Születés |
1936. július 20 Etterbeek , Belgium |
---|---|
Halál |
1981. május 2 Paris 17 -én , Franciaország |
Elsődleges tevékenység | Drámaíró , író , újságíró, történész |
Díjak |
|
Írási nyelv | Francia |
---|
Elsődleges művek
Kiegészítések
Szülők: Abraham Awraam Kaliski
Fradla Wach
René Kalisky ( Etterbeek , 1936. július 20- Paris 17 -én , 1981. május 2) lengyel zsidó származású belga dramaturg .
Kalisky Etterbeekben született , az egyik Brüsszelben (Belgium) található önkormányzatban1936. július 20, a spanyol spanyol államcsíny napja 1936. július, és a spanyol polgárháború kezdetét jelzi , amelyben egyik nagybátyja részt vesz.
Apja Abram / Awraam Kaliski született Łódź on1908. május 10. Súlyos sorsa lesz. Bizonyos események elősegíthették Kalisky iránti elbűvölését a történelem iránt és különösen a diktatúrák iránt. A Kaliski család teljes földrajzi lebontása a második világháború alkalmával megmagyarázhatja a mű témáit: egyesek Tel Avivba kerülnek, mások úgy tűnik, hogy figyelmen kívül hagyják a kontinensek háborújában fennmaradt túléléseiket. Dél-amerikaiak vagy ausztrálok. Így egy diaszpórás család szétszakadt utolsó túlélőjének Falsch- ban bekövetkezett halála után , a másik elszámol az egyik Atlanti-óceánon menekült tagjával Aïda Vaincue-ban .
A szerző nagyszülei Shlomo Yitzhak Kaliski (született Puszcza (Łódź) 11.Nov.1867) és Hadassa Kaliski, szül Tuszinski ( Łódź 13.jul.1876) volt legalább nyolc gyermek, aki nem vész el. Az összes alatt holokauszt . Felesége halála után, a pogromok elől menekülve , Shlomo feleségül vette Dina Rothsteint (1870-1930), egyik lányával Buenos Airesbe, majd Dél-Afrikába indult, és részt vett a második búr háborúban , amelynek során fegyvereket adott el. Ő fejezte be életét Kötelező Palesztinában a századforduló és meghalt Tel Aviv on1948. november 4, 80 éves, ahol csak gyermekeinek egy részét találta meg: Meir Kaliski (1902-1937) a spanyol polgárháborúban harc közben halt meg , míg Regina Kaliski-Kopf (1912-2004) és Mania Kaliski-Buchman (1897-1982) elmenekült. Argentína ezután csatlakozott hozzá Tel Avivba. Egy másik fia, Benzion Kaliski (1892-1944) 1923. október 30-án 31 éves korában érkezett Buenos Airesbe, és ott halt meg, anélkül, hogy újra látta volna. Más gyermekei Ausztráliába menekülnek, mint Rosa Rubin Kaliski (1900-)
Másrészt úgy tűnik, hogy nem volt kapcsolata fiával, Awraammal, Kalisky apjával, akit ennek ellenére túlélt.
Ez idő alatt valójában Awraam volt a legkiválóbb pálya azzal, hogy 17 évesen elmenekült, a testvérek közül egyedüliként maradt Európában, 1926-ban egyedül vándorolt Antwerpenbe (Belgium) egy németországi út után, és rövid politikai elkötelezettség. Bőrkereskedő és táncos lett. A 23 éves korában, 1932-ben találkozott, és feleségül Fradla Wach, született Varsóban on1901. november 15, Belgiumba érkezett 1927. július 20. A második világháború alatt nagyon szegény környéken éltek, nevezetesen Molenbeek-Saint-Jean-ban, az akkori Anderlecht-ben (44 rue de la Clinique).
Négy gyermekük van: René, aki író lett, Haïm-Charles Kaliski (1929-2015), történész, tervező és autodidakta szerző, Sarah Kaliski (1941-2010), festőművész és Kaliski Ida (1933), aki majdnem operaénekes lett. Mind a négy gyermeket elküldték, és a háború alatt elkülönített helyeken rejtve maradtak. Egyedül maradt szüleik szinte a náci erők átadásáig túlélték. A család a belga zsidók nyilvántartásába 20061940. december 24.
