Kódok - Q | QC51 |
---|
A nők elleni erőszak fogalma magában foglal minden erőszakos magatartást, amelyet főleg a férfiak követnek el, egyéni vagy kollektív módon, nőkkel szemben . Ezek a visszaélések tartoznak a kényszerházasság , a kényszerített terhességet és a kényszerített abortusz, a nemi szervek megcsonkítása , a megkövezés , disfigurements a sav és más becsületgyilkosságokat , rabszolgaság , szexuális zaklatás és a családon belüli erőszak , nemi erőszak az etnikai tisztogatás , a nőkkel , a szexuális rabszolgaságot , a hagyományos vagy politikailag elfogadható nélkülözés alapvető emberi jogok és szabadságok tiszteletben tartása a nők állapotában .
A bűncsempészet és az egyes társadalmakra jellemző erőszak mellett az alkohol a nők elleni erőszak, különösen a családon belüli erőszak fő oka .
Mindenekelőtt a jótékonysági szervezetek és a humanitárius szervezetek vesznek részt a nők üldöztetésének áldozatainak elismerése és védelme érdekében.
Sok ember, közösség, humanitárius vagy politikai szervezet arra törekedett, hogy felmondja a meglévő vagy súlyosbított bántalmazást, kizárólag az illető nemhez való tartozása miatt. Általában a nők az áldozatai annak, amit kollektív vagy kulturális hajlamként mutatnak be az ilyen típusú, visszatérő agresszió engedélyezésére vagy felbujtására.
A különféle tanulmányok és publikációk, amelyek célja ennek a témának a nagyközönség elé terjesztése, különösen az emberi jogok elveivel összeegyeztethetetlen szexista diszkrimináció jelenségének megkülönböztetésével és kiemelésével foglalkoznak .
Az Európa Tanács nők elleni erőszak és családon belüli erőszak megelőzéséről és leküzdéséről szóló egyezménye kimondja, hogy a „nők elleni erőszak” kifejezést az emberi jogok megsértése, az ember és a nőkkel szembeni diszkrimináció egyik formájaként kell érteni, és utal minden nemi cselekményre. -alapú erőszak, amely fizikai, szexuális, pszichológiai vagy gazdasági kárt vagy szenvedést okoz vagy okozhat a nők számára, beleértve az ilyen cselekmények elkövetésére való fenyegetést, kényszert vagy önkényes szabadságelvonást, akár a köz-, akár a magánéletben .
Az erőszak és az üldöztetés megkülönböztetéseAz erőszak lehet alkalmi, marginális és deviáns, miközben az üldöztetés ismétlődik, és tartós fenyegetést vált ki, amely potenciálisan a társadalmi mechanizmusokban gyökerezik. Az üldöztetés fogalma, nem csak az erőszak, lehetővé teszi a jelenség összekapcsolását a meglévő jogi kategóriákkal mind az alapvető emberi jogok védelme, a nemzetközi humanitárius és büntetőjog, mind a menedékjog vonatkozásában . Az erőszak és az üldözés azonban éppúgy megalapozható hatalmi harcokkal. A visszatérő példája az, amely célja, hogy létrehozza a dominancia a férfiak több mint a nők , ami Gender tanulmányok célja, hogy a fény.
Az alábbiak a nemek közötti üldöztetés alapjául szolgáló összefüggések, és különösen a női nemek:
Az Amnesty International javasolja a nők elleni erőszak típusainak megkülönböztetését társadalmi elhelyezkedésük és az érintett üldöztetés tényezői szerint:
A nemekkel kapcsolatos üldöztetésként azonosított tényezők nem izolált és atipikus, sőt „aberrált” egyéni viselkedésből fakadnak, hanem mélyen egyenlőtlen struktúrákat és társadalmi normákat tükröznek. Feltárhatók szokásos gyakorlatok vagy kifejezett jogszabályok révén.
