Olga Kijevből

Olga Kijevből Funkció

I. Szvjatoszlav régens
945-960

Nemesség címe

Knèze

Életrajz

Születés	Felé 890 Pszkov ( Rusz 'Kijevből )
Halál	969 Kijev
Temetés	Tized templom
Tevékenység	Politikai nő
Család	Riourikides
Testvérek	Q6527146
Házastárs	Igor Kijevből (903 nál nél 945)
Gyermekek	Szvjatoszlav I Uleb Igorevics ( d )

Egyéb információk

Vallások	Pogányság , kereszténység
Kanonizálás szakasza	Szent
Buli	Július 11

Olga Kijev (° 890 - † 969 ), vagy Szent Olga , felesége nagyherceg Igor I st Kiev ( 912 - 945 ), a kormányzó a fejedelemség Kijev és anyja Sviatoslav I első azt mondta: „Szvatoszláv Hódító» ( ° 942 ? - † 972 ) (herceg Kijev de jure a 945 , de facto a 964 ).

Életrajz

Férjét, akit a Drevlianes törzs tagjai meggyilkoltak egy adóbeszedés során, megbosszulva avatja regenciáját . Megkeresztelte Szent Polyeucte Konstantinápoly útja során Konstantinápolyba , akár 946 vagy 957 , ő volt az első szent asszony ország ünnepelte július 11. ( július 24 szerint a Gergely-naptár ).

Az életkorától kezdve Sviatoslav, aki pogány maradt, hagyta, hogy anyja továbbra is uralkodjon, miközben ambiciózus hódításokba kezdett, elsősorban a kazárok és a Volga bolgárok kárára . Azt kell emlékeztetni Kijev a 968 felszabadítsa a tőke ostromolták a besenyők alatt ostroma Kiev (968)  ( fr ) . Szvjatoszlav csak a következő évben édesanyja haláláig tért vissza a kampányba.

969-ben halt meg, és keresztény szertartások szerint temették el a Tized templomban . Szentté avatták gyorsan és imádják kenhető ugyanolyan gyorsan, a bolgárok, mint többek között a szerbek, hanem már a XII th századi Csehországban. Saint Olga ismert, hogy az első keresztény szláv szuverén, mint Szent Ludmilla a Bohemia . A kijevi Szent Vlagyimir nagymamája , az első keresztény nagyfejedelem és a kijevi Rusz evangelizátora , ezért a kijevi Anne déd-dédanyja, aki feleségül veszi I. Henrik francia királyt.

A Krónikákban

• A fő források az orosz krónikák  ; ezek a következő részleteket adják meg nekünk:

• 947: Olga gondoskodik a fejedelemség adminisztrációjáról és az adóbeszedésröl.
• 947-955: nincs információ;
• 955: Olga bizánci látogatása során VII . Konstantin Porphyrogenetus császár feleségül kéri. Ez hangsúlyozza, hogy egy császárnak feleségül kell vennie egy keresztény szuverént, majd keresztelést kell kérnie. Kiveszi a császár, hogy egyedül, és megkapja a keresztnevén Helena tiszteletére anya Konstantin I st . Amikor a császár megújítja kérését, a házasság megtagadásáról (lelki) rokonságáról vitatkozik. A császár kegyesen elfogadja vereségét, és Olgát ajándékokkal és a pátriárka áldásával távozik. Visszatérve Konstantin rabszolgák, viasz és szőr cseréjét, valamint katonai segítséget kér tőle, mindkettőjüknek tett ígéretüknek megfelelően. Azt válaszolja, hogy a császárnak magának kell Kijevbe jönnie és várnia kell, amíg a konstantinápolyi kikötőben kell várnia.
• 955: Olga megpróbálja rábeszélni fiát, Szvjatoszlávot, hogy térjen meg, de ő nem hajlandó félni attól, hogy nevetségesnek tűnjön druzinája (katonai különítménye) előtt.
• 956-963: nincs információ;
• 964: Szvjatoszláv hadjáratok.