Haïm kalisky szerint az 1940. június 1048 órával a náci invázió után a család vonattal indult Dél-Franciaországba, hogy 4 napos utazás után megérkezzen Revelbe , Toulouse melletti Haute-Garonne- ba, ahol emlékszik, hogy "istállóban" szálltak a szalmán. ”. Emlékszik a helyi lakosság velük szembeni idegengyűlöletére, „mint belgák”: III . Lipót király kapitulált, bűnözőként, a belga menekülteket pedig „észak királyaként” tartják számon. A kődobás mindennapos esemény. Az istálló szomszédos kertjében kénytelenek menedéket keresni. A francia megadás során a dolgok javulnak. Kapnak egy végzést, hogy csatlakozzon a Brens tábor (Tarn) követő állapot zsidók által elrendelt Vichy . Úgy tűnik, hogy a legtöbb zsidó eleget tesz ennek az előírásnak, de a Kaliski, úgy tűnik, hogy idősebb fiuk megérzésének köszönhető, hogy visszatér Brüsszelbe: "biztonságosabbak voltunk a megszállt Belgiumban, mint Szabad Franciaországban". 1940-41 telén zsidóellenes intézkedések léptek életbe, betiltották az iskolát és kötelezővé tették a csillag viselését a kaliski gyermekek számára. A 2-től éjszaka előtti éjszakán1942. szeptember 3, egy rajtaütés közelsége arra készteti Haim és testvérét, Renét, hogy papot bízzanak meg annak érdekében, hogy csatlakozzanak egy ugyanabban a helyzetben lévő gyermekcsoporthoz. Veszekedés történt, és Haimot a plébános megpofozta, akinek "naivan" kifejezte aggodalmát a rajtaütés közelsége miatt. Mint Revel , Haim volna megérezte: megfogja a 6 éves bátyja egy ablak, és a csatornába, hogy hagyja el a templomot titokban menekülés közben a Gestapo az éjszaka közepén. Csatlakoznak az új Chaussée d'Alsemberg gyorsítótárhoz , ahová éppen megérkeztek szüleik, kinek Sarah lánya nemrég született. Egész éjjel a házassági ágy alatt maradnak, rémülten a szirénák és a nem jött Gestapo kutyáinak ugatásától. A templom összes gyermekét kitoloncolták, ahol kellett volna éjszakázniuk. Awraam Kaliski képes volt megszerezni egy adminisztratív, mégis rexisztikus szívességet, és így belga személyi igazolványt állítottak ki rajta, amelyen nem szerepel a "zsidó" megemlítés. Tehát amikor letartóztatták, szombaton a Saint-Gilles-i börtönben zárták be.1944. február 12. Úgy tűnik, hogy ezt elősegítette a belga vitatott zsidó egyesület . Csak nemi szervének vizsgálata után helyezték át Mechelenbe, és két tanú szerint sokáig kínozták és egy flamand fasiszták "buzgó személyzete" kihallgatta annak érdekében, hogy bevallja rejtett családjának otthonát. . Úgy tűnt, hogy ez a létesítmény önállóan működik: csak 14 SS-tisztet soroltak fel oda.
Soha nem tér vissza, és a család hír nélkül marad egészen 1946-os levélig, amely igazolta halálát a deportálás után.
A városi levéltár meghatározza az eseményeket: a 1944. február 22, Awraam felmondja, majd a belga rendőrség letartóztatja, miközben tejet vásárolt. Miután bebörtönözték és megkínozták, Saint-Gilles börtönben került át vizsgálatát követően a nemi szervét, hogy a Mechelen szerelvény tábor volt, és szállították konvoj XXIV, 37, megérkezik Auschwitz-Birkenau a1944. április 7, és ott 36 éves korában meggyilkolták. Fridla összegyűjti négy gyermekét és egyedül neveli fel őket a háború befejezése után. Kalisky körülbelül nyolcéves volt, amikor elvesztette apját. Bár édesanyjuk írástudatlan, emlékezett rá, hogy szülei mindig is azt akarták, hogy gyermekeik sikeres művészek legyenek. Posztumuszos kiállításra került sor 2007-ben a Belga Zsidó Múzeumban, és felidézi azok útjait.
