A wergeld (ejtsd: vεʀgεld ), szó szerint "emberi ár" ( néerl-ben összetételnek is nevezik . Zoengeld , weergeld in all. Sühngeld , Wiedergeld ) a középkori germán törvényekben (különösen frankban ) szerepel, olyan pénzösszeg, amelyet jóvátételért kértek bűnös személytől. gyilkosság vagy más súlyos bűncselekmény miatt .
Az Országos Szöveges és Lexikai Erőforrások Központja szerint a wergeld "a frankoknál használt pénzbeli jogi összetétel, amelyet sérült vagy meggyilkolás esetén fizetnek az áldozatnak vagy családjának a bűnösök, a magán bosszú elkerülése érdekében . és amelyek aránya az áldozat társadalmi helyzetétől függően változott ” . A Larousse szótár felidézi a germán eredetet, és a kártérítés kifejezést használja ennek a szónak a meghatározására.
Fustel de Coulanges , az 1875-ben megjelent „ Az ókori francia politikai intézmények története” szerzője szerint a wergeld az áldozat státusza szerint az emberi élet szabályozott árának felel meg. A szalici törvény 41. címe valóban előírja, hogy a szabad franknak nincs ugyanolyan értéke, mint a római állampolgárnak, akár gyilkosságot, akár egyszerű támadást (egy szabad ember lopása vagy rabszolgasorba esése) ér el.
A koncepció megtalálható a Ripuary Frankeknél is .
Ez a hagyomány fontos szerepet játszott Észak-Európa ősi civilizációiban , különösen a teutonok és a vikingek körében . A kelták is ismerték ezt a szokást ( v.irl. Éraic ), de megkülönböztették a "becsület árát" a gyilkosságtól (v .irl. Coirp szerint , gall. Galanas ) az egyéb bűncselekmények "v. Árától" (v .irl. enech-lann , gall. gwyneb-warth , sarhaet , m.bret. enep-uuert ). A gyilkosság esetén az örökösödés nagysága nagymértékben függ attól a társadalmi rangtól, amelyhez az áldozat tartozik.
Nagy Károly kötelezővé tette a weldeldet a magán bosszú ( faida ) részeként . Valójában a magán bosszú a rendetlenség forrása volt, és mindenekelőtt ellentmondott a katolikus vallásnak. A faida mindennek ellenére kitartott a szokás mellett.
A germán szokásjog kiesése valóban orvoslás, és nem görög bírság. Vagyis nem volt automatikus egyenértékűség a bűncselekmény és a pénzösszeg között. Ehelyett a sértett és a jogsértő fél rokonai vitatkoztak, amelyet a Vének közgyűlése keretezett. Ha megegyeztek egy összegben (gyakran természetben, de pénznemben a Római Birodalommal való kapcsolattartás területén), akkor az ügy rendezettnek tekinthető. Egyébként a jogi jóvátétel másik általános formája ebben az időben a vér általi bosszú volt, amelyet faide-nek neveznek, és amely megegyezik a megtorlás törvényével .
A szalici törvény, a szaliai frankok magánjogi szabálya , eredetileg nagyrészt a weldeld rendszeren alapult, de egymást követő átalakításai során a király egyre inkább kiszabta a megfelelő büntetést, sodródva a bírságok rendszere felé. Így minden fizikai bűncselekménynek válaszul előre megtervezett (és már nem eseti alapon tárgyalt) pénzügyi ellentételezést jelentett az áldozat számára. Az egyház határozottan ösztönözte ezt a rendszert, mert ily módon elkerülhető volt a bosszú, amelyet nehéz volt átirányítani: a sértés generációkon át vitát generálhat két család között, míg a weldeld vagy a fine rendszer lehetővé tette a követelés rendezését. az egész vita.
Az örökbefogadás nyereséges volt a közösség és az államkincstár számára: a bírság kétharmadát halál esetén az áldozat vagy hozzátartozói kapják, harmadát pedig az államnak ítélik meg a „jogsértés” megsértésével kapcsolatos költségek megfizetésére. köznyugalom.
A wergeld nem volt alkalmazható az összes germán közösségben: így a törvény gombette , a burgundok törvénye nem ismerte el a kompozíciót gyilkosság esetén.
Tájékoztatásul itt az „ár” (in aranyat ) gyilkosság között vizigótok :
|
Az összeg felére csökkent, ha lány volt.
A szaliai frankok közül egy ember közömbösen 200 arany sousát fizetett egy szabad férfi vagy egy szabad nőért, de a sebeket aprólékos áron fizették be: például 100 sous, amiért letépett egy másik kezet, egy lábat, egy szemet vagy az orrot; de csak 63, ha a kéz lógott. A mutatóujj letépése (amelyet íjászatra használtak): 35 cent, másik ujj: 30 cent; 2 ujj együtt: 35 cent, 3 ujj: 50 cent stb. A tettes bírságot is fizetett a királynak a köznyugalom megzavarása miatt. A király antrustionjának felújítása esetén : 600 sous pénzbírság.
Volt azonban különbség az áldozat származásától és státusától függően: egy római (vagy gallo-római) állampolgár életét 100 centen, egy franknál 200 centen értékelték. Ezenkívül a kártérítés összege megháromszorozódhat, ha a halál fulladáshoz vagy akár egy fegyveres együttes által lakott ház elleni támadáshoz kapcsolódik; például a Törvény szerint, ha egy király pártfogoltját házában megölte egy fegyveres együttes, akkor az örökösödése több mint 1800 sous aranyat tett ki, ami akkor jelentős összeg volt.
A középkor végén a gasconyi büntetőjogi szokások életben tartották az emberölést követő anyagi kártérítést. A háromszáz sous összegének kifizetésének hagyományos szabályozása lehetővé teszi a szeretett személy halálával kapcsolatos konfliktusok elkerülését. Még akkor is, ha a visigótok törvényéhez fűződő közvetlen kapcsolat közvetlenül nem bizonyítható, a befolyás nyilvánvalónak tűnik. Ez a rendszer a XV . Században általában eltűnik, olyan változás hatására, amely lehetővé teszi a bosszú átadását a közhatalomra, átalakítva a társaságot egy szabad emberperes emberből