Az akciókutatás (vagy intervenciós kutatás, vagy kutatás és kísérletezés) egy olyan megközelítés és tudományos kutatási módszertan, amely egyszerre törekszik arra, hogy mennyire bonyolultabbá tegye a tudományos ismeretek , cselekvések és transzformatív területek elsajátítását . Ez a kettős cél gyakran társul kritikai reflexióhoz , különösen azokban a társadalomtudományokban, ahol az akciókutatás ered, még akkor is, ha ma már számos más tudományos területen megtalálható (pl. Pszichoszociológia , orvostudomány és népegészségügy , társadalomtudományok, oktatás stb .) . ).
Számos empirikus megközelítés a tudománytörténet során megtalálhat bizonyos analógiát az akció-kutatás megközelítéssel, például Henri Fayollal, aki (1900-ban) megpróbálja ésszerűsíteni az adminisztráció szervezését az adatbázisokon. Tudományos és módszertani kísérlet (amely a ma menedzsment tudományok közé tartozik ).
Ennek ellenére ennek a paradigmának a megjelenését általában Kurt Lewin német-amerikai pszichológus munkájával kezdik , aki 1944- ben elsőként használta az " akciókutatás" kifejezést , hogy leírja saját, 10 évvel korábban megkezdett kutatását a kisebbségekről ( különösen a nácizmus elől menekült zsidó migránsok , amelyeknek ő is része). Ha a társadalomtudományok kutatójaként szívvel rendelkezik annak biztosításával, hogy a csoportok dinamikájának akadályaira és erőforrásaira vonatkozó ismeretei konkrétan szolgálhassák a vállalat által dominált csoportok sokaságának javítását, ezt eredményezi az akciókutatás formalizálása: " összehasonlító kutatás a társadalmi cselekvés különböző formáinak körülményeiről és hatásairól, valamint a társadalmi cselekvéshez vezető kutatás " egy lépéssorozaton keresztül, amelyek mindegyike a tervezési ciklusból, a cselekvésből és a kutatás értékeléséből ( tényfeltárásból ) áll. az akció eredményei ”.
Az 1960-as években az intézmények megkérdőjelezése nemcsak társadalmi és politikai, hanem tudományos és tudományos gondolatáramlatok, például a posztmodern vagy a kritikai elmélet által táplálva , igen változatos módon regisztrált cselekvési kutatásokat, amelyek révén az emberi tudás kijön intézményi kereteiből (gondozás) , oktatás, szervezés, kutatás) a társadalmi változások ösztönzése érdekében.
Az 1970-es évek során ez a megközelítés keresztezte az emancipáció és az autonómia, a felhatalmazás (az angolszász közösségi hagyományban a cselekvés hatalma) keresését, amely mozgósító politikai témává vált.
1986-ban, az Országos Oktatáskutató Intézetben (INRP, Párizs) tartott konferencia során a kutatók a következő definícióból indultak ki: "a kutatás során szándékosan cselekszenek a valóság átalakítására; kutatás kettős céllal: a valóság átalakítása és az ezen átalakulásokkal kapcsolatos ismeretek előállítása ”.
Az akciókutatás "klasszikus" koncepciója abban a gondolatban áll, hogy ez az új módszer csak a társadalomtudományok hagyományos kutatásának sajátos kiterjesztése, azon az elgondoláson alapulva, hogy az ember és a társadalom mint tanulmányi tárgyak olyan sajátos jellemzőket mutatnak be, amelyek a " kemény tudományokban " alkalmazottaktól eltérő módszer létrehozása : belsőség, nem-determinizmus és szingularitások. Mind a kutatót, mind a kísérletben részt vevő szereplőket bevonja a kutatás felépítésének folyamatába.
