Henry Brulard élete | |
Stendhal: Vie de Henry Brulard, Edition de Henry Debraye, T2, 1913 | |
Szerző | Stendhal |
---|---|
Ország | Franciaország |
Kedves | Önéletrajz |
Kiadási dátum | posztumusz |
Henry Brulard élete Stendhal befejezetlen önéletrajzi alkotása, Henri Beyle álneve. Beszél szerelmeiről, törekvéseiről, gyermekkoráról, szüleiről, agrenoble-i Ecole Centrale- banfolytatott tanulmányairól. Ez a Journal and Memories of Egotism mellettStendhal legfontosabb önéletrajzi munkája.
Írt 1835-ben - 1836-ban , azt nem tették közzé, amíg 1890 által Casimir Stryienski . A cím Stendhal valódi vezetéknevére utal, amelyet az apai név megtagadása és az álnevek ízlése módosított.
A lábánál lévő római Montorio-i San Pietro előtt, ötvenedik születésnapjának hajnalán Stendhal újragondolja életét és szerelmeiről álmodik. - Végül is - mondtam magamban -, nem rosszul, elfoglaltan foglalkoztattam az életemet ! Ah! vagyis a véletlen nem okozott nekem túl sok szerencsétlenséget, mert igazság szerint a legkevésbé kezeltem az életemet? "
Ha Stendhal beindítja a történetet, mindenekelőtt önmagát kell megismernie: " Este, amikor elég unottan tértem vissza a nagyköveti estémből, azt mondtam magamnak: Írnom kell az életemet, talán végre tudom, mikor két-három év múlva vége lesz annak, ami boldog vagy szomorú voltam, esze vagy bolondja, bátorsága vagy félelme, és végül, boldog vagy boldogtalan, képes leszek elolvasni ezt a kéziratot di Fiori. "
Történetének kezdete közben felismeri az egotizmusba kerülés kockázatát: „Ez az ötlet rám mosolyog. Igen, de ez a rettenetes mennyiség én és én ! Van mit felvidítani a legkegyelmesebb olvasónak. Én és én lennénk, a tehetség kivételével, mint M. de Chateaubriand, ez az egoisták királya . " Ha nem biztos abban, hogy elkerüli ezt a buktatót , folytatja, beilizmusához hűen, annak az élvezetnek , amelyet az írás nyújt neki: " Az igazat megvallva nem kevesebb, mint biztos abban, hogy van némi tehetségem. Olvasásra késztetni . Néha nagy örömömre szolgál az írás, ennyi. "Azonban azzal a reménnyel, hogy egy napon egyfajta erkölcsi elitet alkotó szeretteik olvassák el őket, a" boldog pár ": " Vallomásaim ezért a nyomtatás után harminc évvel már nem léteznek, ha az Én és az Én elárasztom az olvasókat túl sok; és mégis örömömre szolgál, hogy leírom őket, és alaposan megvizsgálom lelkiismeretemet. Ezen túlmenően, ha siker lesz, esélyem van rá, hogy 1900-ban elolvassanak az általam szeretett lelkek, Madame Roland , Mélanie Guilbert …
Nem állítja azonban, hogy objektív és pártatlan munkát végez. Nem hideg megfigyelője a létezésének: minden oldalon feldühödik azok ellen, akik gyermekkorában szenvedésre késztették.
Hogy megismerje önmagát, Stendhal elvégzi az ego valódi genealógiáját. Stendhal már nem az akkor elbeszélt napi tények, mint a Journal című folyóiratban történő megjegyzésével , hanem egy „én régészetével” kíván dolgozni. Gyermekkorában meg fogja keresni jellemvonásainak forrását:
Az ego ezen genealógiája olyan emlékeken alapul, amelyek nem képezik a végéig elhelyezett események sorozatát, hanem olyan érzelmek, amelyek mélyen vizuális vonatkozásúak, és amelyeket az emlékezet felidézése előtt ismétlődő kifejezések jeleznek, például "látom", de mindenekelőtt a vázlatok hatalmas jelenléte által Henry Brulard életének kéziratában .
