Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman Kép az Infoboxban. Zigmunt Bauman 2013 szeptemberében. Életrajz
Születés 1925. november 19
Poznan
Halál 2017. január 9(91. évesen)
Leeds
Nemzetiségek Brit
lengyel
Kiképzés London School of Economics
, Filozófiai és Szociológiai Kar, Varsói Egyetem ( d )
Tevékenységek Filozófus , szociológus , egyetemi tanár , író , véleményújságíró
Házastárs Janina Bauman (azóta1948)
Gyermek Irena Bauman ( in )
Rokonság Michael Sfard ( in ) (kisfia)
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Belső Biztonsági Testület ( be ) (1945-1953) , Varsói Egyetem (1954-1968) , Leedsi Egyetem (1972-1990)
Terület Szociológia
Politikai párt Lengyel Egyesült Munkáspárt (1948-1968)
Tagja valaminek Lengyel Tudományos Akadémia
Fegyveres Lengyel szárazföldi haderő
Katonai rendfokozat Jelentősebb
Konfliktus Második világháború
Díjak Asztúria hercegnője kommunikációs és bölcsészi díj (2010)
Irattár által őrzött Leedsi Egyetemi Könyvtár ( d ) (LUA / PHC / 001/21)

Zygmunt Bauman , született1925. november 19A Poznań ( Lengyelország ) és meghalt2017. január 9A Leeds ( Egyesült Királyság ), egy szociológus a kettős brit és lengyel állampolgár . A London School of Economics doktorjelöltje és előadója, emellett a Leeds- i Egyetemen emeritus professzor volt .

Az ellenzéki biztonsági és rendészeti szolgálatok korábbi ügynöke, a Postmodern Iskola egyik fő képviselője . Politikai elmélete szintén közel áll a frankfurti iskolához .

Életrajz

Zygmunt Bauman nem gyakorló lengyel zsidó szülőktől született Poznańban 1925-ben. Amikor 1939-ben Németország megtámadta Lengyelországot , családja a Szovjetunióba menekült . 1944-ben cselekvő emberként a szovjet irányítás alatt csatlakozott az első lengyel hadsereghez , ahol politikai komisszár lett . Részt vett Kolberg és Berlin csatáiban .

1968-ig a kormányzó Lengyel Egyesült Munkáspárt (PPR / PZPR) tagja volt. 1945 és 1953 között politikai komisszárként szolgált a Belbiztonsági Testületben (KBW), a Belügyminisztérium fegyveres egységében, a sztálinista időszakban a rezsim ellenfelei ellen elnyomás, amelyet az NKVD mintájára hoztak létre . A meggyőződött kommunista a második világháború alatt és után Bauman 1945-1953 között munkatársa volt a kommunista katonai hírszerző szolgálatoknak. Dossziéja megtekinthető a Nemzeti Emlékezet Intézetének (IPN) , a lengyel nemzet elleni bűncselekmények üldözésével foglalkozó bizottság 1989-ben létrehozott bizottságának archívumában . A KBW, Zygmunt Bauman elérte a őrnagyságot amikor hirtelen elutasította, 1953 apja után a kapcsolatot a izraeli nagykövetség a Varsó azzal a céllal, hogy kivándorol Izraelbe. A Guardiannek adott interjújában Zygmunt Bauman elismeri, hogy meggyőző kommunista volt a második világháború alatt és után . Ugyanakkor elismerte, hogy a katonai hírszerző szolgálathoz 19 éves korban való csatlakozás tévedés volt .

S egyben a KBW, Zygmunt Bauman első tanult társadalomtudományok , a Társadalomtudományi Akadémia Varsóban (Lengyel Egyesült Munkáspárt káder iskola), aztán folytatta tanulmányait filozófia a Varsói Egyetem  : szociológia még átmenetileg eltávolította lengyel egyetemek mint "polgári" tudományág. Tanárai Varsóban többek között Stanisław Ossowski és Julian Hochfeld voltak. Ő szerezte mester „s diplomát filozófiából 1954-ben lett a professzor a University of Warsaw , ahol tanított filozófiát és szociológiát és lett az egyik fő szerkesztők a lengyel nyelvű folyóirat Szociológiai tanulmányok . Az antiszemita üldöztetés összefüggésében 1968-ban menesztették a Lengyel Kommunista Pártból és az egyetemről azzal az ürüggyel, hogy megrontotta a lengyel fiatalokat. Ő száműzetésbe ment Izrael csatlakozása előtt Leeds University in 1971 . 1990-ben ment nyugdíjba.

Témák

Lengyel időszak (1957–1968)

Zygmunt Bauman része a heterodox marxizmus hagyományának  : elemzi a lengyel kommunista társadalom hiányosságait a szovjet projekt tökéletesítése céljából. Ez a projekt egyre kritikusabb álláspontokhoz juttatja a kommunista ortodoxia irányában.

Kritikus szociológia (1971-1982)

Az Egyesült Királyságba érkezve Zygmunt Bauman humanista gondolatot dolgozott ki, amelyben a szociológiát az emancipáció eszközeként értették, szemben a „hatalom szociológusainak”, akik a Szovjetunióban, mint az Egyesült Államokban , ill. a dogmatikus marxizmusnak vagy a vezetői gondolkodásnak egyetlen célja, hogy társadalmi-kvantitatív előrejelzéseket szolgáltasson a kormányoknak. Georg Simmel hatása alatt elemzi a biztonság és a szabadság után kutató társadalmi lények ambivalenciáját .