• A VII . Konstantin De Ceremoniis aulae Byzantinae Olga látogatását említi, mint példát a külföldi szuverének fogadására. A bizánci szakemberek ezt a látogatást 957-re tették.
• A magdeburgi Adalbert a Réginon de Prüm krónikájának folytatásában ezt írja: "Helenát, Rusz [rugorum] királynőjét Konstantinápolyban keresztelték meg a római császár alatt". Romain II (959-963) atyjával, VII. Konstantinnal állt kapcsolatban a hatalom gyakorlása során, ezért a krónikás zavart.

A 959, a királyné kérte király Otto I st küldeni katolikus misszionáriusok:

„A szlávok leghíresebb apostola Szent Adalbert , az első magdeburgi érsek volt , aki szintén prédikált az oroszoknak. Olga, ennek a nemzetnek a királynője, miután Konstantin Porphyrogenetus császár idején Konstantinápolyba ment , ott megkapta a keresztséget és Heléna nevét. Követeket küldött 959-ben Ottó királyhoz püspökök és papok kérésére, amelyeket örömmel adott neki; püspöküknek, Libutiusnak, a mainzi Saint-Alban szerzetesnek választja, akit a következő 960-ban Adaldague, bréma érsek szentelt fel rugusok vagy oroszok püspökévé; mert mindkét nevet megkapják. Libutius útja a következő évig késett, és meghalt anélkül, hogy elment volna961. február 15. Helyére Adalbert, Saint-Maximin de Trèves szerzetest választják  ; mivel ez a kolostor, amelyet Henri l'Oiseleur király alatt újjáalakítottak, hosszú ideig híres iskolája volt a leveleknek és a kegyességnek, és ebben a században több nagy püspök alakult ki belőle. Adalbertet Vilmos trieri érsek tanácsa húzta ki, aki el akarta távolítani, talán féltékeny volt érdemeire. Ottó király bőkezűen megadta neki mindazt, ami az útjához szükséges volt; szentelték Rugiens püspökévé és otthagyták küldetésének végrehajtására. De látva, hogy ez eredménytelen volt, és hogy feleslegesen fárasztotta magát, a 962-es évben visszatért. Néhány emberét a visszaúton meggyilkolták, ő maga nagy nehezen megúszta; és így kiderült, hogy az oroszok nem őszintén kértek küldetést. "

-  Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, p624-625, 628 [1]

A német misszionáriusok felhívása nem valószínűtlen, mert a nagy szakadás még nem történt meg, és a németek 932 óta indítottak missziókat Kelet felé; az az elképzelés, hogy VII. Konstantin császár maga javasolta Olgának, hogy hívja fel a német misszionáriusokat, nem veszi kellőképpen figyelembe a két szféra közötti versengést. Ami a misszió kudarcát illeti, ez talán azt jelzi, hogy Olga választotta a keleti egyházat a nyugati egyház helyett, mint ahogy a bolgár Borisz tette , de valószínűbb, hogy a misszió lassan távozik (959-961 / 962), képzelje el, hogy Szvjatoszlav pogány maradt, kézbe vette a hatalmat és kiutasította az egyházi követséget.

• A dicshimnusz Vladimir I st és Olga a szerzetes Jacob ( XIII th  században, de a korábbi források), Olga megkeresztelkedett Konstantinápolyban, majd élt tizenöt év. Keresztelésének dátuma tehát 954–955 lenne.
• John Skylitzes , XI .  Század, megerősíti, hogy Olgát Konstantinápolyban keresztelték meg
• Antony novgorodi érsek egy tálcáról beszél, amelyet Olga ajánlott fel a pátriárkának a keresztség idején, és amelyet a középkorban tiszteletben tartottak: „( Hagia Sophiában is van) egy nagy liturgikus tálca arany d 'Olga de-ben. Rus ', amikor tisztelgést kapott konstantinápolyi útja során. (…) Az Olga-fennsíkon egy drágakő található, amelyre Krisztus van festve (…). A tálca tetejét gyöngy díszíti. Ez Hagia Sophiában van, a kis szentélyben »

Tributes

• Olga hercegnő rendje Ukrajnában jön létre, hogy díjazza a nőket az oktatás, az államfejlesztés vagy a nemzet szellemi újjászületése terén végzett kiemelkedő tettekért.