Stendhal nem monolitikusan ábrázolja a múltat, hanem ragaszkodik az emlékezet nehéz útjához: így a 13. fejezetben kifejti, hogy néha az emlékek egész szakaszai hiányolják. . A 45. fejezetben felidézi a tény után látott képekről szóló emlékek vagy a neki elmesélt történetek lehetséges helyettesítését. Claude Simon gyakran kommentálja ezeket a memóriazavarokat Dominique Viart kritikus " Brulard- szindrómának " nevezi .
Mint minden verbális produkció esetében, lehetséges Henry Brulard életének írási folyamatainak tanulmányozása is . Még akkor is szükséges, ha ezt a munkát nem akarjuk pszichoanalízissé redukálni.
Az egyik nagy kérdés azon műfaj tulajdonságainak kérdése, amelyhez Henry Brulard élete tartozik . Az önéletírás nagy jellemzője, hogy egyfajta „ önéletrajzi paktumon ” alapul, hogy Philippe Lejeune kifejezését használja . Stendhal tehát az első fejezettől kezdve arra törekszik, hogy bizalmi kapcsolatot alakítson ki saját maga és olvasója között, állandóan megerősítve akaratát az igazság elérésére és az esetleges mesterkedés elkerülésére.
Ezenkívül az olvasónak tudnia kell, hogy a szerző valóban önéletrajzot akart írni - a szerző szándéknyilatkozatai nem elégségesek. Az önéletrajzot nem a formai tulajdonságok különböztetik meg (egy fikcióban az elbeszélő megerősítheti a közölt tények valódiságát), hanem az a tény, hogy a szerző és az olvasó úgy gondolja, hogy az önéletrajz referenciaértékkel próbálkozik (csak csábítja: a szerző elismeri, hogy önkéntelenül is hibázhat, amit Stendhal tesz).
Az önéletrajz csak akkor érthető meg, ha a " pragmatikából " származó fogalmakat integrálja : egy bizonyos elváráson (az igaz tények közlésének elvárásán) alapszik, amelyet az olvasóban kivált.
Henry Brulard élete 1800-ban fejeződik be, és Dominique Sels szerint „ennek az önéletrajzi történetnek egy ilyen határa nem teszi befejezetlen történetté, hiszen az, ami az elbeszélő volt, meghal és elönti saját„ holttestét ”. Megszületik egy másik, amelyet a matematika nagyon dinamikus „állványainak” köszönhetõen építettek. Az állványzatokat akkor tették le, ha egyszer az agyat felébresztették, Grenoble-ból Párizsba utaztak, és vederték.
Tudjuk, hogy egy kapcsolatot az egyes témák a munka és a pszichoanalízis ( Ödipusz-komplexus ): mindenekelőtt ez az ötlet, amely szerint a gyermekkori mindent megmagyaráz, hogy Stendhal úgy tűnik, hogy képes átadni a Freud előtt az idejét..
Ebben kijelentette: „(Hatéves koromban) szerelmes voltam anyámba. […] Anyámat csókokkal szerettem volna eltakarni, és hogy nincsenek ruhák. Szenvedélyesen szeretett és gyakran csókolt meg, olyan tűzzel adtam vissza a csókjait, hogy gyakran el kellett mennie. Gyűlöltem apámat, amikor eljött, hogy megszakítsa a csókjainkat ” .
Egyes szakemberek hatása azonban kétségbe vonja Stendhal és szülei kapcsolatának freudi olvasatát. Különösen az anyai szeretet kérdésén keresztül árnyalatot hoz Philippe Berthier az Eros-fogalomnak a stendhaliai munkában való közreműködésének köszönhetően, amely elutasítaná az anyjával kapcsolatos fizikai szeretet minden fogalmát.
Ez a könyv történelmi közvetlen tanúbizonyságot tesz koráról , különösen Grenoble-ban és Claix-ban (ahol Stendhal apja volt) a XVIII . Század végéig . Stendhal gyermekként különösen a Csempe Nap nézője volt . Ismertetjük a szerző párizsi Hôtel de Castries-ját , valamint Grenoble városi kertjét .