A nők elleni erőszak nagy része a szexualitáshoz és a szaporodáshoz kapcsolódik azokban a társadalmakban, amelyek igyekeznek ellenőrizni mind a „fenyegetőként” ábrázolt szexualitásukat, mind pedig a szaporodási képességüket, mint a számukra elérhető funkciót, a társadalmat vagy a nemzetet. Ezek az ellenőrzések részét képezhetik egy hagyományos társadalmi szervezetnek vagy az identitás (etnikai, kulturális) nacionalista projektjének. Különböző módon érintik a nőket társadalmi osztályuktól, korosztályuktól vagy etnikai csoportoktól függően, de mindegyik a társadalomban uralkodó férfi / női uralmi viszony függvénye.
Javasoljuk, hogy a kulturalizmus , mint filozófia, amely a kultúrára jellemző bármely intézményt önmagában a kultúra tiszteletéből értékeli, jelentős ideológiai akadályt jelent mind az analitikai vizsgálat, mind a nemi üldözés megkérdőjelezése előtt.
Amit például a nemzetközi humanitárius szervezetek „kívülről” üldöztetésnek tekintenek, azt általában az országban, de külföldön is „hagyományos gyakorlatnak” vagy „kulturális jellegzetességnek” tekintik: női nemi szerv megcsonkítása ( kimetszés , infibuláció) , stb), kényszerházasság, a becsületbeli gyilkosságot is a neve ezeknek a kritériumoknak, míg más nők vannak kitéve az abortusz, sterilizáció vagy kényszerített terhességet , valamint a családon belüli erőszak. Megint másokat üldöznek szexuális irányultságuk vagy túl „modern” életmódbeli választásuk miatt.
Így az RC Carpenter szerint ez a kulturalizmus, amely normalizálja ezeket az üldözéseket azáltal, hogy egy kultúra vagy egy hagyomány attribútumaként mutatja be őket, amelyek önmagukban egyaránt tiszteletben tarthatók, különféle formáknak felelhetnek meg: konzervativizmusok: az uralkodó szereplők, a férfiak között hanem a nők is, akik részesülnek a kialakult rendből és annak örök életéből; azoknak a színészeknek, akik internalizálták ennek a rendnek a jellemzőit, egészen addig, amíg nem képzeltek el más lehetségeseket; külső megfigyelők vagy alkalmi beavatkozók - akár nemzetközi intézményekben, humanitárius szereplőkben, akár a társadalomtudományokban - foglalkoznak ezzel a renddel anélkül, hogy elismernék ezeket az üldözéseket.
Ezután elítélik, hogy a nemi üldöztetésben szenvedő nőket hármas, társadalmilag felépített illegitimitás érinti, amely csendet takar és fenntartja a jelenség tagadását:
Számos országban gyengék vagy egyáltalán nem léteznek olyan feminista szervezetek és tágabb értelemben vett társadalmi mozgalmak, amelyek valószínűleg ezt az erőszakot nyilvános problémának ismerik el, és ezt a problémát felveszik az ország politikai napirendjébe. Az állami hatóságok leggyakrabban ebben a szabványosításban vesznek részt, akár kifejezett törvények, akár az úgynevezett "hagyományos" gyakorlatokkal szembeni tolerancia révén, vagy azáltal, hogy képtelenek megvalósítani a különösen a nemzetközi színtéren megjelenő reformterveket vagy tendenciákat. Mindezen okok miatt az uralkodó kultúra hatékony felforgatására képes beszédek és intézmények hiánya a nyilvános térben megerősíti a vélemény légkörét, amely nehezíti az üldöztetés lelkiismeretének ébredését.
ÖnvédelemAzokban az országokban, amelyek hosszú ideje háborúban állnak (pl. Kongói Demokratikus Köztársaság , Kolumbia ...), ez az erőszak gyakori. Ennek elkerülése érdekében a nők kénytelenek elhagyni falujukat, vagy abbahagyni minden olyan tevékenységet vagy magatartást, amely fenyegetésnek tekinthető az uralkodó fegyveres színész által elrendelt rendre. Például Kolumbiában az országban uralkodó erőszakos légkör ellenére megfigyelhetjük azokat a kivételes eseteket, amikor az áldozatoknak - annak veszélye ellenére, hogy ez életükre jelent - képesek kialakítani az ellenállás képességét, amelyet a az élet megőrzésének sürgőssége a korlátozások ellenére. Az Indiában , a nemi erőszakot arra ösztönzi a nőket, hogy továbbra is védelem alá a családi otthon, ami korlátozza a helyüket a társadalomban; a Vörös Dandár különösen a férfiak veszélyes viselkedésének korlátozására törekszik, miközben a nőket személyes védelemben oktatja.