A modernitás kritikája (1987-1991)

A berlini fal leomlása körüli években Zygmunt Bauman kiadott egy trilógiát, amely a modernség kritikájának alapja. Kiemeli a modernitás totalitárius lényegét, ahol a biztonság a szabadság rovására invazív helyet foglal el . Szerinte a "modern projekt" abból állt, hogy az államra bízták a társadalmi élet szervezésének és szabályozásának minden eszközét. Ebben a tekintetben „ kertészeti állapotról  ” beszél, amelynek  célja a hasznos és a káros elemek elkülönítése. Ebből a szempontból a soa szervezett és bürokratikus jellege miatt tipikusan modern jelenség. Ebből a szempontból, hogy egyetért a Hannah Arendt tézise banális gonosz.

A posztmodern korszak, majd a likvid társadalmak (1992 óta)

Az 1990-es évektől Zygmunt Bauman a kortárs nyugati társadalmakat tanulmányozta, előbb posztmodernnek, majd folyadéknak minősítve őket. Szerinte a fogyasztói korszakba lépésével a posztmodern társadalmak megfordították a biztonság és a szabadság közötti modern egyensúlyhiányt a szabadság javára. Deregulált és privatizált, a szabadság aláássa a közös biztonsági hálókat. Az állam ekkor "vadőrként" játszik szerepet a társadalmi rend biztosításában egy olyan világban, ahol mindenki egyedülálló. Az öröm, a fogyasztás és az egyéni szabadság a posztmodern társadalom középpontjában áll, ahol az autonómia még mindig nem biztosított a kollektív biztonsági lehetőségek hiánya miatt. Zygmunt Bauman ezt a változást azzal szemlélteti, hogy leírja például a valóság TV-t, mint a globális világ metaforáját, ahol „a színpadon az eldobhatóság, a felcserélhetőség és a kirekesztés áll rendelkezésre” egy ultra-versenyképes „társadalmi bizonytalanság” társadalomban ( Pierre Bourdieu ).

1998-ban Zygmunt Bauman elindította a „likvid társadalom” metaforáját, amelynek koncepciója helyett a posztmodernségét választotta. A "likvid társadalom" szemben áll a "szilárd társadalommal", ahol a közös szervezet struktúrái együttesen jönnek létre. A "likvid társadalomban" az egyetlen hivatkozás az egyén, amelyet a fogyasztási cselekménye integrált. A társadalmi státuszt, identitást vagy sikert csak az egyéni döntések határozzák meg, és a rugalmasság igényeinek megfelelően változhatnak, gyorsan ingadozhatnak. A társadalmi kapcsolatokat a mai társadalomban egyre jobban megfoghatatlannak definiálja. A szeretet vagy az érzés példáját veszi szemügyre a „minden eddiginél tovább” alapított kapcsolatok eme kifoghatatlanságáról: a társadalom likvid, mert a férfiak és nők közötti állandó kapcsolatok ellehetetlenültek.

Szerinte a jelenlegi fogyasztói társadalom és a neoliberális gazdasági modell felelős azért, hogy ez az egyes fogyasztóknak az eszközök biztosítása (a biztonság megnyugtatása) nélkül alkalmazkodjon a kortárs világhoz való alkalmazkodáshoz (bizonytalan szabadság). A problémák globális és helyi politika, a hatalom és a politika közötti kapcsolat lazul, mert a társadalmi kontroll decentralizált a fogyasztás diffúz kísértéseinek javára.

A redundáns szegénység fogalma is ennek tulajdonítható. Az Elveszett életek című cikkben a városok köré koncentrált szegénységi területek és a fogyó hulladékok hasznosítására szolgáló területek fejlesztéseként határozza meg. Ennek a koncepciónak a szemléltetésére Italo Calvino metaforáját veszi át az újdonságok és a gyógyulási hegyek városáról.

Ám, ha a modernitást tévútra viszik, az továbbra is legitim projekt marad, mert továbbra is nagy szükség van értelmezésre. A modernitás, nevezetesen Bauman szerint egy olyan társadalom, amelyet a közös világ és a kifejezett jelentésű univerzum létrehozásának projektje irányít, ígéret, amelyet továbbra is be kell tartani, és amelynek lehetőségei kiaknázatlanok maradnak.

Művek francia nyelvre lefordítva

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Zygmunt Bauman lengyel születésű szociológus 91 éves korában elhunyt Nagy-Britanniában .
  2. Forrás AFP: "  Zygmunt Bauman, a" folyékony társadalom "teoretikusa meghalt  ", Les Echos , 2017. január 9-én, 23: 09-kor ( online olvasható )
  3. Simon Tabet, "  Zygmunt Bauman és likvid társadalom  ", Bölcsészettudományok , n o  254,2013. december, P.  50–55 ( online olvasás ).
  4. Zygmunt Bauman, Az értelmiség dekadenciája: a törvényalkotóktól a tolmácsokig , Jacqueline Chambon,2007.
  5. Zygmunt Bauman, a modernitás és a holokauszt ,2008.
  6. (en) Zygmunt Bauman, Modernity és Ambivalencia ,1991.
  7. Zygmunt Bauman, Életvásárlás , Chambon, 2008.
  8. A globális kapitalizmus cseppfolyósított társadalma , L'Humanité 2006.
  9. Pierre-Antoine Chardel, "  Zygmunt Bauman (1925–2017), a folyékony modernség kritikus gondolkodója  ", I'mtech ,2017. március 27( online olvasás ).

Függelékek

Bibliográfia

Belső link

Külső linkek