A háborút követő éveket Haim Kaliski szavai szerint "súlyos szegénységben" élték: Fradla egy kis szobában ugyanazt a nagy ágyat osztotta meg, éhínség, poloska és csótány mellett nevelte négy gyermekét. Haim és öccse, René megúszják ezt a mindennapi életet azáltal, hogy elmélyülnek a kezükben lévő legkisebb könyvekben. A márványzacskó így utat enged számukra Julius Caesar és légióinak galliában elkövetett cselekedeteinek eszeveszett elolvasásához .
René Kalisky, miután újságírói tanulmányokat folytatott, íróvá vált, akit életének utolsó 12 éve során hirtelen ütemben írt darabjairól, valamint zavarónak és osztályozhatatlannak tartott stílusáról ismert leginkább.
A második világháború alatt elrejtőzve, gyermekkorát és fiatalságát átélve a szélsőséges szegénység szorongásában, Kalisky eredménye szinte érdekes: özvegy anyja kizárólagos támogatása lesz, ha hinni lehet levelezésében. Testvérével, Haïm-mal. Kaliski.
Többéves újságírói tevékenység és a fiatalok különböző mozgalmakban való részvétele után ( 20 éves korában Betar cellát hozott volna létre Brüsszelben), háborús tapasztalatai először arra késztették, hogy írjon és fedezze fel a judaizmus, a cionizmus, az abszolutizmus, emberi kegyetlenség vagy akár egzisztenciális kétségbeesés. Ezt követően provokatív esszéket, forgatókönyveket, valamint nagy számban "nehéznek" tekintett darabokat írt össze, amelyek mind az ókori, mind a modern történelmet, a politikát, a vallásokat, az egzisztencializmust, a szexet, a homoszexualitást, az eugenikát átfogják, és olyan kutatásokat folytat, mint Philip Roth a a legmeghittebb és megalkuvást nem ismerő módon a párok közötti kapcsolatok buktatói vagy a klaszterben lévő családon keresztül éppúgy, mint a nyugati civilizációt fenyegető veszélyek.
Ennek eredményeként műve, élete során, enyhén szólva, sok okból félreérthető volt: a kritikusok azzal üdvözölték művét, amelyet a szerző levelében "megmagyarázhatatlanul erőszakosnak és igazságtalannak" írt le, és úgy tűnik, hogy még túlélését is megteremtette. nehezebb.
Ez arra készteti Paul Aront:
„Nehéz és szédítő színház, Kalisky műve az elemzés elől elkerülhető. Az értelmezési szintek sokasága, a szereplők és szerepük közötti kapcsolat bonyolultsága, a hivatkozások finomsága azt jelenti, hogy ez állandó kihívássá teszi a színpadra állítást.
Élete során gondoskodnia kellett saját családjának és özvegy anyjának szükségleteiről, akik eltűnéséig bizonytalan helyzetben éltek, csak a második világháborúból származó német jóvátételre támaszkodva .
Úgy tűnt, hogy a kritikusok és a színházi közösség többsége "aktívan figyelmen kívül hagyja" munkáját, ami a nehézségekkel, erőfeszítésekkel, kiterjedt történelmi és bibliai ismeretekkel magyarázható, amelyeket Kalisky őszintén hitte, hogy bármely közönségtől megkövetelheti, mivel ő maga nagyrészt autodidakta és "a történelem szerelmese". Egyes kutatók azt állítják, hogy naiv módja, hogy ilyen fiatalon (harmincas éveiben) megtámadja a kortárs francia színház stílusát, csak "ellenségeskedést", "erőszakot" és "féltékenységet" indíthat el a színházban. Brecht óta nem vitatták .
Ezt jól szemléltette "a közösségén belül", amikor túl korán felmerült kérdésekkel foglalkozott a legtöbb felkészületlen hallgató számára, akik figyelmen kívül hagyták vagy nem értették a szerző eszméit és a zsidóság iránti elkötelezettségét, amely mégis széles körben meghatározta őt emberként és íróként ".
„A zsidó számára a jelen, a múlt és a jövő összeáll […]. És ebben a találkozásban nem a jelen áldozza fel magát a két másiknak, amely elvárásukban vagy akár sajnálatukban él. Ez a kereszteződés azon pontja, amelyen keresztül a történelem hatékony és életben marad, amelyen keresztül a jövő már jelen van, mielőtt megvalósulna, és amelyen keresztül a múlt megmarad, miután megszűnt. "
Ugyanakkor más kritikusok kifejezték "ingerültségüket" ugyanazokkal a témákkal kapcsolatban, amelyeket Kalisky korai éveiben túl feleslegesnek tekintettek, állandóan zsidóként és a holokauszt túlélőjeként kérdőjelezték meg magukat. A legújabb művek munkájának átfogó elemzése azonban nagyrészt cáfolja ezt a perspektívát, éppen ellenkezőleg, hangsúlyozva Kalisky azon törekvését, hogy túllépjen a nyugati civilizációk próbáin és ellentmondásain . Következésképpen a halálát követő első években kezdetben sokkal jobban fogadták más országokban, például Németországban, Olaszországban és az Egyesült Államokban.