Fogadó intézményekAz üldöztetés áldozatául esett nők, különösen a házi áldozatok intézményei, mivel a férfiasságtól eltérő tekintélyt képviselnek, segítenek csökkenteni az erőszak ezen formáját. A brazil kutatók azt találták, hogy a családon belüli erőszak meghallgatása és rögzítése segít az áldozatoknak gondolkodásuk és elbeszélésük fejlesztésében. Az a tény, hogy ezek a nők hozzáférhetnek egy speciális szolgáltatáshoz és folyamatos kapcsolatot tudnak fenntartani vele, úgy tűnik, hogy a házassági kapcsolatot elviselhetőbbé teszi a női áldozatok számára, de mindenekelőtt hozzájárul az ilyen típusú üldöztetésekkel szembeni társadalmi tolerancia csökkentéséhez.
Nemzetközi kampányokA nemzetközi intézmények és / vagy nem kormányzati szervezetek (NGO-k) által vezetett ilyen erőszak elleni kampányok küzdenek a nők üldözésének globális jelenségének csökkentéséért. A kivágás elleni küzdelem területén ezek a kampányok sok országban megsokszorozódtak, de gyakran csak a hatalmon vannak az uralkodó elitben és a városi fővárosokban. A hagyományos hatóságok átalakítását abolicionista okokba gyakran gátolják a vélemények éghajlata, amelyek viszonylag el vannak zárva a nemzeti és nemzetközi nyilvános tértől.
Latin-Amerikában számos emberöléses eset után országos és nemzetközi kampányokat szerveztek, például az Argentínában és Peruban létező Ni Una Menos-t .
A nemi üldöztetés néhány áldozatának sikerül elmenekülnie családja, országa elől ... Ha azonban összehasonlítjuk a világon az egyes nemi üldöztetések által érintett nők becsült számát a megfelelő menedékjog iránti kérelmekkel, az arány alacsony. Valójában számos pszichológiai, társadalmi és gazdasági tényező van, amelyek akadályozzák e nők esetleges külföldre repülését, tendenciálisan valószínűtlenné teszik ezt a repülést.
Normalizálás, elidegenedésEzen akadályok közül az első, és talán a legnehezebb legyőzni, az a kultúrista normalizációé, amelynek ezek az üldözések vannak kitéve. Ez a normalizálás, amint láttuk, az uralom viszonyait "természetesnek" építi fel, és vitathatatlanul az egyes személyekre gyakorolt hatásokat. Nem kizárt, hogy ezt a normalizálást néha elidegenítési formák kísérik, amelyek révén az üldöztetés áldozatai nem gondolják magukat ilyennek, hanem éppen ellenkezőleg, saját társadalmi helyzetük igazolását állítják elő és internalizálják.
A távozás nehézségeiAzok számára, akik a száműzetésben és a száműzetésben szabadulnak fel, fontos a nemek közötti kapcsolatok súlya a menekülési lehetőségeken. Hagyják otthon, az úti pénzt, rögzítő egy cél, egyedül utazik, akár a gyerekek, anélkül, hogy a védelem a férj vagy a férfi rokon, mind kihívások, sok országban, az összes okok miatt. Emancipációs . Őrült ötletnek tűnhet a közösség, a család, a szomszédság vagy a falu elhagyása, hogy hosszú utat tegyen egy távoli országba, vagy akár menedékjogot kérjen. Ez annál is inkább, mivel az üldöztetés eredeténél jelentkező nemi viszonyok gazdasági függőséget is eredményeznek, ami súlyosbítja az utazás finanszírozásának problémáját: a munkaképtelenség, az öröklés, a családi jövedelem hiánya vagy a kíséret megszerzésének hiánya miatt ., ezek az áldozatok jobban küzdenek, mint mások a száműzetés útjain.