A fogalom első értelmében az „akciókutatás” alapvetően a városi jelenség fejlődéséhez kapcsolódik, amikor ezt a társadalmi megosztottság súlyosbodása kíséri. Amíg szembesülünk ezzel a kialakuló kontextussal, ez egy kialakuló szociológia eszköze lehet (ez volt az eset az Egyesült Államokban az első chicagói iskolával ). Általánosságban elmondható, hogy ha akarja, ez megváltoztatja a társadalmi vizsgálatokat (adminisztratív értelemben) az aktivizmust. Így az akció-kutatási megközelítések egyszerre vonják le technikáikat a társadalomtudomány vizsgálati módszereiből és a felnőttképzési gyakorlatokból, ahogyan a népművelés és a szakmai fejlődés bizonyos területein kialakultak.
A chicagói iskola , és különösen az, amit már az 1930-as években "klinikai szociológiának" nevezett, a nehéz helyzetben lévő személyekre összpontosít. Az, amit később Franciaországban „ Oktatási cselekvés nyitott környezetben ” (AEMO) neveztek, tipikusnak tűnik erre a kutatási-beavatkozási hagyományra.
A „közösségi beavatkozásnak” számos támogatója van: Saul Alinsky és az Egyesült Államok „közösségszervezői” 1950 után, quebeci és latin-amerikai emulátoraik, Paulo Freire Brazíliában, Danilo Dolci Olaszországban és újabban mindazok, akik közreműködnek. Utcagyerekekkel , favelákban kulturális kisebbségekkel és kirekesztettekkel.
Miután a faji zavargások Harlem a korai 1930-as években jelenik meg az eredeti beavatkozási módot: a szociogram a Moreno . Augusto Boal és az „elnyomottak színháza”, valamint a fórum színház (aktuális Franciaországban) ennek a genealógiának a része.
Kurt Lewin és követői közel vagy távol beavatkozni az 1950 után nyílt városi vagy vidéki környezetben (Lewin, 1951) égisze alatt tervezett költség , a közösség fejlesztése, társadalmi kísérletek, vagy egy társadalmi-klinikai szempontból ihlette pszichoanalízis. , Mint a Tavistock Intézet vagy a Charles Rojzman Intézet francia műveiben (Rojzman, 2015).
A városi akciókutatás, amint azt a kortárs francia hallgató megérti, az 1970-es években alakult ki az Egyesült Királyságban, a kontinentális Európában, az Egyesült Államokban, a nagy angol programoktól az érdekképviseletig vagy a demokratikus várostervezésig . Újabban Franciaországban, ez Városi Szociális Fejlesztési és minden gyakorlatot által generált város politika .
Második értelemben az „akciókutatás” lényegében módszertani megközelítés (a városi megosztottság, a társadalmi változások vagy a vállalat vonatkozásában) a gyakorlati hatások keresésére. Megjelenése a szociológia intézményesülésével párhuzamosan zajlik, pontosan annyiban, amennyiben egy intézményen kívül fog kialakulni. Ez, ha úgy tetszik, egy változtatás a szociológiai olvasatban (a tudományos értelemben) , szemben a autonómiáját társadalomban.
Az 1960-as években a háború utáni időszakban megkezdett beavatkozási gyakorlatok kidolgozása apogémiája volt, amelyet különösen az iskolák és a pedagógia, a pszichiátria és a speciális oktatás , a személyzeti menedzsment és a szocio-produktív modellek érdekeltek . Ezt az időszakot három aktuális zászlóshajó jellemezte: az intézményes pedagógia , az intézményi pszichoterápia és az intervenciós pszicho . Az "intervencionális érzékenység" kutatóinak ez az első generációja, amely például a CERFI- n belül csoportosul , az intézményi dinamika átalakítását célozza, mind az intézménnyel való kapcsolat tisztázása, mind a csoportok létrehozásának szerepének növelése, mind pedig a " bekapcsolódás ”és a szervezeteken belüli„ szocializáció ”.
