Zarabe (változatok: Zarab vagy Z'arabe, "arabizált" ) az összes reunionista neve az indiai szubkontinensről , pontosabban Gujaratból származó muszlim közösségnek . A zarabeiak szunnita muszlimok , hanafi engedelmesek és kötődnek az indiai Deoband iskolához . Ez a közösség számos hagyományát megőrizte, miközben harmonikusan beolvadt a reunioni lakosságba.
A kifejezés a reunioni kreolból, valamint az „arabok” és a muszlim vallás összetévesztéséből származik . Ezeket a muszlim indiánokat feltehetően több okból is arabnak minősítették . Egyrészt vallásuk miatt a kreol közösség az első indiai származású muszlimok érkezésekor alig ismerte a geopolitikai realitásokat. Végül a megjelenése az első érkezők, beleértve a ruhákat, is szerepet játszott, különösen azok piros hengeres sapka hasonlít a Fez a törökök vagy a közel-keletiek , akik mind feltételezhető, hogy a muszlimok a lakosság. A második zűrzavar asszimilációhoz vezetett a muszlimok és az arabok között. Ezért a "zarabeusok" mind muszlimok és elsöprő többségű szunniták.
A szó kiterjesztésével a szó gyakran jelöli a Reunion, Mauritius és Madagaszkár szigetein élő összes muzulmánt, tekintet nélkül földrajzi eredetükre, de minden olyan embert is, akinek hasonló vonásai vannak az indiai eredetű muszlimokhoz . A "zarabe" kifejezés nem túl elterjedt Mauritiuson , ahol szintén erős az indo-muszlim eredetű közösség. Ott "Laskar" -nak hívják őket , az urdu "Lashkar" deformációjának .
Az indo-muszlim származású goujerati összesen Reunion közepétől a XIX th században. De amint a rabszolgaságot eltörölték a 1848 , a kolónia toborzott dél-indiai, elsősorban Tamil Nadu , és egy kicsit a Kerala , bérelt munkások . Ha ezek a bérbeadók túlnyomórészt hinduk voltak, akkor jó részük muszlim volt, amint azt a levéltárban szereplő vezetéknevek is igazolják. Ennek az első hullámnak a dél-indiai muszlimjai azonban, mivel hindu honfitársaikhoz nyelvi és kulturális közelségük volt, felszívódtak a hindu tömegbe, és elvesztették hitüket. Ezeket a dél-indiai indiánokat malbároknak hívják Reunionban .
A Gujerati indiai muszlimok (Gujarat államból, Nyugat-Indiából) ezért később jöttek. Becenevük a Zarab . A zarabok saját akaratukból jöttek Reunionba, hogy rendszeres kereskedelmi áramlatot hozzanak létre Mauritiusszal és különösen Reunionnal. Ott vállalkozásokat alapítottak, különösen a nem élelmiszeripari ágazatban (szövetek, cipők, építőipar, ruházat stb.). Vállalkozásuk meglehetősen sikeres volt, és a közösség gazdasági fejlődése gyors volt. A lakosság többi részének elfogadásának szimbóluma, 1905- ben avatták fel Saint-Denis-ben az első Noor-e-Islam nevű mecsetet , amely az első valaha francia földön épült (Algéria megyéin kívül). Az indiai eredetű bevándorlás az 1960-as években megszűnt. A reunion hosszú ideig volt az egyetlen francia osztály, ahol francia-muszlim madrász volt .
Az indo-muszlim emigránsok egy része, főként ez a síita, Madagaszkáron telepedett le , ahol Karanesnek hívják őket . Sok tagjának el kellett hagynia a Nagy-szigetet, amikor kitört a szabadságharc. Ennek a síita indomuszlim közösségnek a része újraegyesült.
Ban ben 2010. október, Saint-Denis városi tanácsa átnevezte a rue de l'Est nevet „Issop Ravate” névre , az azonos nevű holding társaság alapítójára, aki 2004-ben elhunyt. Ez a reunioni építtető az egyik legnagyobb kortárs a sziget indo-muszlim közösségének alakjai. Olyan választás, amelyet büszkén állítanak Saint-Denis polgármestere és a város minden lakója.
Néhány mű, amelyet Zarabes írt Réunionból:
Az elmúlt években megjelent bizonyos számú zarab művész (a leggyakoribb kifejezés, amely megfelel a reunioni kreol írásmódnak): Soleiman Badat (tervező, festő), Ibrahim Mulin (fotós), Abbass Mulla (író és mesemondó), Idriss Mourouvaye ( festő) stb.