Az utazás veszélyeiAz egyébként távozók számára a nemek közötti kapcsolatok továbbra is jelzik az utazás feltételeit: egyedül a nők vannak kitéve erőszaknak, szexuális bántalmazásnak és szexuális kizsákmányolásnak, mint a férfiak. Az útitárs megtalálása gyakran az egyetlen módja a biztonságos utazásnak, de sok titkos utazást folytató nő számára a prostitúció az egyetlen út, amely nem egyúttal a végpont. Ilyen veszélyekkel szembesülve, könnyen kiszámíthatóak mind az indulási országban, az utazás során, mind az érkezési országban, sok nőnek el kell döntenie, hogy otthon el kell viselnie az üldöztetést, nem pedig száműzetési útra kell gondolnia.
Az állampolgár fogalma férfi mintára épült, és a nők csak későn jutottak hozzá. Ez a felfogás hatékonyan osztja fel a társadalmi teret nyilvános és privát térre, a nemek számára nem méltányos módon. Ha a nő belép a nyilvános térbe, akkor elsősorban nemi testén keresztül, amely test általában a magánrend fogalma. Így a nőkkel szembeni bármilyen erőszak, akár magán, akár állami, veszélyezteti állampolgárságuk gyakorlását. A nők elleni erőszakot azonban gyakran magától értetődőnek tartják, és csak rajtuk múlik, hogy legyenek óvatosak. Egyfajta társadalmi kontrollt rónak rá, ami lelassítja állampolgári beavatkozásaikat, az erőszak fenntartja a bizonytalanság érzését, és folyamatosan emlékezteti őket a nők helyzetére.
A nők elleni erőszakot szankcionáló jogi rendszerek nemzetközi intézmények révén alakultak ki. A korábbi jogrendszerek közelmúltbeli adaptációiból származnak, amelyeket általában nemi kérdések figyelembevételével terveztek: humanitárius és nemzetközi büntetőjog, emberi jogi nyilatkozatok és menedékjog. A nők elleni erőszak történelmi elrejtése tovább hozzájárul a jelenség kulturális normalizálásához és társadalmi tagadásához. A társadalmi mozgósítás nyomására változások jelennek meg, de ezek korlátozottak.
Az emberi jogok régi nyilatkozatai, például az emberi jogok franciaországi 1789. évi nyilatkozata nem említi ezeket a kérdéseket. Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata (1948), az Emberi Jogok Európai Egyezménye (az EJEE 3. és 5. cikke ) nyomán létrejött legújabb szövegek tartalmazzák ezeket a kérdéseket: az összes emberi jog felszámolásáról szóló egyezményt. A nőkkel szembeni hátrányos megkülönböztetés formái. (1979) a női jogok védelmének egyik legfontosabb nemzetközi eszköze. A gyermek jogairól szóló egyezmény (CRC) 34. cikkében megvédi a gyermeket „a szexuális kizsákmányolás és a szexuális erőszak minden formájától”.