A beavatkozás a változás és az átalakulás cselekvésévé válik, beleértve a nagyon radikális megfogalmazásokat is. A társadalmi jelentést , annak különböző változataiban, ezután mutatják be a beavatkozási folyamat fő tétjeként. Ebben a perspektívában a szociológiára nagy a kereslet. Az erőteljes politizálás e pillanatát két áramlat jelképezi: az intézményi elemzés aktualitása ( René Lourau , 1970; Georges Lapassade , Gérard Mendel , Hess Rémi Hess ), valamint a kollektív cselekvés és a társadalmi mozgalmak szociológiájának aktualitása. különösen Alain Touraine munkája (Touraine, 1978). Ez a két irányzat ma is többé-kevésbé megújult formában folytatódik (lásd különösen René Barbier és „egzisztenciális és transzperszonális kutatás-cselekvése” stb.).
A nagy vagy szerény emancipációs történetek 1980-as évekbeli csökkenése gyengítette a kutatási-beavatkozási megközelítést, nem feltétlenül elméleti vagy módszertani relevanciát, inkább társadalmi ambícióját tekintve. Ebben az időszakban a tanácsadói tevékenység is általánossá vált és általános lett . A kutatási beavatkozásokat alábecsülik, sőt néha marginalizálják. Az időszak inkább szakértői szolgáltatásokra vár, amelyeknek állítólag gyorsan és "hasznos módon" tájékoztatniuk kell a közpolitikák vagy a termelő szervezetek tevékenységét.
A nagy intézményi programok hanyatlása, ahogyan François Dubet kijelöli őket , hozzájárul a kutatási-beavatkozási megközelítések újrapozícionálásához legalább két elméleti és módszertani szempontból.
Egyrészt a társadalomtudomány klinikai megközelítésének, nevezetesen egy olyan beavatkozási módnak, amely előnyben részesíti a jelentéskonstrukciókat in situ és kontextusban, figyelembe véve az érintett szereplő szubjektivitását és tudását, valamint a dinamikus, szimbolikus, képzeletbeli ..., specifikusan a felmerült helyzetre (például Vincent de Gaulejac "klinikai szociológiája" , 2007 vagy a munka területén Yves Clot tevékenységének klinikája ).
Másrészt egy olyan társadalmi és politikai kísérleti folyamat oldalán, amely „átél” egy helyzetet, nem pedig annak feltárását, amikor a projekteket vagy kezdeményezéseket az érintett szereplőkkel valósítják meg. Olyan helyzetekben, amelyek személyesen és társadalmilag is őket érintik (például például Pascal Nicolas-Le Strat „hozzájáruló szociológiája” , 2013 vagy Hugues Bazin „szociális laboratóriuma” ).
Végül Asmae ASBL kezeli . A „ Részvételi akciókutatás” (RAP) elnevezéssel egy módszer lehetővé teszi, hogy az összes csoport, a gyerekek, a fiatalok vagy a felnőttek együttesen elhatározott cselekvések révén átvegyék önmagukat. Ez csak a környezet kutatása és elemzése után végezhető el. A csoport támogatásáért felelős vezető teljes szabadságot hagy a kezdeményezés számára, ő csak azért van, hogy „megkönnyítse” a csoport által vállalt folyamatot. Ezért hívjuk a segítőt, a segítőt.
Ez a „Részvételi akciókutatás ” módszere, amelyet Asmae ASBL fedezett fel . 1993-ban lehetővé teszi egy nemzetközi RAP hálózat létrehozását . Ez a hálózat lehetővé teszi egy akciókutatás tartalmának megjelenítését, hogy más emberek is profitálhassanak a tapasztalatokból, és hasonló problémákra találjanak megoldást.
Jessy Cormont, a Saïd Bouamama által alapított materialista akciókutatás jelenlegi állása szerint azt jelzi, hogy „ az akció-kutatási módszer a cselekvésből indul ki (a valóságból és annak szükségleteiből), hogy visszatérjen az elemzés és a fejlesztés munkájához. célokból való visszatéréshez ”.