Egy másik buktató, amely paradox módon aláásta sikereit, miközben néma csodálatot ébreszt, az a tény, hogy színdarabjainak nagy részét először kizárólag az ikonikus Antoine Vitez készítette és állította színpadra , akinek Kaliskyhoz fűződő különleges viszonyát a francia színházi környezet jól ismerte. A többi igazgatónak szembe kellett néznie ennek a „benchmark” igazgatónak a jövőképével, akit azóta hirtelen halála előtt kineveztek a Comédie-Française adminisztrátorává . Ez megmagyarázhatja, miért kellett halála után négy évtized, hogy a kritikusok jobban érezzék magukat a feltárt fogalmak megértésében.
Műveinek többségében nem fogja elmarasztalni a történelem atrocitásának megismétlődését, mivel az emberiség nyilvánvalóan nem tanulta meg a múlt tanulságait. Pályafutását kiadói és újságírói, nevezetesen a Le Patriote Illustré-ban kezdte, mielőtt színházba költözött. 1968-ban az Europa kiadásával kezdte Belgiumban. Kalisky írt számos történelmi darab köztük Trockij (1969), Skandalon (1970), Jim Merész, és Claretta piknik (1973). Szintén két, 1968-ban megjelent és az 1980-as években újraszerkesztett esszé írója az arab politikai történelemről: "Az arab világ eredete és lényege" és "Az arab világ ma: Az ébredés és az egységre törekvés"; mégis szülőföldjén élő próféta, akit gyorsan el fog hagyni, Belgiumban nagyrészt figyelmen kívül hagyják színdarabjait. Franciaországban, Jacques Lemarchanddal, a Gallimard-i "Le Manteau d'Arlequin" kollekció igazgatójával találta meg végre a lehetőséget, hogy munkáját és szingularitását elismerjék. Ez az együttműködés 1974-ben ért véget, amikor Kalisky nyilvántartást váltott, és nehezebb témákat kezelt az idejével, drámáival és próbáival. A belga határok így elfojtják, és az ilyen intellektuális klausztrofóbia érzése arra ösztönzi, hogy elköltözzön és elmenjen Franciaországba (Korzikán 1971-ben, majd 1973-ban Párizsban). Kortársabb darabok következtek, és 1970-ben, a France Culture című műve nagy részének sikeres közvetítése után , ironikus módon Belgium végül üdvözölte csodagyerekét (addig csak Európának volt kegyelme szülőföldje szemében és 1968-ban szerelték).
Pályafutása lassan virágozni kezdett számos irodalmi díj odaítélésével, köztük a Drámai Szerzők és Zeneszerzők Társasága által 1974-ben odaítélt drámai irodalomért járó éves díjjal, a kormány által 1975-ben odaítélt Drámai Irodalmi Triennálé Nagydíjjal. Németország ítélte oda; a berlini szenátus egy eredeti projekt megtervezését kérte tőle, egyéves tartózkodás útján a volt Nyugat-Berlinben (NSZK). 1977-ben a Stock francia kiadó számos nagyon ellentmondásos darabot tett közzé, köztük a „La passion Pier Paolo Pasolini szerint”, a „Dave a tengerparton”, a „Résumé” és a „Du jeu au texte”, amelyekben személyes látásmódját ismerteti. színházi munkája. Utolsó darabjait többnyire francia színtársulatok rendezik, a "Sur les ruins de Carthage" (1980). Számos neves rendező és filmrendező egyértelműen növekszik az érdeklődés iránt Kalisky iránt, és műveiket a színpadra hozzák, a kihívások ellenére, köztük Antoine Vitez , Ewa Lewinson, Bernard De Coster , Jean-Pierre Miquel , Albert-André Lheureux. Vagy Marcel Delval . 1974 óta Kalisky darabjait olyan nemzeti színpadokon adták elő és adták elő, mint például a brüsszeli Botanique, a Théâtre National de l'Odéon , a Comédie-Française- ban, a Théâtre national de Chaillot-ban vagy a Théâtre national de la Colline-ban. és az avignoni fesztivál . 44 éves korában hirtelen tüdőrákban halt meg, valószínűleg akkor, amikor leggazdagabb és legtermékenyebb időszakát elérte. Barátai és kortárs szerzői közül Romain Gary kiváltságos kapcsolatban állt Kaliskyvel, mivel mindkettőjüket látta, amire a közzétett levelezésük emlékeztet: "René, te és én ma utolsóként élünk tollunkból". Ironikus módon Gary, akitől Kalisky adaptálta Európát , néhány hónappal a barátja előtt, 2008-ban öngyilkos lett1980. december, 66 éves korában. Az Antoine Vitezzel közzétett bőséges levelezés megmutatta, mennyire szorosak . Vitez 1990-ben, 59 évesen hunyt el. Ezek az első eltűnések megkérdőjelezték a kortárs színház fennmaradását a francia színtéren.