Olga a művészetben és a kultúrában

• Az Olga balett egy két felvonásos balett zeneszerző Jevgenyij Stankovich , a libretto szerint Jurij Illienko . A balett a kijevi Olga életét mutatja be; ez áll 1981-ben, hogy megemlékezzenek a 1500 -én évfordulója alkalmából a város Kijev .

Megjegyzések és hivatkozások

1. Olga a bolgár nyelvről másolva jelenik meg a szerb szintaxisban . Evgueni Goloubinsky , Istoria kanonizatsii sviatitch v rousskoi tserkvi (A szentek szentté avatásának története az orosz egyházban), Moszkva, 1903, 57. o.
2. Lásd Roman Jakobson , "A cseh részesedés az egyházi szláv kultúrában" Válogatott írások , 6., 1., Berlin, 1985, 140. o.
3. John Tzimiskès a Laurentian Chronicle szerint
4. a krónikás nem határozza meg, hogy Constantinus akkor már nős volt
5. PSRL 2, p49-52 ( Krónika Ipatiev , 6463)
6. . Ez tehát kétségtelenül kereskedelmi célú utazás volt: az oroszok kereskedelmi kiváltságait ellensúlyozta a Varègue-őrség megerősítése , Sophia Senyk szerint: Az ukrajnai egyház története , Orientalia Christiana Analecta , Róma, Pontificio Istituto Orientale , vol. 1 (5-ből tervezett), 1993., 36. o
7. PSRL 2, 52. o
8. Jacques-Paul Migne , Patrologia Graeca , 112, p1107-1112
9. Mivel nem valószínű, hogy két év alatt két utat tettek volna meg, GG Litvarine újabb megoldást javasolt: Olga 946-ban protokoll látogatást tett volna, majd 955-ben visszatért volna megkeresztelkedni. Lásd Sophia Senyk , Az egyház története Ukrajna , az Orientalia Christiana Analectában , Róma, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (5-ből tervezett), 1993., 37. o
10. Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, 624-625
11. Például Omeliane Pritsak: „Mikor és hol keresztelték meg Olgát? », Harvard Ukrainian Studies, 9., 1985, p5-21
12. Ludolf Müller , Die Taufe Russlands, Münich, 1987, p84-86
13. Sophia Senyk , Az egyház története Ukrajnában , Orientalia Christiana Analecta , Róma, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (5-ből tervezett), 1993., 43. o
14. Jevgenyij Golubinszkij , Istoria russkoï tserkvi (az orosz egyház története), Moszkva, 1880-1911, évf . 1, 1 p241-242
15. Ioannis Skylitzae Synopsis Historiarum , Ed Princeps. Ed Ioannes Thurn, 1973, 240. o
16. Szöveg itt: Loparev ed, Kniga palomnik, in Pravoslani palestinski sbornik, 7, Saint Petersburg, 1899, p72
17. "  Olga hercegnő, irgalmatlan szent  ", Courrier International HS , 2016. április-május-június

Bibliográfia

• (en) Sophia Senyk, Az egyház története Ukrajnában , Orientalia Christiana Analecta , Róma, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (a tervezett ötből), 1993. (a Krónikák Olga részéhez

Külső linkek

• Hatósági nyilvántartások  :
  • Virtuális nemzetközi hatósági akták
  • Nemzetközi szabványnév-azonosító
  • Egyetemi dokumentációs rendszer
  • Kongresszusi Könyvtár
  • Gemeinsame Normdatei
  • Holland Királyi Könyvtár
  • Cseh Nemzeti Könyvtár
  • WorldCat Id
  • WorldCat