Nemzetközi büntetőjog és humanitárius jogA háborúval kapcsolatban konfliktushelyzetekben és konfliktus utáni időszakokban a nemzetközi jog bizonyos védintézkedéseket tartalmaz az erőszak áldozatául esett nőkre vonatkozóan, anélkül, hogy ezek általában kapcsolódnának a nemek közötti kapcsolatok antropológiai alapjaihoz. A háborús bűncselekményt, az emberiség elleni bűncselekményt, a népirtást és a nemzetközi humanitárius jog megsértését a fegyveres konfliktus kapcsán fogalmazták meg, de azon kívül is felismerhetők: a szexuális erőszakról azonban gyakran nem tesznek külön említést, és a XX . Század közepéig , nem büntethető közvetett módon általános kategóriákra hivatkozva: "embertelen és megalázó bánásmód", "kínzások", "szándékosan nagy szenvedést" okozó cselekmények, "súlyos test- vagy egészségkárosodás". A népirtás bűnözéséről szóló egyezmény kimondja, hogy „a csoporton belüli születések megakadályozását célzó intézkedések” népirtásnak minősülnek. A nemzetközi humanitárius jog , amely jobban megfelel konfliktushelyzeteknek, amelyekben az emberi jogok deklarációi (még mindig jelen vannak a büntetőjogi rendszerekben), rendelkezéseinek megsértése esetén egyéni büntetőjogi felelősséggel bírnak: a negyedik genfi egyezmény 27. cikkének (2) bekezdése előírja, hogy " A nőket külön védelemben részesítik a becsületük elleni bármilyen támadással szemben, különösen a nemi erőszak, a prostitúcióra kényszerítés és a szerénységük elleni támadások ellen ". Ez a cikk azonban ezeket a tényeket „becsület elleni támadássá” redukálja, és csak hallgatólagosan említi őket, mint amelyek büntetőjogi szankciókra hajlamosak. A legfrissebb kiegészítő protokollok kissé előrehaladták a törvényt. Így az I. jegyzőkönyv 76. cikke kiterjeszti a védelmet „azokra a terhes nőkre és az őket eltartó kisgyermekes anyákra, akiket letartóztattak, őrizetbe vettek vagy internáltak a fegyveres konfliktushoz kapcsolódó okokból”. A humanitárius jog azonban a nemzetközi büntetőjoghoz hasonlóan minimálisra csökkenti a szexuális erőszakot a kínzások vagy rabszolgaság egyéb formáihoz képest, és a nemzetközi büntetőbíróságok jelentős szerepet játszanak az ítélkezési gyakorlat előrehaladása révén.
Menekültügyi törvényA menekültek jogállásáról szóló 1951. július 28-i egyezmény , hasonlóan az emberi jogokra vonatkozó egyéb szövegekhez, tisztán férfi szempontból készült . A tárgyalások során a nemi kritérium lehetőségét csak akkor vitatták meg, amikor a jugoszláv küldöttség javasolta, hogy a „vagy nem” kifejezést illesszék be a 3. cikkbe, amely előírja, hogy az egyezményt fel kell venni. „Faji, vallási vagy vallási megkülönböztetés nélkül alkalmazzák. származási ország". Ezt a javaslatot elutasították, mivel a nemzeti jog hatálya alá tartozik. Az akkori menekültügyi főbiztos, Van Heuven Goedhart, megjegyezte, hogy kételkedik abban, hogy "előfordult olyan üldöztetés, amelyet az áldozatok neme alapján követtek el".
Így a „menedékjog alátámasztó joga”, amely a kritériumok alapján történő kiválasztást jelenti, ennek hivatalos elismerése hiányában fél évszázadra kizárta a nők elleni üldözéseket, a nemzetközi védelem okait és a menekültek elismerését. A nemzetközi szervezetek csak az 1980-as évek közepe óta fogadtak el határozatokat és hirdettek szövegeket, amelyek a menedékjog keretében ösztönzik a nők elleni erőszak elismerését és védelmét.
Így 1984-ben az Európai Parlament állásfoglalást fogadott el, amelyben felkérték az államokat, hogy értelmezzék a menekültekről szóló genfi egyezményt (1951), úgy tekintve, hogy az ilyen üldöztetések áldozatai az említett egyezmény 1A2. menekültstátuszra jogosult. Ezt az állásfoglalást követte az UNHCR kezdeményezése, amely a következő évben hasonló határozatot fogadott el, majd 1991-től irányelvek ("irányelvek") sorozatát hozta létre a menedékkérő nők és a menekült nők védelméről. Ezek a változások nagyrészt a transznacionális feminista hálózatok, különösen a „Menekült Nők Munkacsoportja” (WGRW) tevékenységének eredményeként jöttek létre, amely több olyan civil szervezetet is összefog, amelyek nyomást gyakoroltak az UNHCR-re. a menedékkérő nők és a menekültek helyzetének figyelembevétele.
Az irodalomjegyzékben és a nyilvános vitákban az 1990-es évektől kezdve a nők elleni üldöztetés áldozatainak túlsúlya legális, és a menekültek helyzetéről szóló, 1951. július 28-i egyezményre utal .