Kalisky valószínűleg soha nem élvezhette társainak elismerését (a kritikusról nem is beszélve, kezdeteiben könyörtelenül), szinte kényszeresen kihívva az emberi történelem, az intim kapcsolatok, az identitás, az emberi és általában a kényelmi zóna megértésének bevett módjait. mely irodalom és közönsége elakadt. Így megjelent egy provokatív esszéje "Le Théâtre Climatisé". Nem is beszélve a kritikus intézményről, aki soha nem támogatta őt, érvelve azzal, hogy munkája érthetetlen. Paradox módon ez lehet az oka annak, hogy eltűnése után a kutatóknak volt idejük megérteni transzverzális megközelítésének szélességét, végül a szükséges szellemi és bibliográfiai források felhasználásával elismerték, hogy a látszólag távoli mezőket átfogó komplexitás és szigor indokolt volt az emberi faj megértéséhez és történelmi pályája, múltbeli vagy jövőbeli tragédiái. Mint ilyen, sok tudós munkája soha nem volt jobban összhangban a XXI . Század nyugati civilizációját fenyegető jelenlegi és jövőbeli fenyegetéseivel . Az írás és az eugenika eltűnése miatti szorongása még közelebb hozza Philip Roth 2013-as beszédéhez, a Jean-Pierre Miquel által létrehozott Sur Les Ruines de Carthage című darabjában : „Ennek az elégedetlenségnek az okai nem korlátozódnak a zavaró tényezők sokaságára. a mai életben. El kell ismernünk a különféle képernyők óriási sikerét [...] rosszabb lesz, és holnapután még rosszabb. Megjósolhatom, hogy harminc év múlva, ha nem is előbb, Amerikában annyi igazi irodalom-olvasó lesz, mint manapság a latin költészet olvasója. Szomorú, de továbbra is csökken azok száma, akik örömet és intellektuális ingerlést kapnak az olvasásból. ” Kalisky már 1976-ban a következő megjegyzéseket tette: „egy olyan társadalomban, ahol már nem beszélünk, ahol már nem olvasunk, ahol már nem hallgatunk, mindent megszerezhet, képekkel reménykedhet mindenben. Ezért elégedettek vagyunk a legkevésbé veszélyes művészetekkel, a művészetekkel szemben legalábbis kétértelműek, a külsőségekkel. "
Kalisky történelem tragikus ciklikusságának szemléletének megfelelően gyermekei és fiatal felesége, akik túlélték, ugyanazzal a szándékos tragédiával találkoztak, mint ősei.
Kalisky hírneve elsősorban drámai munkáján nyugszik, amely innovatív és modern, klasszikus, de tragikus dimenziókkal rendelkezik. Kísérletezik a Bertolt Brecht és Luigi Pirandello műveiben jelen lévő ötletekkel , majd Kalisky kidolgozza az „overplay” és a „overtext” gondolatait; eszköz nemcsak a szereplők és konvenciói szövegének felszabadítására, hanem a közönség drámai potenciáljának kiteljesedésére is.
Csalódott Belgium miatt, amely nem volt hajlandó ottani színdarabjait megrendezni, 1971-ben Korzikára költözött , hogy 1973-ban végül Párizsban telepedjen le.
