Desclée de Maredsous, Kerckhove de Denterghem , Vallée Poussin , Puissant Baeyens, Gerlache de Gomery , stb
Verhaegen Juliette dédapja .