A központi kérdés a nemzeti joggyakorlat kérdése az egyezménynek a közigazgatások és a szakosított bíróságok általi alkalmazására vonatkozóan. A lekicsinylő menekültügy szempontjából a legtöbb hozzászólás a nők nemi üldöztetését elismerő döntéseket kommentálja, országonként feltárja e döntések történetét, és összehasonlítja az egyik viszonylagos előrehaladását a másikhoz képest. Ez az általános, nagyon legális irányultság, amely a1951. július 28 menekültek státusához kapcsolódóan, hozzájárult az első és ritka bírósági védelmi határozatok megjelenéséhez, valamint egy olyan doktrínák és ítélkezési gyakorlat kialakításához, amelyek elismerten korlátozottak, de elősegítették az áldozatok védelmét szolgáló érvek legitimitásának megalapozását .
Ez az irányultság azonban egy meggyőződésből, a legalizmus egyik formájából fakad, amely feltételezi, hogy a menekültstátusz megadása alapvetően törvényi vagy törvényi szabályozástól függ, és hogy ezeknek a szabályoknak a lobbizásával történő meghajlításával javíthatjuk az emberek számát. ezeket az üldözéseket. Ez a meggyőződés a menekültügyi ágazatban dolgozó ügyvédek (egyesületek, köztisztviselők vagy akadémikusok) nagy száma miatt domináns, ezért ez a meggyőződés nem áll jól a védelem megadásának konkrét feltételeinek megfigyelésével szemben.
A nemzetközi mozgósítások hatással voltak a nemzetközi szervezetekre, különösen az UNHCR-re , és nemzetközi viszonylagos konszenzus tárgyát képezték. Ezeknek az új szabványoknak az államok általi átültetése a nemzeti jogba azonban továbbra is nagyon korlátozott: kevés kormány vagy parlament építette be ezeket a szabványokat a nemzeti jogrendszerbe; kevés nemzeti közigazgatási vagy igazságügyi szerv vállalta, hogy ezt figyelembe veszi. Kanada úttörő, 1993-ban elfogadott sajátos jogszabályokkal, amelyet az Egyesült Államok és Ausztrália követ. A diffúzió várható hatása más országokban azonban nem vált be. Más államok kevésbé lelkesen reagáltak, vagy akár figyelmen kívül hagyták ezeket a nemzetközi normákat.
Azok az országok Európában, amelyek 2009-ben külön rendeleteket fogadtak el, Svédország és az Egyesült Királyság. Számos ország, például Franciaország, lelassítja az ilyen típusú üldöztetések elismerését, vagy besorolja őket a kiegészítő (ideiglenes és bizonytalan) védelem biztosításának alapjául, ami nem teszi lehetővé az emberek számára, hogy új életet kezdjenek a fogadó országban. ez a fajta üldözés stabil státuszt igényel, mivel a nemek közötti kapcsolatok kulturális változásai csak hosszú ideig történhetnek.
A szolidaritási szövetségek, különösen az Amnesty International által 2004-ben indított globális kampány óta, speciális fogadó struktúrákat hoztak létre az erőszak száműzött áldozatai számára. Bizonyos esetekben mégis úgy tűnik, hogy a menekültek szexuális üldöztetés alapján történő befogadása visszhangot adott a származási országok hatóságaival szemben, mint a fogadó országok diplomatáinak által elutasított diszkvalifikáció, amely nem szívesen lát menekültáradatot. új menedékjogi okokra hivatkozva. Másrészt ezek az asszociatív, adminisztratív és joghatósági elismerések hatással lehetnek arra, hogy a diaszpórán belül támogatják a nők emancipációjának kedvező beszédek legitimitását, és a származási országokban a támogató mozgalmak legitimitását. nők, amikor sikerül edzeniük.
A téma a nők elleni erőszak alakul népszerű dalok, mint például Dommage által Bigflo és Oli (2017), Tout va bien által Orelsan (2017), vagy akár 1 -jén idő szerint imen Es (2020).