René Kalisky szombaton, 44 éves korában Párizsban hunyt el 1981. május 2, a rák következtében .
Munkáját általában lelkesedéssel és értetlenséggel fogadták, mivel széles körben felfogták, hogy kora előtt jár. Sok munka azt vizsgálja, hogy mennyire volt látnok a civilizációs témákról, amelyek manapság, mintegy fél évszázaddal ezelőtt a hírekben szerepelnek.
Amikor 1983-ban kihallgatták, Antoine Vitez , miközben Kalisky posztumusz darabjának elkészítését irányította, Falsch válaszolt a kérdésre: "Hol találja Kaliskyt ma a francia színházban?" ":" Először egynek kell lennie, a kortárs francia színházból. Ez egy kategória, amely nem létezik: van néhány szétszórt és nem nagyszerű szerző. Ebben a nagyon pontatlan helyzetben is Kalisky UFO formát ölt. Besorolhatatlan. Néhány év alatt viszonylag sokat írt. Fokozatosan meg fogjuk érteni, mit jelent mindez. Csak azon a küszöbön vagyok, hogy megértsem, mit akart írni. A modern színházban általában; nem kizárólag francia, úgy tűnik, teljesen idegen az Abszurd Színháztól , és kíváncsi kapcsolatban áll Brechttel . Amikor a Le Pique Nique de Claretta című darabját színpadra állítottam , Robert Abirached azt mondta nekem: „ Brecht óta ez az első lehetőség a kortárs történelem elmondására”.
1983-ban, két évvel a szerző halála után Vitez létrehozta a Falsch- ot a Théâtre national de Chaillot- ban, különösen Nicolas Bonvoisin , Jean-Yves Chatelais , Jean-Claude Durand , Évelyne Istria , Colin Harris , Nathalie Krebs , Alexis Nitzer , Dominique Reymond , Jacques Rosner , Claudia Stavisky , Agnès Vanmolder-Vitez, Pierre Vial , Jeanne Vitez; egy scenography által Yannis Kokkos és zene Georges Aperghis
A „ szupertextus ” technika , Superacting, szupertextus hogy során megállapított ő pályafutása rövid tanulmányoztuk számos igazgató és a szerzők meghatározása szerint az Encyclopedia Universalis.
Ez az új koncepció összefüggésbe hozható Brecht „távolságtartó hatásával” („Verfremdungseffekt”) , amelynek célja a színházi illúzió megtörése, a néző kritikai érzékének felébresztése azáltal, hogy meglátja az előadás mesterséges természetét. nézőként ".
Jacques Lemarchand , a Gallimard kiadások Le Manteau d'Arlequin gyűjteményének igazgatója feltárta René Kaliskyt, 1969-től 1974-ig megjelent történelmi témájú darabjaival. Bátorítva Kalisky évente írt egy-két darabot, amely Párizsban jelent meg:
Játéka Europa tették közzé Brüsszelben 1968 Alternatívák théâtrales.
A következő daraboknak kevésbé vannak történelmi tárgyai, és Kalisky más kiadókat talál Franciaországban és Belgiumban.
1974-ben megszerezte a SACD által odaítélt éves drámai irodalmi díjat ; 1975-ben a kormány által odaítélt Drámairodalmi Triennálé Nagydíjat; 1979-ben tartózkodási támogatás Berlinben . 1982-ben posztumusz megkapta a SACD különdíját.
1977-ben, a francia kiadó Stock közzétette a Nyitott Színház gyűjtemény :
Francia és belga színtársulatok publikálják legújabb műveit:
A Kaliskyt sok nyelvre lefordítják:
Vezetői körében vagy igazgatói, akik játszottak a színházat, idézhetjük Marc Liebens , Antoine Vitez , Albert-André Lheureux , Ewa Lewinson , Bernard De Coster , Jean-Pierre Miquel , Marcel Delval , Michaël Delaunoy .
Játszott Kalisky: az Ensemble Theatrical Mobile , a Daniel Sorano Színház , A Brüsszeli Theatre du Jardin Botanique, a National Odeon Színház , a Párizs keleti Színháza , a BKT Brussel, a Place de Liège Színház , a Festival d 'Avignon , a montreali kanadai Nemzeti Színház vagy a New York-i Színház , a bécsi Nestroyhof
Kalisky emellett a zsidó és az arab világ történetével foglalkozó esszék szerzője: